330的中字今天出了，平常必按倍速播放的我唯独此刻觉得每一秒都很珍贵、每句话都很珍贵。
遇到拿拿这样的男人，铁血女兵也要化成绕指柔、掩面而泣。pd说的“再没有第二个这样的团了”一点不假。
什么时候感觉时间真的过得好快呢？
不是五周年、六周年，是Jinu入伍的时候。情绪失控把自己都吓了一跳，隔着手机向朋友语无伦次地哭了半个多小时。
“欸。我也不知道我在说什么了。”
“怎么办，团体空白期，怎么办？”
“团体空白期结束的时候是不是这个团就没有了啊？”
“入伍的时候还在说“拜托大家照顾我的弟弟们，昇勋、旻浩、胜润”的我们大哥啊。”
“2年后他回来31、32岁了他要干嘛？如果团没有了他要干嘛？除了唱歌他不会别的了不喜欢别的了，到时候怎么办？”
“直到全团结束兵役都是团队空白期的话他们要去干嘛？”
连自己的人生都还没梳理清楚的毛头小子我，居然在为别人的人生担忧。可是，他们的人生如果不好的话我的人生要怎么好？
《Remember》的mv，萝卜灯的光、被他们铭记的话语、泛黄的光、过去的故事和看不见未来的现在，太多要素压得我喘不过气来。
因为太爱了，所以描述对别人爱意张嘴就来，却碰到你就变成哑巴。
因为彼此的爱和苦痛都太厚重了，所以连反应都做不出来了，大脑反而愚钝了。
以前的景象闪过，才意识到原来成为teamA的瞬间、第一次出国的瞬间…都不是昨天了啊，而是遥远如美梦一般绚烂的短暂了啊。
结尾哥哥们挽着一起走了，我太害怕这是告别了，太害怕暂停键下的鸿沟好像没有尽头了。
其实我是傻女孩儿来着的。
2017年8月，说好是我们共同生活的岛我一直记得、一直相信。尽管被同学以好似“疯子”一样的眼神回应了，我也没有过任何动摇，直到现在还时常翻出那两本紫紫绿绿的册子，抚摸2017年火热的夏暑气息，仿佛泛着碧蓝颜色的风还没有结束，发丝还在摆动。
拿拿，记得吗？我们的烧酒店？它早变成了我的梦想一部分了。如果你们不记得了没关系，只要到时我的烧酒店开张了，你们记得过来喝一杯，踏入店门如同再次重回青春，望望我不变的眼神和皱纹，我也望望你们的眼神和皱纹，笑着对彼此说：
“是啊，我的青春不是岁月、不是胶原蛋白也不是人气和奖项，是你。”
“是啊，你在，我的青春就永不褪色”
遇到拿拿这样的男人，铁血女兵也要化成绕指柔、掩面而泣。pd说的“再没有第二个这样的团了”一点不假。
什么时候感觉时间真的过得好快呢？
不是五周年、六周年，是Jinu入伍的时候。情绪失控把自己都吓了一跳，隔着手机向朋友语无伦次地哭了半个多小时。
“欸。我也不知道我在说什么了。”
“怎么办，团体空白期，怎么办？”
“团体空白期结束的时候是不是这个团就没有了啊？”
“入伍的时候还在说“拜托大家照顾我的弟弟们，昇勋、旻浩、胜润”的我们大哥啊。”
“2年后他回来31、32岁了他要干嘛？如果团没有了他要干嘛？除了唱歌他不会别的了不喜欢别的了，到时候怎么办？”
“直到全团结束兵役都是团队空白期的话他们要去干嘛？”
连自己的人生都还没梳理清楚的毛头小子我，居然在为别人的人生担忧。可是，他们的人生如果不好的话我的人生要怎么好？
《Remember》的mv，萝卜灯的光、被他们铭记的话语、泛黄的光、过去的故事和看不见未来的现在，太多要素压得我喘不过气来。
因为太爱了，所以描述对别人爱意张嘴就来，却碰到你就变成哑巴。
因为彼此的爱和苦痛都太厚重了，所以连反应都做不出来了，大脑反而愚钝了。
以前的景象闪过，才意识到原来成为teamA的瞬间、第一次出国的瞬间…都不是昨天了啊，而是遥远如美梦一般绚烂的短暂了啊。
结尾哥哥们挽着一起走了，我太害怕这是告别了，太害怕暂停键下的鸿沟好像没有尽头了。
其实我是傻女孩儿来着的。
