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《道德经》第八十章

小国寡民。

圣人虽治大国，犹以为小，俭约不奢泰。民虽众，犹若寡少，不敢劳之也。
——河上公

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

内足而外无所慕，故以其所有为美，以其所处为乐，而不复求也。
——苏辙

ps:
这是老子的理想国！

【临书赵孟頫《道德经》笔意（42终）】
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原文对照：
陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
延佑三年岁在丙辰三月廿四五日为进之高士书于松雪斋
孟頫

【书评  A0296 阿Q精神传统无处不在】老子“小国寡民”的逻辑是什么？是让人们生活在没有官员压迫（“什伯之器而不用”）的社会，无须远走他乡（“重死而不远徒”），在自己家乡过好日子（“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，吃得好、穿得美、住得舒适，玩得开心），不要与人争斗，安安稳稳一辈子（“民至老死不相往来”）。
 
然而，传统解读却是如此基调：好工具不能用，一切要靠自己的双手！你别瞎跑，老实呆着。有吃的你就要知足啦，不好吃也要认为好吃，穿得简陋也要认为好看，住进洞穴也要觉得舒适，吃人的礼教风俗你也要认为风气很好。想要到邻国串门？门都没有！-----溪谷 2020.8.11 #《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz