很早之前分析过zw
她的面相很强 属于高级甚至高级+
但有一点
就是声音有些差 存在“破相”
这是减分项 而且还不小
命理学讲吉凶 休咎悔吝
如有凶上凶 吉中吉 凶中藏吉 吉中藏凶等
如凶中藏吉 就可理解为
虽然事情过程比较凶险艰难 磕磕碰碰
但关键时候或有贵人帮扶指引
从而逢凶化吉
而吉中藏凶就是类似暗藏杀机
虽然看起来一帆风顺
但总有些不踏实不真实
或许某个地方就会捅出大漏子
可能是
历史污点 “小人”告状 他人牵连 得意忘形等
当然命理学中就事物发展也有说法
如先成后破 不破不立 破而后成
这应该不难理解
而如果套用到人身上
那就是一个“善始善终”
得善终是五福之一 非常非常重要
如果没有体会的童鞋
可以去医院看看 尤其抢救室 ICU 病房等
可以去监狱看看 或者找一些纪录片
面相学有句“相不独论”
其实是非常“科学”的
相也是信息的一类(当然信息也是相)
信息有点 线 面 立体 多维
这其中就存在某种或多种“关键路径”
可理解为类似充分条件 必要条件 充要条件
在某些时空场景下
某些信息/相会起大作用
如同一票否决权 不经常用
但一旦使用 威力巨大
她的面相很强 属于高级甚至高级+
但有一点
就是声音有些差 存在“破相”
这是减分项 而且还不小
命理学讲吉凶 休咎悔吝
如有凶上凶 吉中吉 凶中藏吉 吉中藏凶等
如凶中藏吉 就可理解为
虽然事情过程比较凶险艰难 磕磕碰碰
但关键时候或有贵人帮扶指引
从而逢凶化吉
而吉中藏凶就是类似暗藏杀机
虽然看起来一帆风顺
但总有些不踏实不真实
或许某个地方就会捅出大漏子
可能是
历史污点 “小人”告状 他人牵连 得意忘形等
当然命理学中就事物发展也有说法
如先成后破 不破不立 破而后成
这应该不难理解
而如果套用到人身上
那就是一个“善始善终”
得善终是五福之一 非常非常重要
如果没有体会的童鞋
可以去医院看看 尤其抢救室 ICU 病房等
可以去监狱看看 或者找一些纪录片
面相学有句“相不独论”
其实是非常“科学”的
相也是信息的一类(当然信息也是相)
信息有点 线 面 立体 多维
这其中就存在某种或多种“关键路径”
可理解为类似充分条件 必要条件 充要条件
在某些时空场景下
某些信息/相会起大作用
如同一票否决权 不经常用
但一旦使用 威力巨大
印光大师：募修苏州报恩寺报恩塔缘起
一切众生，皆有佛性，皆当作佛，是名正因，此属性德，亦本觉也。虽有正因，若不闻佛法，则如宝在藏中，珠系衣里，由不知故，枉受贫穷。
既闻佛法，知佛是已成之佛，我及一切众生，皆是未成之佛。从兹修戒定慧，断贪瞋痴，返妄归真，背尘合觉，是名缘因，此属修德，亦始觉也。
修德功深，性德体显，方知从昔已来，承正因佛性之力，行种种背性之事，受种种幻妄之苦，犹如暗室触宝，反受损伤。
今已亲见本有佛性，则昔本不失，今亦无得，全妄即真，全修即性，是名了因，乃性修双融，始本合一也。凡佛所说一切大小权实法门，无非令众生亲证乎此而已。
然众生根有利钝，职有亲疏，难以普益。故以建立塔庙，庄严法相，鸣钟击磬，扬拳竖拂，为助发入道之缘。
而古人每于大聚落处，建大塔庙者，以期见者闻者，纳佛种于八识田中，后来必至亲证觉道，非徒为壮观瞻也。
苏州报恩寺者，乃三国吴主孙权，为报母恩所建，原名通玄寺。至梁武帝中大通四年重修，僧正慧建十一级宝塔，备极庄严。
隋文代陈，为吴令孙宽所废。唐初，僧慧頵重建。玄宗开元二十六年，诏天下州郡各建一大寺，以开元为额，遂改名开元寺。
中有金铜玄宗像，昭宗大顺间，为淮西贼孙儒焚毁。后唐同光三年，吴越王钱镠，另建开元寺于盘门内瑞光寺旁，以晋愍帝建兴元年，由海浮来之二石佛，修无梁砖殿以供之。
吴越王钱镠，自唐僖宗时，征黄巢，平董昌，尽忠唐室。昭宗时封王，所辖吴越，法道大兴。五代之世，唯吴越最为安靖，以数世信佛，绝无苛政所致。
至宋太宗太平兴国三年，尽献所辖之地于宋。此八九十年，于佛于儒，均有莫大之关系焉。当五代周显德间，钱王于故开元寺基，重建寺，移支硎山报恩寺额于此，为报恩寺之所由名也。
至宋神宗元丰间，重修寺塔，苏东坡舍铜龟以藏舍利。自后兴衰，不一而足。明万历初，塔寺复毁，由僧性月任兴复，适如金至，性月悉委任之。金广谈因果，显大神力，致檀施云集，阅九年而竣功。