2017年8月，说好是我们共同生活的岛我一直记得、一直相信。尽管被同学以好似“疯子”一样的眼神回应了，我也没有过任何动摇，直到现在还时常翻出那两本紫紫绿绿的册子，抚摸2017年火热的夏暑气息，仿佛泛着碧蓝颜色的风还没有结束，发丝还在摆动。
拿拿，记得吗？我们的烧酒店？它早变成了我的梦想一部分了。如果你们不记得了没关系，只要到时我的烧酒店开张了，你们记得过来喝一杯，踏入店门如同再次重回青春，望望我不变的眼神和皱纹，我也望望你们的眼神和皱纹，笑着对彼此说：
“是啊，我的青春不是岁月、不是胶原蛋白也不是人气和奖项，是你。”
“是啊，你在，我的青春就永不褪色”
#叩醒心灵[超话]#【欢喜，如玉】
“秋水为神玉为骨”，这是红楼梦中描写贾宝玉的一句话，也可能是中国古代描写男子最清新脱俗的语句了。与西方的认知文化不同，中国文化属于“感知文化”，月白、葱白、银白、雪白、乳白……，在中国人的世界，白色就有三百多种，但中国人自古就贪恋玉石之美，陶瓷的釉色就是模仿玉石的温润，不以白为美，而是以温润为美。
可惜，当代的许多陶瓷匠人已经远离古代文人对玉石的审美，白瓷的釉色多是惨白惨白的，已经尽失釉色的灵性和气韵。这是西方人永远不懂的一门学问，“气韵生动”是中国最高的审美标准，因为中国人始终相信万物有灵，如果让白色具有灵性，最好的参照物就是和田的羊脂玉。那种温润幼滑，气韵自生的感觉，让你天生感觉与玉有一种冥冥之中的联系，让你暗自欢喜，让你气质勃发。
石头，在中国人的浪漫里，能够凝聚天精地华，孕育了不起的生命。随神瑛侍者入红尘的通灵宝玉，从傲来国花果山仙石中迸出的石猴，都是感天地造化、通前世今生的神奇形象。
万物有灵。石头里的灵，需要更漫长的滋养。远在八千年前，我们的先民在中华大地上生息劳作，在石头里，发现了一种美而不朽的灵。它出于山川，具有石的坚实、水的温润，散发着春阳般的光泽，令人相信其中蕴藏着丰盛的精气，可通神明。
这种石头，我们称之为“玉”。从那时起，玉作为神物，作为瑞信，作为德行，作为审美，顺着中华文明的长河，渐次铺展开来。
玉，既是石，也是从混沌生命里脱颖而出的灵。上天对这石头青睐有加，经过日月山川的亿万年呵护，为它凝聚了一方水土的精华。直到精心孕育的那道灵光出现在人类眼前，它便不再是山中粗鄙的顽石，而脱胎成为人间的圣物。
世上再美好的灵，也需要与之相契的感应。几千年来，中国人唯独爱玉。玉，不同于西方人喜欢的钻石那般刺人眼目、那般气势凌人，而只是温柔地抚慰，平静地浸润。
凝视一块玉，看到的是柔美和温润。触摸一块玉，感受到的是坚实与清凉。玉，亦刚亦柔，且冷且暖，只一派温文尔雅，卓尔不群。在玉石之上，中国人寻到了修身与处事的追求。
玉的气质，生于内在。虽不以缤纷媚态讨悦于人，但经地气沁润，也会生出饶富变幻的色彩：赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截脂，墨如纯漆，不一而足，引人玩味。
若再经手把玩，层次渐生，更见增色，或飞彩凝辉，或碧空如洗，种种光彩，都是在人、自然与岁月的共同抚慰下，产生的和谐韵律。
人与玉，穿越几千年的时空，建立一场缘分。人与玉之间的交流，如人生般恒久，又如人生般短暂。历尽人事与天命，当无数繁华化为枯槁，那块玉依然温润透澈。
将一滴水滴在玉上，若成露珠状、久不散开，为真玉；或以手抚摸，有清凉润滑之感，亦为真。皆因玉的质地细密，无论水滴，还是手温，都是难以渗入的。
所谓“冰清玉洁”，说的是玉不为污秽所侵染。但是，作为自然之物，玉本身的瑕疵在所难免。天有残，地有缺，世上岂有“完美”可言？
