念佛往生，只能唯听佛说。善导大师：念佛往生，宁可错信佛语，不可执菩萨论以为指南，何况今时人凡小（凡夫小乘）之论。
因为佛讲净土法门独有佛能悟能明了！乃至一切声闻及菩萨的智慧对于净土法门如同生盲！何况我们五浊凡夫？佛在《大阿弥陀经》讲：“如来功德佛自知，唯有世尊能开示。”“弥勒当知！其有菩萨生疑惑者，为失大利，是故应当明信诸佛无上智慧。”
所以，面对诸佛无上智慧的净土法门，众生一切的猜测如同生盲猜颜色都是错误的！所以我们唯有放下眼耳鼻舌身意的一切猜测感悟知见！那些动听的名相不过是随众生心性而生的美味诱饵，我们既然已经咬钩上了向往佛所的般若船，就一心安住念佛的佛念中归往极乐世界一生成佛！到时自然什么都明了了！
应知实相无法譬喻、无可言说，但只能依譬喻言说一步步引导众生顺着佛指方向看月亮！
一切假立俗谛唯为说此真谛！
一切文字言说唯为说此实相！
一切譬喻因缘唯为劝令念佛！
《华严经》：念佛总持一切诸佛正法。一句之内包法界之无边；依于一实理演说诸法相；一即是多，多即是一。
《大悲经》：“佛言。阿难。所言南无佛者。此是决定诸佛世尊名号音声。阿难。以是决定诸佛名号音声义故。称言南无诸佛（观经言念阿弥陀佛即是念一切诸佛）。阿难。我为是义故说譬喻。令诸众生于此法中增益信心。复令一切诸善男子善女人。闻佛世尊名号音声深得敬信。”
《无字宝箧经》：“所谓诸法不去不来无因无缘无生无灭无思不思无增无减。善男子。若法毕竟自性法性非是自性。若法譬喻所不可说。若以名字亦不可说。此是一法如来所觉。说此广严上王无字宝箧光严法门时。……若能受持此广博严上王无字宝箧法门。若能闻者彼人则为已恭敬我尊重赞叹。善男子。是善男子善女人。则为两肩荷担菩提。彼人则得不断辩才。得善清净诸佛世界。命终之时则得现见阿弥陀佛声闻菩萨大众围绕住其人前。”
因为佛讲净土法门独有佛能悟能明了！乃至一切声闻及菩萨的智慧对于净土法门如同生盲！何况我们五浊凡夫？佛在《大阿弥陀经》讲：“如来功德佛自知，唯有世尊能开示。”“弥勒当知！其有菩萨生疑惑者，为失大利，是故应当明信诸佛无上智慧。”
所以，面对诸佛无上智慧的净土法门，众生一切的猜测如同生盲猜颜色都是错误的！所以我们唯有放下眼耳鼻舌身意的一切猜测感悟知见！那些动听的名相不过是随众生心性而生的美味诱饵，我们既然已经咬钩上了向往佛所的般若船，就一心安住念佛的佛念中归往极乐世界一生成佛！到时自然什么都明了了！
应知实相无法譬喻、无可言说，但只能依譬喻言说一步步引导众生顺着佛指方向看月亮！
一切假立俗谛唯为说此真谛！
一切文字言说唯为说此实相！
一切譬喻因缘唯为劝令念佛！
《华严经》：念佛总持一切诸佛正法。一句之内包法界之无边；依于一实理演说诸法相；一即是多，多即是一。
《大悲经》：“佛言。阿难。所言南无佛者。此是决定诸佛世尊名号音声。阿难。以是决定诸佛名号音声义故。称言南无诸佛（观经言念阿弥陀佛即是念一切诸佛）。阿难。我为是义故说譬喻。令诸众生于此法中增益信心。复令一切诸善男子善女人。闻佛世尊名号音声深得敬信。”
《无字宝箧经》：“所谓诸法不去不来无因无缘无生无灭无思不思无增无减。善男子。若法毕竟自性法性非是自性。若法譬喻所不可说。若以名字亦不可说。此是一法如来所觉。说此广严上王无字宝箧光严法门时。……若能受持此广博严上王无字宝箧法门。若能闻者彼人则为已恭敬我尊重赞叹。善男子。是善男子善女人。则为两肩荷担菩提。彼人则得不断辩才。得善清净诸佛世界。命终之时则得现见阿弥陀佛声闻菩萨大众围绕住其人前。”
