我以为放下书本后必须改变自己的生活 不过那是不可能的 不可能走出家门成为另一个人或过上另一种生活 我觉得文学能够让我们意识到自己的匮乏 意识到生活中那些贬低我们的东西 那些已经贬低我们的东西 能让我们认识到成为一个人 超越自己 让自己变得更好所需付出的代价 我觉得文学能让我们意识到我们并没有活到自己的极限
《雷蒙德卡佛访谈录》
#读书笔记#
《雷蒙德卡佛访谈录》
#读书笔记#
我以为放下书本后必须去改变自己的生活。不过那是不可能的,不可能走出家门,成为另一个人,或过上另一种生活。我觉得文学能够让我们意识到自己的匮乏,意识到生活中那些贬低我们的东西,那些已经贬低我们的东西,能让我们认识到成为一个人、超越自己、让自己变得更好所需付出的代价。我觉得文学能让我们意识到我们并没有活到自己的极限。但我并不知道文学是否真的能改变我们的生活。我真的不知道。
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[给你小心心]想分享一下喜欢“青春伤痛文学”的原因
可能是在于“青春”以及“伤痛”。而对于我来说“伤痛”的部分是更能打动人心的。“伤痛文学”从另一个角度来说可能是“虐文”。伤痛、虐心,自然而然的让人能够想到悲剧。
亚里士多德在《诗学》当中说:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;模仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶(宣泄、净化)”
在我看来,严肃、完整、有一定长度的行动的模仿,指向了在这次mv当中叛逆的少年、懵懂爱情的自我救赎。并且青春伤痛文学的媒介是押韵的歌词,伴随挣扎和痛苦、最终成长的悦耳之音。接下来是对模仿方式的传达的动作,在mv中,然竣的肢体动作,踹车发泄,不安和痛苦的眼神传达。
而最后我想说的,就是为何人们如此的迷恋悲剧所带来的痛苦和悲伤的情绪,也就是我们所说的喜爱的青春伤痛文学,就是亚里士多德所强调的最后一句话——“借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶(宣泄、净化)”我们通过然竣的音乐、旋律、歌词、在mv中所呈现的少年形象,加之“代入”,产生了怜悯和恐惧之情。
怜悯是对于这一系列悲剧模仿的直接体验,恐惧是加之代入之后所投射到自己身上的生活体验。因为我们的青春,恰如然竣所呈现的部分有很强的重合点,就算我们是平淡的青春时光,也会有对于心中默默关注的少年怀着最单纯的爱慕和萌动情绪,更何况我们早已经对崔然竣动了真情呐。[泪]
所以说,大黑真的很懂。[苦涩]
[给你小心心]想分享一下喜欢“青春伤痛文学”的原因
可能是在于“青春”以及“伤痛”。而对于我来说“伤痛”的部分是更能打动人心的。“伤痛文学”从另一个角度来说可能是“虐文”。伤痛、虐心,自然而然的让人能够想到悲剧。
亚里士多德在《诗学》当中说:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;模仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶(宣泄、净化)”
在我看来,严肃、完整、有一定长度的行动的模仿,指向了在这次mv当中叛逆的少年、懵懂爱情的自我救赎。并且青春伤痛文学的媒介是押韵的歌词,伴随挣扎和痛苦、最终成长的悦耳之音。接下来是对模仿方式的传达的动作,在mv中,然竣的肢体动作,踹车发泄,不安和痛苦的眼神传达。
而最后我想说的,就是为何人们如此的迷恋悲剧所带来的痛苦和悲伤的情绪,也就是我们所说的喜爱的青春伤痛文学,就是亚里士多德所强调的最后一句话——“借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶(宣泄、净化)”我们通过然竣的音乐、旋律、歌词、在mv中所呈现的少年形象,加之“代入”,产生了怜悯和恐惧之情。
怜悯是对于这一系列悲剧模仿的直接体验,恐惧是加之代入之后所投射到自己身上的生活体验。因为我们的青春,恰如然竣所呈现的部分有很强的重合点,就算我们是平淡的青春时光,也会有对于心中默默关注的少年怀着最单纯的爱慕和萌动情绪,更何况我们早已经对崔然竣动了真情呐。[泪]
所以说,大黑真的很懂。[苦涩]
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