有瑕疵的玉，可能容易被人嫌弃。但是，被寻常当成瑕疵的斑点、纹路，却也不失为一块玉的独特风韵。有瑕的玉，不遮不掩，敢于坦诚相见，闪烁的光泽更加真实坦然。纯洁未必经得起摔打，而通过不完美的瑕疵，却可对人生的坦途与坎坷多些体悟。
人无癖，不可深交。玉有瑕，才多了些可爱。万物皆是相通的，何况是有相似之处的玉和人。
人世繁杂，玉的世界也相当庞大。玉，可以高贵，可以日常；曾被奉上神坛祀天祭地，又被俗世用以象征富贵吉祥；演绎过名士美人的红尘往事，也诉说过柴米夫妻的居家度日。
玉的身上诚然被赋予了深厚的人文内涵，但是爱玉这件事，可以单纯到不知不识，只是简简单单地欢喜。玉，之所以无价，是因为它的价值不以仪器测算，而以感情来衡量。
玉，本是山中的顽石，虽然胸怀锦绣，但还是要为人所识、为人所琢，才能成为艺术品。卞和发现了玉璞，无人能识，他自己还被砍去了双脚；等到玉石被雕琢成了“和氏璧”，则是天下闻名，拿十五座城池都不换了。
正所谓，玉不琢不成器。器与人，是一个道理。
和人一样，每块玉都有自己独特的形态与性格。人讲究“因材施教”，对玉的雕琢也不可一意孤行。要因材因性，协调自然与人工，获得出乎意料又理所应当的效果。
匠人讲究“天人合一”，但是当技艺纯熟到一定地步，难免容易失落原先的质朴和天趣。若只顾精工斗巧，忽视自然气韵，人与玉之间的感应可能荡然无遗；若能把雕琢之功显于无形，在人力之下葆有玉的灵性，则可谓大功一件了。
人与玉，是一场持续几千年的天人际会。文明的脉络，亦可比作由石入玉、由玉及人的过程。世上再没有哪种物质，比玉更能经得起岁月的淘洗，被整个文明历程所接纳，寄托着中国人的虔敬与感知。
在中华文化的血脉里，玉，贯通着天地古今，人与玉，随缘而喜。玉可为神，玉可为人，都化作了心里的灵光，映照着时空里的秘密。
“秋水为神玉为骨”，这是红楼梦中描写贾宝玉的一句话，也可能是中国古代描写男子最清新脱俗的语句了。与西方的认知文化不同，中国文化属于“感知文化”，月白、葱白、银白、雪白、乳白……，在中国人的世界，白色就有三百多种，但中国人自古就贪恋玉石之美，陶瓷的釉色就是模仿玉石的温润，不以白为美，而是以温润为美。
可惜，当代的许多陶瓷匠人已经远离古代文人对玉石的审美，白瓷的釉色多是惨白惨白的，已经尽失釉色的灵性和气韵。这是西方人永远不懂的一门学问，“气韵生动”是中国最高的审美标准，因为中国人始终相信万物有灵，如果让白色具有灵性，最好的参照物就是和田的羊脂玉。那种温润幼滑，气韵自生的感觉，让你天生感觉与玉有一种冥冥之中的联系，让你暗自欢喜，让你气质勃发。
石头，在中国人的浪漫里，能够凝聚天精地华，孕育了不起的生命。随神瑛侍者入红尘的通灵宝玉，从傲来国花果山仙石中迸出的石猴，都是感天地造化、通前世今生的神奇形象。
万物有灵。石头里的灵，需要更漫长的滋养。远在八千年前，我们的先民在中华大地上生息劳作，在石头里，发现了一种美而不朽的灵。它出于山川，具有石的坚实、水的温润，散发着春阳般的光泽，令人相信其中蕴藏着丰盛的精气，可通神明。
这种石头，我们称之为“玉”。从那时起，玉作为神物，作为瑞信，作为德行，作为审美，顺着中华文明的长河，渐次铺展开来。
玉，既是石，也是从混沌生命里脱颖而出的灵。上天对这石头青睐有加，经过日月山川的亿万年呵护，为它凝聚了一方水土的精华。直到精心孕育的那道灵光出现在人类眼前，它便不再是山中粗鄙的顽石，而脱胎成为人间的圣物。
世上再美好的灵，也需要与之相契的感应。几千年来，中国人唯独爱玉。玉，不同于西方人喜欢的钻石那般刺人眼目、那般气势凌人，而只是温柔地抚慰，平静地浸润。
凝视一块玉，看到的是柔美和温润。触摸一块玉，感受到的是坚实与清凉。玉，亦刚亦柔，且冷且暖，只一派温文尔雅，卓尔不群。在玉石之上，中国人寻到了修身与处事的追求。
