为什么一修道，魔障就来找？
宣公上人
恭录自《大方广佛华严经浅释》
再来讲魔境。魔境就是魔的境界。你若不修道，这魔还不找你；你一修道，魔障就会来找你来了。
为什么呢？因为人在没有修道的时候就等于是个穷人，这个魔就等于是土匪，土匪不会去抢穷人，因为他知道穷人根本就没有什么东西可以抢。
你一修道了，这就等于发了财一样。你有钱了，土匪不论白天晚间都会找机会来抢你的财宝，所以你修道就有魔。所谓：
魔是磨真道，真道才有魔；
越磨越光亮，光亮更要磨。
磨得如秋月，空中照群魔；
群魔照退了，现出本来佛。
你修道有一点真正的诚心了，这才有魔来磨你。这个魔也就是来考你的，因为你用功有多少真了，这个魔就要来考试考试你。
你越受这个魔考，就越显出你的光明来，光亮也就是光明。你一光亮了，更要磨多一点。磨得好像八月十五中秋月那么明亮。这时候你就能在虚空里边照退群魔了。
这也就是说你若有了真正的智慧，魔来你就认识了，你的智慧光明就照得这个魔无隙可乘，他就跑了。这时候就现出本来的这个佛了。
你修道有所成就的时候，就会有一种魔障发生。
就拿守戒来讲，你心里本来想不犯戒，本来不想杀生，但不知不觉就杀了生、犯了戒了。你本来不想偷盗，不知不觉也就犯了；本来不想邪淫，不知不觉也就犯了。怎么不知不觉呢？就是糊涂了，那时候无明就现前了。
无明一现前，就什么都忘了，受的戒也忘了，持的斋也忘了，就又开斋又破戒了。你本来不想打妄语，这无明发现了就打了妄语；你本来不想饮酒，无明上来也就饮酒了。
这都是无明把你的智慧给遮盖住了，没有智慧所以就犯戒了，这是一种境界。
你打坐刚刚有点定力，由这个定力就生出一点智慧，就想断这个淫欲心。于是你就发心了，说：“男女这种问题是一种不好的事情，我一定要把它改了。”
你不想断淫欲心还没有事，你这一想断淫欲心的时候，这个淫魔就找上来了。
怎么找上来呢？或者在你睡觉的时候，他就化成种种的美女，你欢喜什么样子的，他就现出什么样子的美女来引诱你。若是女人呢，他就现出种种美貌男子的像来诱惑你，也就是在梦中来考验你。
这个时候，你一没有了把握，在梦寐中就犯了戒，就没有定力了，没有定力也就没有智慧了。或者不是在梦寐中，就是在普通的时候，或者是你以前旧有的女朋友或男朋友，又遇到一起了，也是不知不觉把戒就犯了。
犯了戒就没有定力了，于是乎也就愚痴了、没有慧力了。这都是因为有一种无明来遮盖住你的智慧，令你破坏戒律，这是另一种境界。
还有，你一天到晚就打坐、参禅，坐坐也会发出魔障。
或者看见种种的境界，或者觉得自己有了神通，或者觉得自己的身体有虚空那么大。《楞严经》里讲的五十种阴魔的种种境界都现前了，这都是魔的境界。
以前有一个老修行，在这儿坐禅修道。在将要入定还没有入定的时候，就看见一种境界。
他看见自己头上有一根很细的绳，吊着一块几吨重的大石头，就这么悬吊在他的头顶上，这绳子上还有一只老鼠在那儿咬绳子。绳子如果一被咬断，这块大石头一定会掉下来把他砸死。
在他看见这种境界的时候，如果他一惊恐，或者一跑，这时候就会走火入魔，魔王就得便了。可是他心如止水。
“你把石头吊在我头上要把我砸死，我也不管。我就是死了，也要在这儿打坐。”那么以后他入定了，结果也没有这么一块石头来把他砸死。
还有，释迦牟尼佛将要成道的时候，魔王波旬就慌张了，说：“哎！这个悉达瞿昙就要成佛了，我们应该想办法让令他不要成佛。”
魔王正在想妙法想得愁眉不展的时候，他的魔女来了，就问他说：“父亲，你为什么这么忧愁呢？”魔王说：“现在瞿昙就要成佛了，我不想让他成佛。因为他若成佛，我们这些魔王眷属就没有势力了，所以我现在正在想法子令他不成佛。”
魔女说：“我去，我去扰乱他的道心，令他生一种淫欲心。”于是乎魔女就要去破坏释迦牟尼佛的道业。魔女生得非常的美貌，到了释迦牟尼佛这儿，就用种种娇媚的姿态来引诱释迦牟尼佛，想令释迦牟尼佛生出淫欲心来。
