程颢开了陆王心学一派;程颐开了程朱理学一派。
理就是天理，就是天道。如果不好理解的话，就简单点——太一——万物皆只有一个天理。
理学是客观的唯心主义;心学是主观的唯心主义。
北宋大儒创的理学，之后的心学，有意淡化佛、道的功能，甚至有文豪批判佛道，佛教逐渐没落——
尽管理学心学吸收了大量的佛道禅理。魏晋南北朝盛行的玄学同样是兼收并蓄。

#德阳生活# 古来圣贤推崇"天人合一"，强调人与社会、人与人、美与真善的和谐统一。在这大千世界，拥有一颗涵盖天地万物的心，自然敏锐地感知天地变化，行正直事，不仅是佛道思想的精华，同样亦是儒家入世立业的准则。"知行合一"，以应现实之用，明代思想家王阳明结合众长，创立心学，滋养后世。"知"与"行"的哲学，就是一场漫长的修行。

#王阳明一切心法# 读序言的时候感觉影射的就是我这种人，差点就不想看这本书了。
作者站在了现代的立场上审视了王守仁与阳明心学。关于王守仁的生平上一本书已经有所了解。关于心学，于自己而言是一个祛魅的过程。宋朝儒生为了与佛道相抗衡，进而将儒学复杂化，加入了理、气等很玄虚的内容，大儒们对四书做了自己的阐述，构建了很复杂的体系。而王阳明在陆氏学说的基础上发展出了阳明心学，认为每个人从良知出发皆可为圣贤，是可以“束书不观”的，所以在民间甚至是下层获得了很大的发展。但作者认为其实阳明心学也没想象中的作用，王守仁的事功与他的学说并无关系，作者对心学也略有批判态度，似乎有一股现代人对古人的戾气，但作者古今中外旁征博引的知识储备非常丰厚也有自己的思想，读来还是很有收获的。