人生无常一切随缘,天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。顺其自然是随缘自适的心法,也是颐养身心的诀窍,岁月无穷寿数有限,人活一辈子又争个什么图个什么,健康是最大的福报不争是最好的人生,上古时候的人,遵循天地阴阳,符合自然规律,饮食有节,起居有常,劳作有度,所以能健康长寿,现在的人争名逐利贪图享乐,起居作息与自然相悖,又怎能身心和谐。志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。随缘无争心安无惧,人生路上免不了有风风雨雨,但最大的灾祸是无风时起浪,平地起波澜,生活要懂得顺其自然,既是一种智慧也是一种胸怀。
【若诸菩萨,善用其心,则获一切胜妙功德】#少林问道##修行# 问:如何妙用自性?请师父明示,阿弥陀佛@释永信师父
答:祖师云“二六时中不离这个”,“这个”就是每个人的清净自性,即“父母未生前的本来面目”,我们不离这个清净自性即是修行,就是妙用。
六祖又讲:“何期自性本自清静,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法。”
妙用就是“自性能生万法”,妙用在六根的见闻觉知上,行住坐卧、穿衣吃饭都是自性的妙用。关键就是正确用心,保持正确的觉知,明了自己正在做什么,为什么做,该怎么做,也就是保持正念。
自性当下即是,洞然明白,安住当下,行一切法而不著一切法。若不明了,胡思乱想的话就不起妙用,清楚明白而不迷惑就是妙用。妙用指的是善法用,更是空有不二的实相境界。 https://t.cn/z8AVayb
答:祖师云“二六时中不离这个”,“这个”就是每个人的清净自性,即“父母未生前的本来面目”,我们不离这个清净自性即是修行,就是妙用。
六祖又讲:“何期自性本自清静,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法。”
妙用就是“自性能生万法”,妙用在六根的见闻觉知上,行住坐卧、穿衣吃饭都是自性的妙用。关键就是正确用心,保持正确的觉知,明了自己正在做什么,为什么做,该怎么做,也就是保持正念。
自性当下即是,洞然明白,安住当下,行一切法而不著一切法。若不明了,胡思乱想的话就不起妙用,清楚明白而不迷惑就是妙用。妙用指的是善法用,更是空有不二的实相境界。 https://t.cn/z8AVayb
《觉林菩萨偈》
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.
心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造.
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.
心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造.
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