#福建医科大学[超话]##周五读书会#《瓦尔登湖》

《瓦尔登湖》为美国作家梭罗独居于瓦尔登湖畔时所著，具体阐述了他在两年多时间里的所见、所闻和所思。

在四季循环更替的过程中，梭罗详细记录了内心的渴望、冲突和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。社会与自然之间的矛盾交织，梭罗以此来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。

在不停歇的游走之中，或许我们也能渐渐找到，现实与精神的真正平衡。

夫為國之體有四焉：一曰仁義，二曰禮制，三曰法令，四曰刑罰。仁義禮制，政之本也，法令刑罰，政之末也。無本不立，無末不成。然教化遠而刑罰近，可以助化而不可以專行，可以立威而不可以繁用。老子曰：「其政察察，其人缺缺。」又曰：「法令滋章，盜賊多有。」然則令之煩苛，吏之嚴酷，不能致理，百代可知。考覽前載，有時而用之矣。昔秦任獄吏，赭衣滿道。漢革其風，矯枉過正，禁網疏闊，遂漏吞舟，大姦巨猾，犯義侵禮。故剛克之吏，摧拉凶邪，一切禁姦，以救時弊，雖垂教義，或有所取焉。
隋高祖膺期，平一江左，四海九州，服教從義。至於威行郡國，力折公侯，乘傳賦人，探丸斫吏者，所在蔑聞焉。無曩時之弊，亦已明矣。士文等功不足紀，才行無聞，遭遇時來，叨竊非據，肆其褊性，多行無禮，君子小人，咸罹其毒。凡厥所蒞，莫不懍然。居其下者，視之如蛇虺，過其境者，逃之如寇讎。與人之恩，心非好善，加人之罪，事非疾惡。其所笞辱，多在無辜，察其所為，豺狼之不若也。無禁姦除猾之志，肆殘虐幼賤之心，君子惡之，故編為酷吏傳也。
厙狄士文，代人也。祖干，齊左丞相。父敬，武衛將軍、肆州刺史。士文性孤直，雖鄰里至親莫與通狎。少讀書。在齊，襲封章武郡王，官至領軍將軍。周武帝平齊，山東衣冠多迎周師，唯士文閉門自守。帝奇之，授開府儀同三司、隨州刺史。
高祖受禪，加上開府，封湖陂縣子，尋拜貝州刺史。性清苦，不受公料，家無餘財。其子常噉官廚餅，士文枷之於獄累日，杖之一百，步送還京。僮隷無敢出門，所買鹽菜，必於外境。凡有出入，皆封署其門，親舊絕迹，慶弔不通。法令嚴肅，吏人股戰，道不拾遺。有細過，必深文陷害。
嘗入朝，遇上置酒高會，賜公卿入左藏，任取多少。人皆極重，士文獨口銜絹一匹，兩手各持一匹。上問其故，士文曰：「臣口手俱滿，餘無所須。」上異之，別加賞物，勞而遣之。士文至州，發擿姦隱，長吏尺布升粟之贓，無所寬貸。得千餘人而奏之，上悉配防嶺南，親戚相送，哭泣之聲徧於州境。至嶺南，遇瘴癘死者十八九，於是父母妻子唯哭士文。士文聞之，令人捕捉，檛捶盈前，而哭者彌甚。有京兆韋焜為貝州司馬，河東趙達為清河令，二人並苛刻，唯長史有惠政。時人為之語曰：「刺史羅剎政，司馬蝮蛇瞋，長史含笑判，清河生喫人。」上聞而歎曰：「士文之暴，過於猛獸。」竟坐免。
未幾，以為雍州長史，士文謂人曰：「我向法深，不能窺候要貴，必死此官矣。」及下車，執法嚴正，不避貴戚，賔客莫敢至門，人多怨望。士文從父妹為齊氏嬪，有色，齊滅之後，賜薛國公長孫覽為妾。覽妻鄭氏性妒，譖之於文獻后，后令覽離絕。士文恥之，不與相見。後應州刺史唐君明居母憂，娉以為妻，由是士文、君明並為御史所劾。士文性剛，在獄數日，憤恚而死。家無餘財，有子三人，朝夕不繼，親友無內之者。#创作力计划##历史那些事##读书笔记#

最近读完的三本书分享给你们哦～

第一本是《世界尽头的咖啡馆》这本书做的笔记较多，喜欢的段落都拍下来了，喜欢本书里面分享的三个小故事，令人幡然醒悟。

第二本书《对财富说是》看书名是在说财富，其实是围绕原生家庭各展开对钱的态度的一本书，我把它称作治愈系的一本书。

第三本是《跳出头脑，融入生活》，这本是樊登读书的讲解，全书我没有看，这一类的解析书会给我带来新的思路和血液

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