玉的气质，生于内在。虽不以缤纷媚态讨悦于人，但经地气沁润，也会生出饶富变幻的色彩：赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截脂，墨如纯漆，不一而足，引人玩味。
若再经手把玩，层次渐生，更见增色，或飞彩凝辉，或碧空如洗，种种光彩，都是在人、自然与岁月的共同抚慰下，产生的和谐韵律。
人与玉，穿越几千年的时空，建立一场缘分。人与玉之间的交流，如人生般恒久，又如人生般短暂。历尽人事与天命，当无数繁华化为枯槁，那块玉依然温润透澈。
将一滴水滴在玉上，若成露珠状、久不散开，为真玉；或以手抚摸，有清凉润滑之感，亦为真。皆因玉的质地细密，无论水滴，还是手温，都是难以渗入的。
所谓“冰清玉洁”，说的是玉不为污秽所侵染。但是，作为自然之物，玉本身的瑕疵在所难免。天有残，地有缺，世上岂有“完美”可言？
有瑕疵的玉，可能容易被人嫌弃。但是，被寻常当成瑕疵的斑点、纹路，却也不失为一块玉的独特风韵。有瑕的玉，不遮不掩，敢于坦诚相见，闪烁的光泽更加真实坦然。纯洁未必经得起摔打，而通过不完美的瑕疵，却可对人生的坦途与坎坷多些体悟。
人无癖，不可深交。玉有瑕，才多了些可爱。万物皆是相通的，何况是有相似之处的玉和人。
人世繁杂，玉的世界也相当庞大。玉，可以高贵，可以日常；曾被奉上神坛祀天祭地，又被俗世用以象征富贵吉祥；演绎过名士美人的红尘往事，也诉说过柴米夫妻的居家度日。
玉的身上诚然被赋予了深厚的人文内涵，但是爱玉这件事，可以单纯到不知不识，只是简简单单地欢喜。玉，之所以无价，是因为它的价值不以仪器测算，而以感情来衡量。
玉，本是山中的顽石，虽然胸怀锦绣，但还是要为人所识、为人所琢，才能成为艺术品。卞和发现了玉璞，无人能识，他自己还被砍去了双脚；等到玉石被雕琢成了“和氏璧”，则是天下闻名，拿十五座城池都不换了。
正所谓，玉不琢不成器。器与人，是一个道理。
和人一样，每块玉都有自己独特的形态与性格。人讲究“因材施教”，对玉的雕琢也不可一意孤行。要因材因性，协调自然与人工，获得出乎意料又理所应当的效果。
匠人讲究“天人合一”，但是当技艺纯熟到一定地步，难免容易失落原先的质朴和天趣。若只顾精工斗巧，忽视自然气韵，人与玉之间的感应可能荡然无遗；若能把雕琢之功显于无形，在人力之下葆有玉的灵性，则可谓大功一件了。
人与玉，是一场持续几千年的天人际会。文明的脉络，亦可比作由石入玉、由玉及人的过程。世上再没有哪种物质，比玉更能经得起岁月的淘洗，被整个文明历程所接纳，寄托着中国人的虔敬与感知。
在中华文化的血脉里，玉，贯通着天地古今，人与玉，随缘而喜。玉可为神，玉可为人，都化作了心里的灵光，映照着时空里的秘密。
邢台云梦山景区第五届冰雪文化节2020年1月4日盛大开幕开启冰雪世界之旅，期待与您精彩邂逅……时光更换着颜色，岁月抚摸着年轮。对于云梦山的爱慕始于春的烂漫，发于夏的蓬勃，醉于秋的绚丽，最终酿成一首清丽绝美的冬季恋歌。云梦山以水见长，山有水就有了灵性。夏季树木葱郁，泉水潺潺。冬季的云梦山的美更令人心醉。雾凇冰挂天做之美。漫山遍野的黄栌，五角枫，栎树。。。仿佛一夜白了头，枝头偶有红红的柿子似乎在呢喃往日的情思。冰挂似笋似柱如水晶般美轮美奂，漫步冰挂长廊，穿越冰洞隧道，玉树琼枝的画卷美的让人震撼。冰雪乐园童趣之美。雪花片片，欢笑点点。在其中与孩子堆一堆雪人，滑一滑冰雪，打一打雪仗，“溜溜圈”、“碰碰球”更是让您体验激情与欢乐。偶有梅花点缀，嬉戏中梦回童年。独有的攀冰运动之美。攀冰被业界誉为“冰上芭蕾”，云梦山独有的自然环境使之成为了享誉京津冀的最佳攀冰基地。吸引了千百人每年到此一展身手。爱上云梦山，大约在这个冬季。一个美丽的世界等着您！
✋热门推荐