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只要是有家庭的人，做一个贤妻良母或者好丈夫好父亲是人的本分。这点都做不到，不要谈修行。
《金刚经》：“是故如来说一切法。皆是佛法。”
《法华经》："一切治生产业，皆与实相不相违背”
六祖慧能大师说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”
南怀瑾大师说：“学佛第一步是修《学普贤行愿品》——大菩萨的入世修行才难，你要在人世间做个贤妻良母或者是做个尽责的好父亲好丈夫，这就不容易了。这是担负妻子儿女的痛苦，而且要咬紧牙根有苦都不说，一切如梦如幻，于此痛苦中，一心清净，不起恶念，处处利他利人，这才是真修行，这才是普贤菩萨的“诸幻尽灭，觉心不动”修行法门。”
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——【上师教言】——
就像《普贤行愿品》当中也讲：乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。众生是无边的，虚空也是无边的，众生无边的话烦恼也是无边的，烦恼无边的话怎么样穷尽呢？作为菩萨，他发愿：如同虚空没有边际一样众生没有边际，如同众生没有边际一样烦恼没有边际，如同烦恼没有边际一样，菩萨的大愿也是永无止境的，所以菩萨的发愿是完全成立的。
——摘自入大乘论 https://t.cn/Rx120GS

图一，普贤行愿品里的一句话，每天功课都会读到，但每次读到这句话时内心都没有真正接纳。我心想，如果我发愿代众生受苦，天呐，那我得多惨啊！想想就很抗拒，导致每次功课读到这句话都没有办法真正的去接受它。
今天重看金刚经第三品（图二），忽然明白了，我着了我、人、众生，寿者相…如果现在我心中有自我和众生实有的相，那我不仅永远无法度众生，而且我自己也会被这个愿力给带偏。
众生平等，都有与佛一样的圆满空性，众生与我，都只是真空的显现，我发现当有这样的见地时，心才是真正安住了，不再为这个代众生受苦的发愿而担心了。我、人、众生，寿者只是我们头脑的分别，菩萨应不着相发愿，否则度众生这个愿力会把人带偏。

「如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。」