“生老病死是苦，与怨憎者相会是苦，与所爱之人别离是苦，求不得是苦。五蕴是苦。。。一切的存在是暂时的。一切暂时的存在由各种条件因缘和合而成。这世间所有一切都会变、破损。执着于建立在无常之上的情感、感受、感知、形色会带来痛苦。要无执着于这一切。。。我们不会与所爱的人告别，但相见的渴念是轮回的种子，悲伤是锁链。人如果在受苦，那是因为有渴求。”

【佛教的宇宙观】
(一)什么是缘起

缘起，指一切有为法，皆因种种条件(因缘)和合而成立，即任何事物皆因各种条件之互相依存而有变化(无常)，是佛陀对于宇宙各种现象生起消灭之原因、条件所证悟的法则。如阿含经典多处阐明的十二支缘起，谓“无明”为“行”的缘，“行”为“识”的缘，乃至“生”为“老死”的缘。“此有故彼有，此起故彼起”，以明生死相续的真理，同时亦由“此无则彼无，此灭则彼灭”之理,断除无明烦恼,以证涅槃。此缘起之理是佛陀成道之证悟是佛教宇宙观的基本原理。佛陀对印度诸外道所主张“神我”及诸法具有实在的自性等论点，均予以否定，而称万有(物质界)都是相互依存，非有独立的自性，以此解释世界、社会、人生及各种精神现象产生的根源，建立起佛教的人生观与世界观，成为佛教异于其他宗教、哲学、思想的最大特征。

宇宙间一切法离不开“因、缘、果”三个字。不管人生现象、社会现象自然现象，都脱离不了因果规律。时间上很长，空间上很宽，超越我们现在所认识的时空。要相信因果，不违反因果，以因果律对照检查自己的言行，看看我们起心动念是不是违反因果律?这是做人的基础，也是世间伦理道德的基础。一切事物的兴衰成败都离不开因、缘、果，不管你信与不信，因果律都是客观存在的，它不会因你的相信与否而疏忽行使它的职能。

古往今来，这种因果报应的事情太多了，这里就不一一举例了。我们就要深信不疑，为善受福，作恶遭殃;种瓜得瓜，种豆得豆;善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候若到，一切都报。报应现前时，不会因你职位高低、权势大小而改变,人人平等，正所谓报应丝毫不爽。
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人生的生老病死，贫贱富贵，乃至情感衰荣，如滔滔江河，无常无形，只有因缘具足，众缘和合了，方能成事。任何单方，缺了天时、地利，或者人和，都不会那么完美。而人，偏偏是追求完美的生物。所以，有了那么多的苦痛折磨，尘事的苟苟营营。