#慈法法师[超话]#善导大师的《观经四帖疏》，楷定古今，只字不准改的。如抄经，只字不能增减。善导大师自己就这么讲的，说我这个《观经四贴疏》呢，楷定古今。什么叫楷定呢？——就是校正过去对净土法门认知的差别、认知的混乱，一切菩萨不了义教当摈舍！他这个呢是十分方便的，但又十分的惊世骇俗！很多人说怎么能把菩萨的东西给舍掉呢？他说你上一边去，对不起。对不起，不管你是什么样的名头。所以唯依佛，唯顺于佛愿，唯依佛教入于金刚心智，就是他在这个地方是果决的，没有任何的迟疑，形成了方便。什么方便呢？——意乐的方便，就是心智突然轻松了，把无始以来自他的纠缠扔掉了，不再管了。因为我们纠缠惯了，有的人虽然扔了一次，还会跑回来再拣点垃圾，那也没有问题，但你看一看自己污自己的手不污就行了，污手了你再继续舍，他有这个舍弃九界的方便。那么这个就是东土化以后，善导大师这个地方成熟了。真正想了解这个体系，可以看看善导大师《观经四贴疏》，过去历代的净土的善知识都会审视这个教典。【慈法法师】
【称念“南无阿弥陀佛”名号三不问，福报自然现前！】
南无阿弥陀佛！“阿弥陀佛”的 名号，遍法界 、过去、现在、未来全在里面，所以这句名号的功德不可思议。“阿弥陀佛”的名号是梵语，翻译成中国文字意思是“无量觉”，一切都无量，无量的智慧、无量的德能、无量的相好，没有一样不无量。
名号功德不可思议，我们就仗着这一句名号。念这句佛号要跟阿弥陀佛相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛，就能得到具足的大福报。
“世间万事皆短梦，唯有念佛功德真”，一句佛号就是法界之妙音，这个音声与如来信、愿、解、行，无一不相应，所以，名号功德福报不可思议。善导大师讲：学佛之人，念佛只要能做到3不问，福报自然现前，因果都挡不住。
不问时节久近:
求福报，求往生，不在于念佛时间的长短、也不在于遇到念佛法门时间的早晚，也不在于我们功夫的深浅，在于“阿弥陀佛”名号本身能带给我们福报，接引往生，这是对我们的启发。
虽然说不在时间的长短，也并不是说，我就念上一年佛号，就不念了，那样等于是丢弃了。不在时节久近，就要我们念念不舍，这样才叫做“执持名号”。
所以，《阿弥陀经》说“若一日到若七日，并不限定在一天、七天，而是一辈子的念佛。
有些人会说你念佛时间长，修得真好。其实我们念佛的人，不用问时间长短，有人 修行时间长，那是福报好，因缘好，有人修行短，也是个人的因缘与善根。
每个人遇到佛法的缘分不同，所以念佛人不要去问时节久近，以免对人造成心理障碍。
不问罪福多少:
很多人都有这样的观念，罪就是业障，福是就是福报。学佛人担心的就是自己业障重，作为念佛人其实不用去问自己的罪福多少，往生不是靠福业，业障也不障碍往生，往生是靠念佛。
《地藏经》云：“南阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业。”我们都是凡夫，只要是起心动念，都是罪，都是业。
所以无论罪福多少，都不要去问，因为宇宙中有其自然的因果性，念佛就是因，往生就是果，这就是自然的因果。业障越重的人，越要回头安心念佛，不用去管罪福多少。只要一心念佛，六度万行就圆满了，自己的福报会不断增长。
不问时处诸缘:
时是时间，处是处所，缘，是因缘。时处诸缘一词相当于‘随时随处’之意。有些人会有一种观念，觉得造成念佛好，晚上过了12点效果不好，其实念佛是超越时间观念的。二十四小时都可以念佛，只要你精神好，有条件，随时随处都可以念佛。