可是释迦牟尼佛对这种境界根本就如如不动，他还作了一种观想，说：“你现在以为你很美貌，其实你将来老的时候就会变成鸡皮鹤发，头发也白了，脸上也生了皱纹了，很丑陋的。”
释迦牟尼佛这一观想，魔女也就看见自己即刻就老了，看东西也看不清楚了，耳朵也听不清楚了，一副老态龙钟的，于是乎就生出一种惭悔心，就跑了。
讲起魔的境界是很多很多的，不过我们修道的人无论遇到任何境界，都不要为它所摇动。你不为一切境界所摇动，这就是定力。你有定力就能度散乱，不散乱就不会走火入魔，就能破除魔的境界。
“世间道中得解脱”：就在这个世间道里就会得到解脱，世间道就是我们这个世间的道理，就在这个世法上就可以出世，就在这世间就可以出世间。
怎么在这个世间就出世间呢？就是不要执着。你离开你的执着就会得到解脱了。怎么叫不执着呢？就是：
人在尘心出尘，井里栽花不染尘。
人虽然在这个世界上，可是心超出这个尘世了。好像在井里栽上花似的，没有尘埃可以到得了。
“犹如莲华不着水”：也就好像莲华出污泥而不染一样。莲华的根虽然长在污泥里边，但是它的华却长到水的上边，一点也没有被污染。
我们人若能不着世间上的这一切法，也就好像莲华不染尘似的。“亦如日月不住空”：也好像日月虽然在虚空，而不执着虚空，无所执着。
宣公上人
恭录自《大方广佛华严经浅释》
再来讲魔境。魔境就是魔的境界。你若不修道，这魔还不找你；你一修道，魔障就会来找你来了。
为什么呢？因为人在没有修道的时候就等于是个穷人，这个魔就等于是土匪，土匪不会去抢穷人，因为他知道穷人根本就没有什么东西可以抢。
你一修道了，这就等于发了财一样。你有钱了，土匪不论白天晚间都会找机会来抢你的财宝，所以你修道就有魔。所谓：
魔是磨真道，真道才有魔；
越磨越光亮，光亮更要磨。
磨得如秋月，空中照群魔；
群魔照退了，现出本来佛。
你修道有一点真正的诚心了，这才有魔来磨你。这个魔也就是来考你的，因为你用功有多少真了，这个魔就要来考试考试你。
你越受这个魔考，就越显出你的光明来，光亮也就是光明。你一光亮了，更要磨多一点。磨得好像八月十五中秋月那么明亮。这时候你就能在虚空里边照退群魔了。
这也就是说你若有了真正的智慧，魔来你就认识了，你的智慧光明就照得这个魔无隙可乘，他就跑了。这时候就现出本来的这个佛了。
你修道有所成就的时候，就会有一种魔障发生。
就拿守戒来讲，你心里本来想不犯戒，本来不想杀生，但不知不觉就杀了生、犯了戒了。你本来不想偷盗，不知不觉也就犯了；本来不想邪淫，不知不觉也就犯了。怎么不知不觉呢？就是糊涂了，那时候无明就现前了。
无明一现前，就什么都忘了，受的戒也忘了，持的斋也忘了，就又开斋又破戒了。你本来不想打妄语，这无明发现了就打了妄语；你本来不想饮酒，无明上来也就饮酒了。
这都是无明把你的智慧给遮盖住了，没有智慧所以就犯戒了，这是一种境界。
你打坐刚刚有点定力，由这个定力就生出一点智慧，就想断这个淫欲心。于是你就发心了，说：“男女这种问题是一种不好的事情，我一定要把它改了。”
你不想断淫欲心还没有事，你这一想断淫欲心的时候，这个淫魔就找上来了。
怎么找上来呢？或者在你睡觉的时候，他就化成种种的美女，你欢喜什么样子的，他就现出什么样子的美女来引诱你。若是女人呢，他就现出种种美貌男子的像来诱惑你，也就是在梦中来考验你。
这个时候，你一没有了把握，在梦寐中就犯了戒，就没有定力了，没有定力也就没有智慧了。或者不是在梦寐中，就是在普通的时候，或者是你以前旧有的女朋友或男朋友，又遇到一起了，也是不知不觉把戒就犯了。
犯了戒就没有定力了，于是乎也就愚痴了、没有慧力了。这都是因为有一种无明来遮盖住你的智慧，令你破坏戒律，这是另一种境界。
还有，你一天到晚就打坐、参禅，坐坐也会发出魔障。
