人生无常一切随缘，天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。顺其自然是随缘自适的心法，也是颐养身心的诀窍，岁月无穷寿数有限，人活一辈子又争个什么图个什么，健康是最大的福报不争是最好的人生，上古时候的人，遵循天地阴阳，符合自然规律，饮食有节，起居有常，劳作有度，所以能健康长寿，现在的人争名逐利贪图享乐，起居作息与自然相悖，又怎能身心和谐。志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。随缘无争心安无惧，人生路上免不了有风风雨雨，但最大的灾祸是无风时起浪，平地起波澜，生活要懂得顺其自然，既是一种智慧也是一种胸怀。
1、心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。（《急千金要方》）
2、养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。（《养生四要》）
3、 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。（《素问·上古天真论》）
4、夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。（《淮南子》）
清静养神。心神安静的人，精气日渐充实，身体就健康；心神躁动的人，精气日渐损耗，身体就衰老。
5、 物来顺应，事过心宁，可以延年。（《龚廷贤寿世保元》）
要顺其自然，事情过后就不要耿耿于怀，做到内心宁静，这样才可以延年益寿。
6、安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。（《苏沈良方》）
内心安宁那么外物感动我就轻，随缘和谐那么我感应外物就顺，外轻内顺，那么人生的道理就具备了。
7、人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。（《老老恒言》）
养生在贵在养阳气。生气发怒是最忌讳的。
8、仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。（《春秋繁露》）
善良的人之所以长寿,是因为他们外无贪欲而内心清净,心境平和而不失中正, 取天地间的美好能量来保养身体。
9、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。（《养生要集》）
想多了就会消耗过多的心神，念头多了就会心志发散而不聚焦，欲望多了就会干扰清净的智慧，事情多了就会感到身体疲劳。
2、养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。（《养生四要》）
3、 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。（《素问·上古天真论》）
4、夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。（《淮南子》）
清静养神。心神安静的人，精气日渐充实，身体就健康；心神躁动的人，精气日渐损耗，身体就衰老。
5、 物来顺应，事过心宁，可以延年。（《龚廷贤寿世保元》）
要顺其自然，事情过后就不要耿耿于怀，做到内心宁静，这样才可以延年益寿。
6、安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。（《苏沈良方》）
内心安宁那么外物感动我就轻，随缘和谐那么我感应外物就顺，外轻内顺，那么人生的道理就具备了。
7、人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。（《老老恒言》）
养生在贵在养阳气。生气发怒是最忌讳的。
8、仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。（《春秋繁露》）
善良的人之所以长寿,是因为他们外无贪欲而内心清净,心境平和而不失中正, 取天地间的美好能量来保养身体。
9、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。（《养生要集》）
想多了就会消耗过多的心神，念头多了就会心志发散而不聚焦，欲望多了就会干扰清净的智慧，事情多了就会感到身体疲劳。