念佛没有那么多忌讳的地方，只不过印光大师告诉我们：如果是在厕所，我们可以默念佛，不要出声念，这是特殊情况下，表示对佛菩萨的恭敬心。
想得到福报，就好好念佛，因为念佛福德非常多。《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”所以说有缘遇到“阿弥陀佛”名号的人，就是有福人，南无阿弥陀佛！
愿以此功德，平等施一切
同发菩提心，往生安乐国
敬请专念:南无阿弥陀佛 。
南无阿弥陀佛！“阿弥陀佛”的 名号，遍法界 、过去、现在、未来全在里面，所以这句名号的功德不可思议。“阿弥陀佛”的名号是梵语，翻译成中国文字意思是“无量觉”，一切都无量，无量的智慧、无量的德能、无量的相好，没有一样不无量。
名号功德不可思议，我们就仗着这一句名号。念这句佛号要跟阿弥陀佛相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛，就能得到具足的大福报。
“世间万事皆短梦，唯有念佛功德真”，一句佛号就是法界之妙音，这个音声与如来信、愿、解、行，无一不相应，所以，名号功德福报不可思议。善导大师讲：学佛之人，念佛只要能做到3不问，福报自然现前，因果都挡不住。
不问时节久近:
求福报，求往生，不在于念佛时间的长短、也不在于遇到念佛法门时间的早晚，也不在于我们功夫的深浅，在于“阿弥陀佛”名号本身能带给我们福报，接引往生，这是对我们的启发。
虽然说不在时间的长短，也并不是说，我就念上一年佛号，就不念了，那样等于是丢弃了。不在时节久近，就要我们念念不舍，这样才叫做“执持名号”。
所以，《阿弥陀经》说“若一日到若七日，并不限定在一天、七天，而是一辈子的念佛。
有些人会说你念佛时间长，修得真好。其实我们念佛的人，不用问时间长短，有人 修行时间长，那是福报好，因缘好，有人修行短，也是个人的因缘与善根。
每个人遇到佛法的缘分不同，所以念佛人不要去问时节久近，以免对人造成心理障碍。
不问罪福多少:
很多人都有这样的观念，罪就是业障，福是就是福报。学佛人担心的就是自己业障重，作为念佛人其实不用去问自己的罪福多少，往生不是靠福业，业障也不障碍往生，往生是靠念佛。
《地藏经》云：“南阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业。”我们都是凡夫，只要是起心动念，都是罪，都是业。
所以无论罪福多少，都不要去问，因为宇宙中有其自然的因果性，念佛就是因，往生就是果，这就是自然的因果。业障越重的人，越要回头安心念佛，不用去管罪福多少。只要一心念佛，六度万行就圆满了，自己的福报会不断增长。
不问时处诸缘:
时是时间，处是处所，缘，是因缘。时处诸缘一词相当于‘随时随处’之意。有些人会有一种观念，觉得造成念佛好，晚上过了12点效果不好，其实念佛是超越时间观念的。二十四小时都可以念佛，只要你精神好，有条件，随时随处都可以念佛。
念佛没有那么多忌讳的地方，只不过印光大师告诉我们：如果是在厕所，我们可以默念佛，不要出声念，这是特殊情况下，表示对佛菩萨的恭敬心。
想得到福报，就好好念佛，因为念佛福德非常多。《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”所以说有缘遇到“阿弥陀佛”名号的人，就是有福人，南无阿弥陀佛！
愿以此功德，平等施一切
同发菩提心，往生安乐国
敬请专念:南无阿弥陀佛 。
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