或者看见种种的境界，或者觉得自己有了神通，或者觉得自己的身体有虚空那么大。《楞严经》里讲的五十种阴魔的种种境界都现前了，这都是魔的境界。
以前有一个老修行，在这儿坐禅修道。在将要入定还没有入定的时候，就看见一种境界。
他看见自己头上有一根很细的绳，吊着一块几吨重的大石头，就这么悬吊在他的头顶上，这绳子上还有一只老鼠在那儿咬绳子。绳子如果一被咬断，这块大石头一定会掉下来把他砸死。
在他看见这种境界的时候，如果他一惊恐，或者一跑，这时候就会走火入魔，魔王就得便了。可是他心如止水。
“你把石头吊在我头上要把我砸死，我也不管。我就是死了，也要在这儿打坐。”那么以后他入定了，结果也没有这么一块石头来把他砸死。
还有，释迦牟尼佛将要成道的时候，魔王波旬就慌张了，说：“哎！这个悉达瞿昙就要成佛了，我们应该想办法让令他不要成佛。”
魔王正在想妙法想得愁眉不展的时候，他的魔女来了，就问他说：“父亲，你为什么这么忧愁呢？”魔王说：“现在瞿昙就要成佛了，我不想让他成佛。因为他若成佛，我们这些魔王眷属就没有势力了，所以我现在正在想法子令他不成佛。”
魔女说：“我去，我去扰乱他的道心，令他生一种淫欲心。”于是乎魔女就要去破坏释迦牟尼佛的道业。魔女生得非常的美貌，到了释迦牟尼佛这儿，就用种种娇媚的姿态来引诱释迦牟尼佛，想令释迦牟尼佛生出淫欲心来。
可是释迦牟尼佛对这种境界根本就如如不动，他还作了一种观想，说：“你现在以为你很美貌，其实你将来老的时候就会变成鸡皮鹤发，头发也白了，脸上也生了皱纹了，很丑陋的。”
释迦牟尼佛这一观想，魔女也就看见自己即刻就老了，看东西也看不清楚了，耳朵也听不清楚了，一副老态龙钟的，于是乎就生出一种惭悔心，就跑了。
讲起魔的境界是很多很多的，不过我们修道的人无论遇到任何境界，都不要为它所摇动。你不为一切境界所摇动，这就是定力。你有定力就能度散乱，不散乱就不会走火入魔，就能破除魔的境界。
“世间道中得解脱”：就在这个世间道里就会得到解脱，世间道就是我们这个世间的道理，就在这个世法上就可以出世，就在这世间就可以出世间。
怎么在这个世间就出世间呢？就是不要执着。你离开你的执着就会得到解脱了。怎么叫不执着呢？就是：
人在尘心出尘，井里栽花不染尘。
人虽然在这个世界上，可是心超出这个尘世了。好像在井里栽上花似的，没有尘埃可以到得了。
“犹如莲华不着水”：也就好像莲华出污泥而不染一样。莲华的根虽然长在污泥里边，但是它的华却长到水的上边，一点也没有被污染。
我们人若能不着世间上的这一切法，也就好像莲华不染尘似的。“亦如日月不住空”：也好像日月虽然在虚空，而不执着虚空，无所执着。
我是女1976年阴历闰八月十八日，巳时生。因2016年做事负了点债也不知是怎么回事了越欠越多了，导致现在压力好大越来越迷茫了，夫妻俩每个月的收入也不小。为什么就会越欠越多？
以前也算过命，说我从32岁开始到52岁有二十年的好运，说我四十岁后这十年更好，但我感觉从40岁来就不如以前了。我想问问：1.我何时才能走出负债这个困境？我想去做点生意，做什么生意才合适呢？2.由于负债了老公有点不理解，现在有离婚的念头，09年都离过一次后来为了孩子又复婚在一起，这以后还会不会再离
坤造：丙辰年，丁酉月，丙寅日，癸巳时
大运：丙辰，乙未，甲午，癸巳，壬辰，辛卯
八字分析：
丙火生于酉月日近黄昏，阳火燃烧程度己没有那么旺盛了，年支见食神辰土，天干透出丙，丁火帮身，时干见官星癸水虚透，坐下寅木生身，时支见禄，为归禄格，综合分析是中和的八字，中和八字仍然喜欢帮身为用，木火为用神，土金水为忌神。地支有辰酉合，寅巳穿，巳酉合，癸巳自合，原局官星虚透不指官职，指名气，名望自然不是求官的八字，地支有巳酉合，是用禄来合财，寅巳穿，印来穿自己身体，好在禄神在旺点，被穿减力，层次降低一个层次，辰酉合是闭了官库。
