我们地球，它是太阳系中的一个星球而已，它也不是一个大星球，是太阳系中的一个小星球。

再来，在银河系当中又有1000多亿个这种太阳系。

现在对于我们这样的一个银河系，科学家能够算出来的，宇宙中有多少个银河系呢？有2万多亿个银河系。

换句话说，整个宇宙可能会有1000多亿乘以2万多亿个太阳系，这是多少？所以有类似我们这样的太阳系有多少个？太多了，这根本没有办法去算了。

这样一想，我们可以感受到地球到底真的是很渺小，我们居住的地球，连个灰尘都算不上。

从整个宇宙当中来看，我们连个灰尘都算不上。

所以，我们自己、这个人，在这当中又是更细小的。

总之，我们的心要放大，去看我们的今生今世，或者看我们的轮回。

这个时候我们不仅要能够体会到这一生是多么的短暂和渺小。

同时我觉得更重要的是，虽然我们这一生从千万生来说，非常的短暂和渺小；但是我想说的是，你更要体会到这一生是多么的珍贵。

而且你还能够值遇到佛法。这就是佛教当中谈到的思维暇满难得人身的意思。

我想从这个角度来看的话，思维人身难得、无常，可能会有一些感觉，但也不一定。

很多时候我们听都听太多了，可能都都麻木了，没什么感觉，就像是对牛弹琴，对牛弹琴是没用的，你必须拿根棍子他才会动。

但我们真的现在都变成是这样，不知道我们是不是牛，我不知道，但我们真的变成是这样了。

换句话说，没碰到那个棍子，就是不见棺材不掉泪，你没遇到这种问题的时候、碰撞的时候，其实你内心也不会改变，愿意改变些什么，我们变成了这样的情况。

好，今天就讲到这里。



——大宝法王噶玛巴
《冈波巴四法》

大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。

问: 是不是我不主动找你说话，你也不会主动说话的

答: 是的，因为我知道很多地球上的事儿，故而，从来不人云亦云

观芸芸大众，日食三餐，夜眠一席，貌似无别，然生命境界实则等级森严。而此等级却无关乎职位高低、财富多寡。

故，虽说众生平等，却有上下之分，左右之别。其因在于：

上士顺遂天意，中士顺遂人事，下士顺遂己欲。

上士者，知人身难得、生命宝贵、韶华易逝，故能立足高远，观当下实象，察既往之史，于玄远天意之中把握社会走向之大脉。因而循天理，守正道，积德向善，自然得惠及自身、泽润后世、利益大众之果。

中士者，于红尘乱象之中，为建功立业、显姓扬名、光宗耀祖而疲于奔命，八面玲珑，左右寻源，却不知天意为何物，不知人生贫富显卑自有定数。此等人若能在拼搏之中并无害于人甚至利于大众，提升生命境界也有可能。

下士者，既不懂天意为何物，也不知人伦为何意，更不信因果之铁律，只想个人利益，唯己欲是从。为达私欲可烧杀抢掠，可坑蒙拐骗，良知几近于无。

以上所言，皆指凡夫之境。然滚滚红尘之中，虽然灯红酒绿，乱象丛生，谎言遍地，暴恶横行，依然有超凡之辈。

超凡者，大多负命而来，或隐于山林，或行于闹市。此等人虽也貌似如常，却决非等闲之辈。也非为一日三餐而来，更不为追名逐利而忙。他们于众人皆醉中独醒，于众人皆躁中独静，守其德，善其身，修其心，了其愿。

他们，往往是天象的推动者。

生命等级森严。等级源自于生命之来路，源自于使命之不同，更源自于当下之选择之差。因而归途各异。

若言，谁谁自甘低级，谁谁自堵生路，大众多不接受。若言，天将淘恶留善，净化人间乃至宇宙，则认为封建迷信，杞人忧天，胡说八道。唉⋯⋯ 一声叹息。

如有超凡之众行于世间，透露冥冥天机，劝人弃恶从善，岂非天大幸事！听之者，从之者，幡然猛醒，弃暗投明，必得厚福。

【每日闻法】
《妙法莲华经》经中云：“…又、文殊师利，菩萨摩诃萨，于后末世、法欲灭时，有持是法华经者，于在家出家人中、生大慈心，于非菩萨人中、生大悲心，应作是念，如是之人，则为大失。如来方便随宜说法，不闻不知不觉、不问不信不解，其人虽不问不信不解是经，我得阿耨多罗三藐三菩提时，随在何地，以神通力、智慧力、引之，令得住是法中。文殊师利，是菩萨摩诃萨，于如来灭后、有成就此第四法者，说是法时，无有过失，常为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、王子、大臣、人民、婆罗门、居士、等，供养、恭敬、尊重、赞叹。虚空诸天、为听法故，亦常随侍，若在聚落、城邑、空闲林中，有人来、欲难问者，诸天昼夜、常为法故而卫护之，能令听者皆得欢喜。所以者何。此经是一切过去未来现在诸佛、神力所护故。文殊师利，是法华经，于无量国中、乃至名字不可得闻，何况得见、受持读诵。文殊师利，譬如强力转轮圣王，欲以威势降伏诸国，而诸小王不顺其命，时转轮王、起种种兵而往讨罚。王见兵众、战有功者，即大欢喜，随功赏赐，或与田宅、聚落、城邑，或与衣服、严身之具，或与种种珍宝，金银、琉璃，砗磲、玛瑙，珊瑚、琥珀，象、马、车乘，奴婢、人民，惟髻中明珠、不以与之。所以者何。独王顶上有此一珠，若以与之，王诸眷属、必大惊怪。文殊师利，如来亦复如是，以禅定智慧力、得法国土，王于三界，而诸魔王不肯顺伏。如来贤圣诸将、与之共战，其有功者，心亦欢喜，于四众中、为说诸经，令其心悦，赐以禅定、解脱、无漏根力、诸法之财，又复赐与涅槃之城，言得灭度，引导其心，令皆欢喜，而不为说是法华经。文殊师利，如转轮王、见诸兵众有大功者，心甚欢喜，以此难信之珠、久在髻中，不妄与人，而今与之。如来亦复如是，于三界中、为大法王，以法教化一切众生、见贤圣军，与五阴魔、烦恼魔、死魔、共战，有大功勋，灭三毒，出三界，破魔网，尔时如来亦大欢喜，此法华经，能令众生至一切智，一切世间、多怨难信，先所未说，而今说之。文殊师利，此法华经，是诸如来第一之说，于诸说中、最为甚深，末后赐与，如彼强力之王、久护明珠，今乃与之。文殊师利，此法华经，诸佛如来秘密之藏，于诸经中、最在其上，长夜守护，不妄宣说，始于今日、乃与汝等而敷演之⋯⋯”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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