清康熙五年，一源法师，欲为重修。适太傅金文通公告老居家，因劝倡修，遂得大逾前规。道光十六年，邑绅潘梅溪，独舍巨资，俾得一新。
光绪二十四年，敏曦老法师莅苏，邑绅以报恩寺塔颓败，欲仗德望恢复，请为住持。法师许之，未及开工而寂。
法徒咏荷公，极力担当，令徒孙昭三公辅弼之。祖孙二人，竭力监督，功甫及半，而咏荷公殁，时在光绪三十一年。
昭三公接住持，惨澹经营，至次年，俾九级浮图，及各殿堂，悉皆完整。迄今又三十余年，风雨摧残，木朽瓦裂。
今年五月中旬，塔巅第八层陵角，忽然崩堕。由上至下，层层受损，若不急修，则后难收拾矣。
昭三公持志书来，并说现状，拟即募修，祈不慧撰一缘起。恳祈十方宰官长者，善信人等，发菩提心，行方便事，舍不坚之资财，培无尽之福德。
将见佛天云护，吉庆骈臻。富寿康宁，现身获箕畴之五福。桂兰蔚茂，后裔纳伊训之百祥矣。#佛教##文物##佛法看世间##老照片#
一切众生，皆有佛性，皆当作佛，是名正因，此属性德，亦本觉也。虽有正因，若不闻佛法，则如宝在藏中，珠系衣里，由不知故，枉受贫穷。
既闻佛法，知佛是已成之佛，我及一切众生，皆是未成之佛。从兹修戒定慧，断贪瞋痴，返妄归真，背尘合觉，是名缘因，此属修德，亦始觉也。
修德功深，性德体显，方知从昔已来，承正因佛性之力，行种种背性之事，受种种幻妄之苦，犹如暗室触宝，反受损伤。
今已亲见本有佛性，则昔本不失，今亦无得，全妄即真，全修即性，是名了因，乃性修双融，始本合一也。凡佛所说一切大小权实法门，无非令众生亲证乎此而已。
然众生根有利钝，职有亲疏，难以普益。故以建立塔庙，庄严法相，鸣钟击磬，扬拳竖拂，为助发入道之缘。
而古人每于大聚落处，建大塔庙者，以期见者闻者，纳佛种于八识田中，后来必至亲证觉道，非徒为壮观瞻也。
苏州报恩寺者，乃三国吴主孙权，为报母恩所建，原名通玄寺。至梁武帝中大通四年重修，僧正慧建十一级宝塔，备极庄严。
隋文代陈，为吴令孙宽所废。唐初，僧慧頵重建。玄宗开元二十六年，诏天下州郡各建一大寺，以开元为额，遂改名开元寺。
中有金铜玄宗像，昭宗大顺间，为淮西贼孙儒焚毁。后唐同光三年，吴越王钱镠，另建开元寺于盘门内瑞光寺旁，以晋愍帝建兴元年，由海浮来之二石佛，修无梁砖殿以供之。
吴越王钱镠，自唐僖宗时，征黄巢，平董昌，尽忠唐室。昭宗时封王，所辖吴越，法道大兴。五代之世，唯吴越最为安靖，以数世信佛，绝无苛政所致。
至宋太宗太平兴国三年，尽献所辖之地于宋。此八九十年，于佛于儒，均有莫大之关系焉。当五代周显德间，钱王于故开元寺基，重建寺，移支硎山报恩寺额于此，为报恩寺之所由名也。
至宋神宗元丰间，重修寺塔，苏东坡舍铜龟以藏舍利。自后兴衰，不一而足。明万历初，塔寺复毁，由僧性月任兴复，适如金至，性月悉委任之。金广谈因果，显大神力，致檀施云集，阅九年而竣功。
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#金廷祐[超话]#
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本次DG为K4直邮
❗以下价格均含国内邮费后续无需任何形式的补邮。
工厂参考了历史销量和粉丝反馈，选择了六款人气相框进行返场，并在原有款式基础上增加了A3油画布选项供大家选择。
☆款式☆
和光邃原
礼赞诗
橘味苏打
五福打工
领养守则
雪融日
☆8寸拉米娜☆
全款:Seoul City版/StiCky版90/张 | PB版100/张
☆A4拉米娜☆
全款:Seoul City版/StiCky版95/张 | PB版105/张
☆A4油画布☆
全款:Seoul City版/StiCky版105/张 | PB版115/张
☆A3油画布☆
全款:Seoul City版/StiCky版110/张 | PB版120/张
：见评
特别鸣谢：
@JWCaramel
@Limpid_0219
©️whateverZW
©️Yo,Jungwoo
（以上排名按首字母顺序，不分先后）
美工BY：miki
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