丙火的人如太阳的阳光一样，光芒万丈，照射万物，丙火的人一生求胜，上进心强，感情丰富积极好权，热情似火，喜欢照顾他人，比较喜欢交友，性急也容易冲动，非常活泼，有时候比较自大和善变，有时对一件事情不容易坚持，阳多于阴的性格都比较开朗，比较好相处的一个人，地支有印穿自己的禄，有时候自己会生自己的焖气。
大运分析：
2岁-12岁，丙辰大运：原局八字算是中和的八字仍然喜欢帮身运，见丙火比肩透干帮身，为喜用运，丙辰运伏吠年上，又见比肩，虽然为喜用，但是出身都比较普通的，长辈也可能不吉，算是比较普通的运气。
12岁-22岁，乙未大运：乙木印星透出生身，为喜用大运，印星都比较利于求学，学业都比较顺利，未运为伤官运，好在未中丁火的余气，仍然能够帮身，可惜未库不能开辰库官杀库，难言大好，算是比较平顺的大运。
22岁-32岁，甲午大运：甲木是从座下寅木透出到天干生身，坐下也是夫宫，往往也代表这种大运利于感情，而且是喜用大运往往还能找到不错对象，甲木生身有力，事业运往往比较好，有贵人帮助自己，感情和财运都大好，午运见午火阳刃帮身，寅午合成火变成禄，禄是人生所喜的东西，往往代表得到东西都很清松，算是中上吉运。
32岁-42岁，癸巳大运：癸水正官虚透，但仍然能够克身，为忌神大运，癸水引动比肩丙火去克财，比肩属于中性的神，克财能为比较平和，所以其实你32到37岁这五年其实都有破财，或者花费很多钱买了很多没有的东西，属于这种情况，后五年走巳运，见禄运巳火，引动原局巳酉合，禄神合财，财又是完整，财运大好，巳火也要穿夫宫寅木，但巳寅是穿中带生的，夫妻之间都难免有口角，但总体来说是部大吉的运气，利于求财的运。
42岁-52岁，壬辰大运：壬水七杀透干克身，原局还是喜欢见帮身的大运，七杀是引动比劫星，比劫克财的心性就比较猛烈，辰运，辰土加强酉金量力量，好在地支巳火禄神是合财，而不是制财星的，制财一定得看力量，合财不用看，只要财星完整就能得到，所以壬辰运是要分开来看的，壬运七杀引动劫财克财，是要破财的，辰运要相对好很多，食神生财，身不算强，表示是能够得财，但是比较辛苦了。
52岁-62岁，辛卯大运：辛金财星，是从地支酉中翻到天干的，但原局年上透出一个丙火比肩，所以两个丙火合一个辛金，就要看力量，日主丙火自坐长生寅木之上，为得根得地，而年上丙火坐辰土上是虚透，这步运利于合作各财，别人肯定抢不过你了，卯运为印运，卯木生巳火，为印禄相随运气大吉，所以辛卯运势都大吉。
为什么你感觉进入40岁之后感觉运气不好，那是因为你42岁之后正式进入壬辰大运，2016年刚好是丁酉年，也刚好转运进入壬运七杀运，原局有比肩，劫财透干，就不喜欢见官杀运，见官杀会引动比劫克财，所以壬辰因该求稳，不应该投资，你现在仍然在壬运，要到2022年才能进入辰运，所以你当因该学会止损，而不因该折腾。#十二生肖##婚姻#
以前也算过命，说我从32岁开始到52岁有二十年的好运，说我四十岁后这十年更好，但我感觉从40岁来就不如以前了。我想问问：1.我何时才能走出负债这个困境？我想去做点生意，做什么生意才合适呢？2.由于负债了老公有点不理解，现在有离婚的念头，09年都离过一次后来为了孩子又复婚在一起，这以后还会不会再离
坤造：丙辰年，丁酉月，丙寅日，癸巳时
大运：丙辰，乙未，甲午，癸巳，壬辰，辛卯
八字分析：
丙火生于酉月日近黄昏，阳火燃烧程度己没有那么旺盛了，年支见食神辰土，天干透出丙，丁火帮身，时干见官星癸水虚透，坐下寅木生身，时支见禄，为归禄格，综合分析是中和的八字，中和八字仍然喜欢帮身为用，木火为用神，土金水为忌神。地支有辰酉合，寅巳穿，巳酉合，癸巳自合，原局官星虚透不指官职，指名气，名望自然不是求官的八字，地支有巳酉合，是用禄来合财，寅巳穿，印来穿自己身体，好在禄神在旺点，被穿减力，层次降低一个层次，辰酉合是闭了官库。
