《有缘者大问》

有人问:

哪有自己说？

常幸心源大师语:

真实，真如，无量无尽，必须是菩提行者发菩提心，以勇武的量力，以无求、无得之心，为一切有缘众生，一切诸佛如来，一切西天历代传承祖师，以真实清净心。

以真实正法，供养、布施一切庄严，以此功德无量庄严回向于一切有缘。

四生九有同登华藏玄门。
八难三途共入毗卢性海。

不是自大、自称，而是必须荷担、担当，以慈悲智慧勇武之心，拈出光明智慧功德福田宝藏——慧体实命，这一真实庄严博大真实印相。

并非自称。这真如真实相之慧命宝藏光明清净庄严体法，实乃于从久远劫的文明源头，始终真实功德福田真体光明之中，光明妙显，显照而出。

庄严菩提之中的善恶美丑大小黑白等等一切科学技术，文明，逻辑，哲学理论，乃至种种宗教，种种，天人，神鬼，神仙，圣凡，王侯，一草一木，灵魂，怪杰。

因为菩提乃寂静乐明藏含之体，所以尽有一切有情有缘众生皆含藏于此真实、光明智慧功德无量无尽宝藏功德福田永恒不失。此真实菩提属于宇宙世界人生，慧体实命。此体命实不增不减，不欺不诈。

常幸心源大师以慈悲愿力，持承、荷担此菩提心印传承，只为圆融无碍，消融一切冰霜寒冷，使一切乌云散尽，使一切有缘得之光照，温暖一切有情有缘冰冷的的心。

圣意的菩提只在一切有缘的众生真实博大体性之中，只在十分简单平常、平凡、平等，一切众生的藏体之中。

常幸心源大师以此庄严光明智慧网相光明手印、印相，时时刻刻的在接引，有缘自会，光明相接，藏含。
圆融无碍
圆顿相融
得大自在
功德福田
智慧心印
刹时充满光遍庄严法喜清净，
得真实慧功德无量福田无边。

佛门泰斗常幸心源大师光照合十

九地
　又名九有。三界共有九地，其中欲界占一地，其他色界和无色界各占四地，即五趣杂居地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地、空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地。以上九地，因皆贪着境界，不肯离去，所以叫做地。又因为是从有漏业因所得来的。 https://t.cn/R2WxBYY

《增广印光法师文钞》 - 香积会斋僧规约序

窃以僧名福田，普利四生九有。斋能助道，均资三乘六和。由福田故，供之则近除饥馑之因，远获应供之果。由助道故，受之则堪修六度之行，用彰三德之身。经所云于食等者，于法亦等。财法二施，等无差别者。此之谓也。钟芳大师，有见于此。遂邀净友若干众，人各出洋若干圆。永存普济库房，略生少息。以备每年腊月二十五，设斋之费。一日持所立规约过予，祈作一序，冀垂永久。

且曰，昔维摩居士，以神通力，过上方四十二恒沙佛土，于众香国，香积如来所，乞取香饭。于丈室中，普供大众，以作佛事。令其未得者得，未证者证。芳等愧无如是神力，谨具疏斋，用表微忱。欲与十方三世一切大众，同仗弥陀六八洪愿，共离五浊，咸登九品。永侍普门大士，亲证真实圆通耳。予曰，神通人各本具，香饭娑婆岂无。何须更显神通，高越恒沙，求彼所余，饱此大众，然后为得也。

当知此斋，师等以实心备办，大众以虚心纳受。办者受者，各具眼耳鼻舌身意。而眼耳鼻舌身意，当体本空，是何等神通。所办所受，复具色声香味触法。而色声香味触法，直下如幻，是何等香饭。而况根尘既亡，我人岂有。则三轮空寂，一道清净。其为神通也，香饭也。不离当处，任运遍达于十方。不越一念，法尔普熏于三际。即心之幻秽顿消，自性之真净圆显。当念亲见弥陀，临终定蒙摄受。从兹常聆圆音，恒炙休光。当必速满果海，入大涅槃。岂第得三摩地，证真圆通而已哉。由是观之。师等此举，乃与维摩老居士，并镳齐驱，无或轩轾。其为功德，当与十方虚空，同其寿量，非笔墨文字，所能形容者也。如或不识因果，废弛侵没。则昔人以斋僧钱，盖安僧屋者，尚堕火枷地狱。况入私囊，以肥己者乎。殷鉴早悬，各宜洞照。