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杏林说 ¦ 民国金陵四大名医
第一回 杏林事古今一表 急学究倒履奔药
杏林古往多异志，十朝都会汇才识。
自来风云际会日，几多灾劫与传奇。
案上醒木一响，与君书起从头。
时恰民国烽火告急，内忧外患，不一而足。是饿殍遍野少哀鸿，江山伶仃多草木。
乱世人艰，凋零去，不当作好时节。
常言说，史家不幸诗家幸，这不是没有道理的。
君不见，文天祥“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”；杜子美眼见“国破山河在”，长嗟“城春草木深”；老辛在北固亭嗤当年“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”；放翁老来烤火撸猫尚且不忘嘱咐自家儿郎“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
诗词千古绝唱，常在战乱人间。
可见这世间的事情，少有能长好的，总有起落。三十年河东三十年河西，星斗也会转位挪移。
唯有医药之事不同。
不论是好时代还是坏时代，总有个咳喘不适的时候。人吃五谷杂粮，难免生病，是故不论什么时候，都缺不了医生。
尤其是好医生。
南北同仁堂的杏林招牌，就是在这么一代代缺不了好医生的时代里，积攒下来的。
南边的同仁堂开在南京，民国时期，有四大名医坐镇当中。当年金陵城里的人说起这四大名医，很是有一番讲头：
这四人看病各有各的规矩，开药各有各的门道，脾气秉性也各不相同。四人互不待见，也从不来往。偌大的金陵城中只有那同仁堂的乐笃周乐大掌柜，能同时和这四人搭上话。但也仅仅是生意上的往来，每月中旬各大诊所、医室分别要从同仁堂进药材，这同仁堂的药材品质全国闻名，名医们趋之若鹜。这好药啊得配好医，有这两点保证，谁得病都能治好。
——《南同风云录》南京同仁堂
你道这四位名医分别是谁？
那便是：少年才俊的“随学究”随翰英，以后进之身同“三卿一石”齐名的杨伯雅，“全一人活万人命”的“民国医宗”张简斋和与他并称“金陵二张”的张栋梁四人。
今日便与诸君说一段“随学究”随翰英与同仁堂名药“紫雪丹”之间的往事。
随翰英是中医世家出身，名门之后，少时从儒，后因科举废制回家学医，天资聪颖，年少才高，二十多岁的时候就在祖地悬医坐堂了。
其人最好读书，少有交际，又曾是秀才出身，不出诊时也不干别的，就喜欢呆在家里研究些疑难杂症，人送外号“随学究”。
随翰英尤善小儿科，对儿科时感、麻疹、疳积、慢脾风等症的治疗见解独到。
却说这一日里天好，随翰英本欲在家中翻看典籍，闲度一日。忽有一老妇人抱着小儿急扣门扉，因门敲得极急，“随学究”尚未浣洗便匆匆倒履而至，衣带都没来得及系好呢。
一开门就见老妇人抱着小儿，神色慌乱，已然焦急地不知所言。随翰英将患儿让进屋里一看，便判定这孩子是得了痰热麻疹闭症，须得同仁堂的紫雪丹才最能救治得宜，当下二话不说，抱起孩子就往同仁堂跑。
老妇人一看他抱着孩子跑了，当然下意识地跟着就追啊。这一路随翰英衣衫不整，穿大街过小巷还怀抱着个孩子，身后还追着个神色焦急的老人家，得亏去同仁堂一路多是熟人，否则怕随医生是要被人误作了拍花子去的。
当时同仁堂的大掌柜乐笃周正在看着几个学徒磨药，见随翰英衣冠不整地闯进来，登时大乐，抚掌笑问他：“随学究这是从哪里来，瞧来竟像是来躲风流债的？”
随翰英来不及应付他这玩笑，直将怀中小儿比划给他瞧，边喘气边道：“你那紫雪丹呢，拿一颗给我，我这孩子有急用。”
乐笃周见事态紧急，便从柜中取了紫雪丹给他。
受限于当时工艺技术，紫雪丹在当时是同仁堂一颗难求的名贵药物，乐笃周给出去的这颗，还是早些时日被人定下的。因是掌柜取药，伙计倒也不敢拦着，只是难免担忧：“晚些时候杨医生来取药，可如何是好？他可不是好说话的。”
乐笃周听罢摆摆手，只道：“伯雄他虽然不好说话，但认道理，救人便是天大道理了。”
伯雄是杨伯雅的字，随翰英与他未有深交，自然也不晓得他的难缠之处，并不以为意。
后来随翰英与乐笃周一同改进同仁堂名品紫雪丹，新创制法、重新配量，君子之交名盛一时。您要问这是何等交情，当时有诗为证：
随山将万转，翰林筑医馆。寻番一学究，病体得以修。
——《南同风云录》南京同仁堂
此为后话，且不多言。
只说当下乐掌柜让了紫雪丹，救人活命，问心无愧，可回过头去却还得想想，要怎么和杨伯雅解释他定下的紫雪丹别处挪用了去的事情。
欲知此桩难事何解，且听下回分说。
（图片来源于网络）
拟稿：钱秋睿
审稿：王达云
审核：窦予然
发布：梁 刚
杏林说 ¦ 民国金陵四大名医