丙火的人如太阳的阳光一样，光芒万丈，照射万物，丙火的人一生求胜，上进心强，感情丰富积极好权，热情似火，喜欢照顾他人，比较喜欢交友，性急也容易冲动，非常活泼，有时候比较自大和善变，有时对一件事情不容易坚持，阳多于阴的性格都比较开朗，比较好相处的一个人，地支有印穿自己的禄，有时候自己会生自己的焖气。
大运分析：
2岁-12岁，丙辰大运：原局八字算是中和的八字仍然喜欢帮身运，见丙火比肩透干帮身，为喜用运，丙辰运伏吠年上，又见比肩，虽然为喜用，但是出身都比较普通的，长辈也可能不吉，算是比较普通的运气。
12岁-22岁，乙未大运：乙木印星透出生身，为喜用大运，印星都比较利于求学，学业都比较顺利，未运为伤官运，好在未中丁火的余气，仍然能够帮身，可惜未库不能开辰库官杀库，难言大好，算是比较平顺的大运。
22岁-32岁，甲午大运：甲木是从座下寅木透出到天干生身，坐下也是夫宫，往往也代表这种大运利于感情，而且是喜用大运往往还能找到不错对象，甲木生身有力，事业运往往比较好，有贵人帮助自己，感情和财运都大好，午运见午火阳刃帮身，寅午合成火变成禄，禄是人生所喜的东西，往往代表得到东西都很清松，算是中上吉运。
32岁-42岁，癸巳大运：癸水正官虚透，但仍然能够克身，为忌神大运，癸水引动比肩丙火去克财，比肩属于中性的神，克财能为比较平和，所以其实你32到37岁这五年其实都有破财，或者花费很多钱买了很多没有的东西，属于这种情况，后五年走巳运，见禄运巳火，引动原局巳酉合，禄神合财，财又是完整，财运大好，巳火也要穿夫宫寅木，但巳寅是穿中带生的，夫妻之间都难免有口角，但总体来说是部大吉的运气，利于求财的运。
42岁-52岁，壬辰大运：壬水七杀透干克身，原局还是喜欢见帮身的大运，七杀是引动比劫星，比劫克财的心性就比较猛烈，辰运，辰土加强酉金量力量，好在地支巳火禄神是合财，而不是制财星的，制财一定得看力量，合财不用看，只要财星完整就能得到，所以壬辰运是要分开来看的，壬运七杀引动劫财克财，是要破财的，辰运要相对好很多，食神生财，身不算强，表示是能够得财，但是比较辛苦了。
52岁-62岁，辛卯大运：辛金财星，是从地支酉中翻到天干的，但原局年上透出一个丙火比肩，所以两个丙火合一个辛金，就要看力量，日主丙火自坐长生寅木之上，为得根得地，而年上丙火坐辰土上是虚透，这步运利于合作各财，别人肯定抢不过你了，卯运为印运，卯木生巳火，为印禄相随运气大吉，所以辛卯运势都大吉。
为什么你感觉进入40岁之后感觉运气不好，那是因为你42岁之后正式进入壬辰大运，2016年刚好是丁酉年，也刚好转运进入壬运七杀运，原局有比肩，劫财透干，就不喜欢见官杀运，见官杀会引动比劫克财，所以壬辰因该求稳，不应该投资，你现在仍然在壬运，要到2022年才能进入辰运，所以你当因该学会止损，而不因该折腾。#十二生肖##婚姻#
人生最大的快乐不是结果得到了什么、失去了什么，至于在人生的过程经历了什么样的事，学到了什么。人生总是让我们尝尽酸甜苦辣，得到什么，又失去什么，最重要的是常怀一颗乐观的心，相信幸福就在路上。
每个人的一生大多时候都很苦恼，却不知这是因为我们的一生，所要背负的东西太多太多，功名利禄，荣华富贵，哪一个我们也放不下。追求的越多，失去的就越多，压力随之越大，久而久之，我们就会被我们自己干掉。
每个人的一生大多时候都很苦恼，却不知这是因为我们的一生，所要背负的东西太多太多，功名利禄，荣华富贵，哪一个我们也放不下。追求的越多，失去的就越多，压力随之越大，久而久之，我们就会被我们自己干掉。
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