大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第一
唐•中天竺沙门般剌密谛原译

【七处征心】第三次征心…心潜藏在眼根内

【原经文】：
阿难白佛言。世尊。如佛所言。不见内故。不居身内。身心相知不相离故。不在身外。我今思惟。知在一处。

佛言。处今何在。

阿难言。此了知心。既不知内。而能见外。如我思忖。潜伏根里。犹如有人。取琉璃碗。合其两眼。虽有物合。而不留碍。彼根随见。随即分别。然我觉了能知之心。不见内者。为在根故。分明瞩外无障碍者。潜根内故。

佛告阿难。如汝所言。潜根内者。犹如琉璃。彼人当以琉璃笼眼。当见山河。见琉璃否。

如是。世尊。是人当以琉璃笼眼。实见琉璃。

佛告阿难。汝心若同琉璃合者。当见山河。何不见眼。若见眼者。眼即同境。不得成随。若不能见。云何说言此了知心。潜在根内。如琉璃合。是故。应知汝言觉了能知之心。潜伏根里。如琉璃合。无有是处。

【文体语】

阿难！一向博学多闻。总打不出妄想思量的圈子。 虽已知心既不在身内，也不在身外，仍想一定别有处所，于是又想出一番道理来，恭敬地对佛陀说：世尊！如您所说，因为不能见内，心不在身内；身心相知，互不相离，心也不在身外，仔细思量，我现在知道心在那里了。

佛问：在什么地方呢？

阿难！推测着答：这能分别了知的心，既不知内，却能见外，依我的想法，一定是潜藏在眼根里面。就好像有人，将一双透明的琉璃碗，蓋在自己的眼睛上，虽然眼被遮住了，但不会妨碍视线，这眼就好比琉璃碗，当眼 见物时，心即随着起分别。这灵觉能知的心，所以不能见内，是因心潜藏在眼根内的关系，能分明见外，是没有障碍的缘故。

佛反问阿难：依你说，心是潜藏眼根内，眼如琉璃，这个人用琉璃罩住双眼的时候，一样能见到身外的山河大地，也能看见罩在眼上的琉璃吗？

阿难说：是的世尊！当然能看见到眼上的琉璃。

佛开示说：你的心若如琉璃罩，既见山河大地，为何又看不见自己的眼睛？如果能看见自己的眼睛，眼又成了所对的境界，境自不能见境，怎么随见而起分别？若不能见眼，又怎能证明这灵觉能知的心，是潜藏在眼根之内，如与琉璃相合？所以你该知道，认为心是藏在眼根里，如与琉璃相合，也是错误的。

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