放下自我，不为外境所动
一日，有两家寺院同时安排了午宴，欲邀请一位受世人敬重的禅师素斋说禅。两家寺院为此相持不下。禅师知道后立即打电话承诺两家寺院，是日将依约分赴两地。到了那天，这位禅师在一个半小时内乘车行走于两个城市间，没有失信，亦没有让信徒失望。
第二天，两家寺院的住持到禅师处谢礼道歉。禅师坦然一笑道：“你重要，他也重要，我不重要。”
倘若能以“你重要，他重要，我不重要”的观念来待人，不知能免除多少纷争，给人多少希望，予人多少欢喜。但是，人往往被私心、私欲所左右，难以放下自我。
“我”字把人们仅仅束缚住，处处计较，耿耿于怀，互不想让。
一日，有两家寺院同时安排了午宴，欲邀请一位受世人敬重的禅师素斋说禅。两家寺院为此相持不下。禅师知道后立即打电话承诺两家寺院，是日将依约分赴两地。到了那天，这位禅师在一个半小时内乘车行走于两个城市间，没有失信，亦没有让信徒失望。
第二天，两家寺院的住持到禅师处谢礼道歉。禅师坦然一笑道：“你重要，他也重要，我不重要。”
倘若能以“你重要，他重要，我不重要”的观念来待人，不知能免除多少纷争，给人多少希望，予人多少欢喜。但是，人往往被私心、私欲所左右，难以放下自我。
“我”字把人们仅仅束缚住，处处计较，耿耿于怀，互不想让。
放下自我，不为外境所动
一日，有两家寺院同时安排了午宴，欲邀请一位受世人敬重的禅师素斋说禅。两家寺院为此相持不下。禅师知道后立即打电话承诺两家寺院，是日将依约分赴两地。到了那天，这位禅师在一个半小时内乘车行走于两个城市间，没有失信，亦没有让信徒失望。
第二天，两家寺院的住持到禅师处谢礼道歉。禅师坦然一笑道：“你重要，他也重要，我不重要。”
倘若能以“你重要，他重要，我不重要”的观念来待人，不知能免除多少纷争，给人多少希望，予人多少欢喜。但是，人往往被私心、私欲所左右，难以放下自我。“我”字把人们仅仅束缚住，处处计较，耿耿于怀，互不想让。
一日，有两家寺院同时安排了午宴，欲邀请一位受世人敬重的禅师素斋说禅。两家寺院为此相持不下。禅师知道后立即打电话承诺两家寺院，是日将依约分赴两地。到了那天，这位禅师在一个半小时内乘车行走于两个城市间，没有失信，亦没有让信徒失望。
第二天，两家寺院的住持到禅师处谢礼道歉。禅师坦然一笑道：“你重要，他也重要，我不重要。”
倘若能以“你重要，他重要，我不重要”的观念来待人，不知能免除多少纷争，给人多少希望，予人多少欢喜。但是，人往往被私心、私欲所左右，难以放下自我。“我”字把人们仅仅束缚住，处处计较，耿耿于怀，互不想让。
放下自我，不为外境所动
一日，有两家寺院同时安排了午宴，欲邀请一位受世人敬重的禅师素斋说禅。两家寺院为此相持不下。禅师知道后立即打电话承诺两家寺院，是日将依约分赴两地。到了那天，这位禅师在一个半小时内乘车行走于两个城市间，没有失信，亦没有让信徒失望。
第二天，两家寺院的住持到禅师处谢礼道歉。禅师坦然一笑道：“你重要，他也重要，我不重要。”
倘若能以“你重要，他重要，我不重要”的观念来待人，不知能免除多少纷争，给人多少希望，予人多少欢喜。但是，人往往被私心、私欲所左右，难以放下自我。
“我”字把人们仅仅束缚住，处处计较，耿耿于怀，互不想让。#素食#
一日，有两家寺院同时安排了午宴，欲邀请一位受世人敬重的禅师素斋说禅。两家寺院为此相持不下。禅师知道后立即打电话承诺两家寺院，是日将依约分赴两地。到了那天，这位禅师在一个半小时内乘车行走于两个城市间，没有失信，亦没有让信徒失望。
第二天，两家寺院的住持到禅师处谢礼道歉。禅师坦然一笑道：“你重要，他也重要，我不重要。”
倘若能以“你重要，他重要，我不重要”的观念来待人，不知能免除多少纷争，给人多少希望，予人多少欢喜。但是，人往往被私心、私欲所左右，难以放下自我。
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