滚滚红尘，你我因缘而来，终归是谋了一面，听说缘深的人能相见，我一直笃定。
 
缘到底是什么，是手心触不得的痛，还是心底那层摸不着的纱。
 
缘来了，你也来了，缘尽了，你也去了，人生不过是一场来了去了，去了来了的征途，路越走越宽，人越走越远。
 
这一生几十年，迎来多少人，又得送走多少人，来了我们欢喜，走了我们悲伤，生于世间也忧于世间。
 
我们心存善念，不曾狂妄，不曾贪嗔，最后，终是命运辜负了我们，奈何成为梦中人。
 
十年生死两茫茫，不思量自难忘，我们得用一生去治愈，没有解药，唯有自渡。
 
都说福祸参半，这一生的剧本，自我们出生以来便已注定，即便在选择的时候已看到结局，但还是执念的选择了，不为别的，只为见你一面。
 
这一面，我们都付出了代价，终究是殊途了，再无交集，我们不再是我们，满心的遗憾。
 
一幕幕的往事，立于心间，不敢翻阅，一翻皆是伤，不敢去想，一想更痛，如果这些伤痛能换来过去，我愿坠入万丈深渊，永不复生即便成魔。
 
路过人间，你是一道光亮，把我从迷惘中救出，伴我一路风雨磨难。
 
路过烟火，你像一抹颜色，让我眼中充满亮光，让我热泪盈眶。
 
我们穷极一生追求的不过是，在当下，碗中餐，身边人。
 
回望过往，一切终是虚幻，终是一句“凡所有相,皆是虚妄”罢了。

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8.5[兔子][兔子]
肖战时影[心]肖战玉骨遥
肖战好帅，我喜欢肖战，肖战顺顺利利[心][心][心]
你是这世间一切美好事情的前提，你是人间这不毛之地的高楼林立，你是海风渐暖吹过月亮的欢喜，你是春风得意。@X玖少年团肖战DAYTOY我在人间贩卖黄昏，只为收集世间温柔去见你。我携漫天星辰以赠你，仍觉漫天星辰不如你。

这样的供养，功德不可思议！

梦参老和尚

如果读过《普贤行愿品》，皈敬、赞叹、供养，是普贤菩萨十大愿王的三个愿。
皈敬不只是皈依一位地藏王菩萨，也不只是一尊菩萨，而是尽虚空遍法界的诸佛菩萨，无穷无尽，这样地皈敬，这样地赞叹、供养，同时把自己化现无数身在那里礼敬，乃至于世间所有的事物，想到什么，就供养什么。
如果这样用心，走到花店，用你的心力把这里的花移去供养佛菩萨，这就是普贤菩萨的供养。如果扩大一点，那不只是未来百千万亿劫，也就是无穷无尽不可思议的劫，而且你本身就是地藏王菩萨，这样的供养，供养自己，供养无边的身云。
所以看你怎么用心，也就是指我们现在凡夫的一念心，你一天当中是怎么想的，做些什么，想些什么，也不需要打卦、算命，这些经上都告诉你了，只要一念间就行了，一弹指间皈依就脱离三涂了。如果至心诚恳地念一部《地藏经》，经经都是互通的，或者念《普门品》、《普贤行愿品》、《金刚经》。
每部经典都是相通的，就看修行的人，受持读诵的人怎样用心，把孩子、父母都观成地藏王菩萨，我替他们服务的，跟给地藏王菩萨服务的，一样是通的。

地是心地，性是藏性，人人都有心地，都有藏性，你供养谁都一样。不过这种境界、这种观不容易修，你临时想一下都行，如果静下来十分钟都可以，如果你赞叹一切佛，赞叹一切菩萨，文殊、普贤、观音、弥勒菩萨都可以。
我这样是开阔地说，刚才那段经文是局限的，你要是这样来讲因果，这个因所得的果就不可思议，最后就成就佛果。如果你一天就做家事，每月拿点工资吃饭，有空就随便念念经，你的功德很小。
要是把它和日常生活结合起来，把它变化一下，反正都是想，为什么不想好一点，大一点？你的心愈开阔愈好，总比想烦恼好，烦恼到这里来就会产生变化，烦恼到这里也变成智慧了，烦恼即菩提，涵义就在此。
如果你一天到晚在想烦恼，你的一点经历或皈依地藏王菩萨的功德也变成烦恼了。你正在念经，家人打闲岔，心里过意不去。刚拿起经本，家人就来了，你就作烦恼想？应作智慧想，这下刚好，他也得到好处了，就给他回向一下，千万莫作烦恼想，就看你的用心怎么用。
所以要是能至心皈敬瞻礼赞叹供养，当然要得福报，不要求世福，也不要求天福，而是要求智慧，求佛的福德，把这个百千万劫在天上受胜妙的福德布施了，这就叫布施。

善用其心

《华严经·净行品》中，智首菩萨问文殊师利菩萨：“如何才能使烦恼众生，证得阿耨多罗三藐三菩提？”

文殊师利菩萨答曰：“善用其心”──用自己的心。

为此文殊师利菩萨为智首菩萨说《净行品》，见到一种境界就发一个愿，智首菩萨见了一百四十种境界，发了一百四十个愿。

学佛并不是离开了日常生活之外，另外还有什么好方法，佛所说的法就是觉悟的方法，而这种方法就是自己吃饭穿衣，乃至工作中去求去悟，看怎么用自己的心。会用的，就能得到清净心。

悲喜皆是自作自受

经常有人向我抱怨：这个世界很不公平！财富有富有贫，寿命有长有短，家庭成员有和睦，也有不和睦的，这个世界任何事情都不平等！

他问我：“这样平等吗？”

我回答说：“从我的角度来看，这一切都很平等！”不是吗？今生富贵的，是前世布施行善而有；今生贫苦，是前世不知布施修福。

如果有智慧，能看到自己前几世的所作所为，就会明白，这一切都非常公平；明白心里的一切苦、乐、忧、喜，都是自作自受！

现在面对苦境，一天到晚把心纠在一起，还想求解脱，那是办不到的事。

真正想求解脱就得消业，认识到这是自己应该承受，就怕明明知道应该受，还不肯接受！这样自然产生痛苦！因此身体的苦乐，心里的忧喜都是自己造成的。

发心助人，先量其力

有的人发心想利益众生，帮人解脱痛苦，但是力量不够，自然会产生烦恼。

这个时候自己要想办法，在思维上面打主意，如何从恶转善，如何帮助他人解决眼前的痛苦。

大家仔细想想，自己是否曾遇到过类似的问题？譬如我本来是想帮助人的，但帮的不得法，或没有那么大的智慧，也许你不帮，他不忙；你越帮，他反而越忙！

这样，你不但没有帮人解决烦恼，自己烦恼，还添了对方的烦恼！但你是出于善意，并非出于恶意想害人呀！

佛经说：“有了智慧，行方便是解脱；没有智慧行方便，则非但自己被束缚了，连带的把别人也束缚了！”

此正是“有慧方便解，无慧方便缚”，有没有智慧皆是你自心的思维，大家多读《金刚经》或《心经》吧！