第一回 杏林事古今一表 急学究倒履奔药
杏林古往多异志，十朝都会汇才识。
自来风云际会日，几多灾劫与传奇。
案上醒木一响，与君书起从头。
时恰民国烽火告急，内忧外患，不一而足。是饿殍遍野少哀鸿，江山伶仃多草木。
乱世人艰，凋零去，不当作好时节。
常言说，史家不幸诗家幸，这不是没有道理的。
君不见，文天祥“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”；杜子美眼见“国破山河在”，长嗟“城春草木深”；老辛在北固亭嗤当年“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”；放翁老来烤火撸猫尚且不忘嘱咐自家儿郎“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
诗词千古绝唱，常在战乱人间。
可见这世间的事情，少有能长好的，总有起落。三十年河东三十年河西，星斗也会转位挪移。
唯有医药之事不同。
不论是好时代还是坏时代，总有个咳喘不适的时候。人吃五谷杂粮，难免生病，是故不论什么时候，都缺不了医生。
尤其是好医生。
南北同仁堂的杏林招牌，就是在这么一代代缺不了好医生的时代里，积攒下来的。
南边的同仁堂开在南京，民国时期，有四大名医坐镇当中。当年金陵城里的人说起这四大名医，很是有一番讲头：
这四人看病各有各的规矩，开药各有各的门道，脾气秉性也各不相同。四人互不待见，也从不来往。偌大的金陵城中只有那同仁堂的乐笃周乐大掌柜，能同时和这四人搭上话。但也仅仅是生意上的往来，每月中旬各大诊所、医室分别要从同仁堂进药材，这同仁堂的药材品质全国闻名，名医们趋之若鹜。这好药啊得配好医，有这两点保证，谁得病都能治好。
——《南同风云录》南京同仁堂
你道这四位名医分别是谁？
那便是：少年才俊的“随学究”随翰英，以后进之身同“三卿一石”齐名的杨伯雅，“全一人活万人命”的“民国医宗”张简斋和与他并称“金陵二张”的张栋梁四人。
今日便与诸君说一段“随学究”随翰英与同仁堂名药“紫雪丹”之间的往事。
随翰英是中医世家出身，名门之后，少时从儒，后因科举废制回家学医，天资聪颖，年少才高，二十多岁的时候就在祖地悬医坐堂了。
其人最好读书，少有交际，又曾是秀才出身，不出诊时也不干别的，就喜欢呆在家里研究些疑难杂症，人送外号“随学究”。
随翰英尤善小儿科，对儿科时感、麻疹、疳积、慢脾风等症的治疗见解独到。
却说这一日里天好，随翰英本欲在家中翻看典籍，闲度一日。忽有一老妇人抱着小儿急扣门扉，因门敲得极急，“随学究”尚未浣洗便匆匆倒履而至，衣带都没来得及系好呢。
一开门就见老妇人抱着小儿，神色慌乱，已然焦急地不知所言。随翰英将患儿让进屋里一看，便判定这孩子是得了痰热麻疹闭症，须得同仁堂的紫雪丹才最能救治得宜，当下二话不说，抱起孩子就往同仁堂跑。
老妇人一看他抱着孩子跑了，当然下意识地跟着就追啊。这一路随翰英衣衫不整，穿大街过小巷还怀抱着个孩子，身后还追着个神色焦急的老人家，得亏去同仁堂一路多是熟人，否则怕随医生是要被人误作了拍花子去的。
当时同仁堂的大掌柜乐笃周正在看着几个学徒磨药，见随翰英衣冠不整地闯进来，登时大乐，抚掌笑问他：“随学究这是从哪里来，瞧来竟像是来躲风流债的？”
随翰英来不及应付他这玩笑，直将怀中小儿比划给他瞧，边喘气边道：“你那紫雪丹呢，拿一颗给我，我这孩子有急用。”
乐笃周见事态紧急，便从柜中取了紫雪丹给他。
受限于当时工艺技术，紫雪丹在当时是同仁堂一颗难求的名贵药物，乐笃周给出去的这颗，还是早些时日被人定下的。因是掌柜取药，伙计倒也不敢拦着，只是难免担忧：“晚些时候杨医生来取药，可如何是好？他可不是好说话的。”
乐笃周听罢摆摆手，只道：“伯雄他虽然不好说话，但认道理，救人便是天大道理了。”
伯雄是杨伯雅的字，随翰英与他未有深交，自然也不晓得他的难缠之处，并不以为意。
后来随翰英与乐笃周一同改进同仁堂名品紫雪丹，新创制法、重新配量，君子之交名盛一时。您要问这是何等交情，当时有诗为证：
随山将万转，翰林筑医馆。寻番一学究，病体得以修。
——《南同风云录》南京同仁堂
此为后话，且不多言。
只说当下乐掌柜让了紫雪丹，救人活命，问心无愧，可回过头去却还得想想，要怎么和杨伯雅解释他定下的紫雪丹别处挪用了去的事情。
欲知此桩难事何解，且听下回分说。
（图片来源于网络）
拟稿：钱秋睿
审稿：王达云
审核：窦予然
发布：梁 刚
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