最近好容易心态爆炸[二哈]希望我的姨妈懂事点明天按时来别折磨我了
问麻麻要了两根铜钱草种在一个小小的花盆里，前几天死掉了一根，紧急浇水试图拯救妹想到真活了一根嘻嘻嘻，颤颤巍巍长出来一个小叶子啦~
看的纪录片里的后悔椅升级了hhh
本届奥运会属实拉胯，看着让人生气╰_╯
今天的雨下得比前两天早了点也小了点

【让孩子养个小植物吧】亲耐滴，你造吗[小黄人委屈]？在室内的小花盆里种些小花、小草就完全可以满足孩子的好奇心了。试着和孩子一起种植一些快速生长的植物吧，比如在透明的玻璃花瓶里，无土栽培绿萝、吊兰等。几天之内，孩子就可以亲眼观察到它们长出了长长的根须、新的小叶子了。 https://t.cn/RGHcwKX

【古造像之殊与异-山东省博物馆】

这个系列是关于各大博物馆里那些奇特的、不寻常的、有趣的佛造像或者细节。从今天开始，这个专题将会一直在微博上连载，以不定期的方式。

同一个时代，气韵与造型样式总会统一在一个框架内，但由于存在地域和文化的差异，于是有一些较为特异的例子，这些特殊案例的存在，拓宽了时代样式的外延边界，也是古代多元文化的投射，细微而生动。

这个“殊与异”不仅指题材与造型，也会涵盖雕刻和装饰工艺、修复情况等等，当然，这里面有我个人的喜好与评判标准，把年代都集中在唐宋以前，都是馆藏，以石造像为主。其中有些照片是侯楠山以及一些同好提供，先在此鸣谢。

选择从山东省博物馆开始写，是因为这是离我居住地最近的博物馆，几乎每一件的位置都能在脑海里记起来，前段时间因为馆名的字体原因又热了一阵，不知最后确定更换的字体是什么效果，挺期待。

山东博物馆里面的造像以龙兴寺出土的为最精，还有济南本地比如县西巷出土的一些，以及省内其他县市的精品，有好几件名品，例如从美秀回归的蝉冠菩萨、杨瓒造佛塔、龙兴寺那件网红菩萨头等等。

（1:锔钉修补北齐造像）
古人用锯钉修补的北齐思维菩萨三尊像。通常的佛像修复都是内部打孔，用铁棒或其他混合凝固物做骨架，但这件却是用锔钉修补的，不多见，而且右边被锔的部分的与整体的皮壳不同，这说明该像被损毁很长一段时间之后，又被重新修补的。 ​​​

（2:佛陀形象的观世音）
与常规的菩萨着装观世音像不同，他是以佛陀着装出现，穿着袈裟，这也是山东省博唯一的一件北齐观世音佛，但其他地区有同样的例子，如去年国博的邺城北吴庄造像展就有一件。

（3、4、5、6、7:花卉上的伎乐与日月神兽）
唐代杨瓒造佛塔，底部须弥台座四周都有浮雕的卷叶花卉纹样，由于展厅灯光的局限，这些卷叶纹饰有很大一部分处于阴影中，其实花卉中央还有很多伎乐人物，以及迦陵频伽。这种组合形式早在古希腊、罗马的建筑装饰或者石棺上就有见到。塔身正面，龛门左右两边雕刻有日、月的符号以及象征它们的神兽，日为金乌，月为蟾蜍，都是拟人化，足踏祥云往佛龛门外奔走的态势。

（8、9:蝉冠菩萨）

蝉冠是指菩萨所戴的头冠上有一只蝉的装饰，这是受本土文化影响的结果，汉代的侍从官所戴的头冠，有蝉为装饰，也是权力和地位的象征，另蝉寓意重生与蜕变，这两者的双重隐喻暗示了蝉冠菩萨身份的特殊性。

其实目前已知的山东蝉冠菩萨总共有四件，有两件在龙兴寺博物馆（下期青州博物馆专题再单独细述），国家博物馆曾经展过一件单独的蝉冠菩萨头像。其他地区甚少听闻。
这件东魏的蝉冠菩萨之所以著名，是因为身世传奇，出处为博兴县龙华寺，被盗卖辗转至日本美秀博物馆，后经过多方人士协调，又回归至山博，还签了五年协议，每隔五年要回到美秀展览一次。

（10、11:荷叶上的童子）
这件是县西巷出土的北齐菩萨立像，雕工非常考究，仔细看会发现裙的中间带饰上有一个童子被荷叶托起，或者说是从荷叶中站起来，接近诞生佛的姿势。带饰上有童子纹样的例子较多，一般都是常规的莲华化生，刻阴线或浅浮雕在一个单元格内，当作一个图样化的装饰。但像这件出现在带饰上的独立浮雕，以荷叶为背景，姿态特别的童子是很少见的。

（12、13、14:袈裟格与龙鳞）
北齐张称伯造像，背屏式三尊像。与常规的彩绘袈裟不同，这件每一条袈裟格子都是采用浮雕的形式凸起来的，而且格子内又添以阴线刻小花朵。龙鳞的表现很奇特，一个一个小括号形排满整体，这样的表现方式非常罕见，也耗费了工匠很多时间。

（15、16:奇特的开脸）
这件是永安三年比丘惠辅造弥勒像，相信去看过的人都会对主尊以及旁边胁侍的面部表情感到惊讶。这两个头都是后人修补的，只不过雕得确实比较怪异。

（17:白豪）
一进展厅的第一件，北魏晚期，褒衣博带着装，整体属于通用的范式，额头上这个白豪算是比较少见，凸起呈旋涡状，匀称细密，中心看上去像是两片小叶子。

18:最后附上馆藏名品菩萨头像，被很多人熟知的一件，龙兴寺出土。开脸柔美典雅、体现了北齐时代内敛含蓄的气质，总体刻画得非常细腻。

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