我有两个胃 一个胃吃杂七杂八 一个胃属于螃蟹️ 每年螃蟹季 每周休息都要吃一顿 太好吃了[悲伤]今天的可乐鸡翅我做的 千叶豆腐东哥做的 捞面是速食 休息日不能出去玩儿 我只想躺在床上 睡觉玩儿手机 又想起去年新年疫情的时候 每天日夜颠倒 半个月不出门的日子 绝了 一边觉得爽 一边担心工资[喵喵]
乖乖是最可爱的猫猫 能听懂人话 不会翻垃圾桶 也不咬人 天使猫猫吧[心]
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什么是忏悔？
所谓忏者，忏其前愆。从前所有恶业、永不复起，是名为忏。何为悔？悔其后过。从今以后，所有恶业绝不复作。
如何忏悔
忏悔有多种分类：
（一）二种，据四分律羯磨疏卷一载，忏悔有制教忏与化教忏二种。
（1）犯戒律之罪须行制教（戒律教）之忏悔，仅限于出家之五众、小乘、现行犯等。
（2）犯业道之罪须行化教（经论之教）之忏悔，此则共通于所有者。
制教之忏悔复分为三种：
（1）众法忏，对四人以上之僧众行忏悔。
（2）对首忏，对师家一人行忏悔。
（3）心念忏，直对本尊行忏悔。
又据摩诃止观卷二上载，忏悔分为事忏与理忏。藉礼拜、赞叹、诵经等行为所行之忏悔，称为事忏，又称随事分别忏悔，一般之忏悔均属此类；观实相之理以达灭罪之忏悔，称为理忏，又称观察实相忏悔。
（二）三种忏悔，出自金光明经文句记卷三，略称三忏。即：
（1）作法忏悔，略称作法忏。依律之作法而行忏悔。
作法忏就是依靠着一定的方法，来发露自己所造的恶业，藉着方法的运作，而达到忏悔灭罪的目的。譬如：出家五众——比丘、比丘尼、沙弥、式叉摩那、沙弥尼，如果犯了戒，就必须向僧中发露、陈说自己所犯的戒；然后，经过一定程序的羯摩，也就是忏悔仪式的作业之后，犯戒的戒罪，便可以消除，犯戒者的内心也就重获清净，不会再为犯戒而懊恼。这便是经由作法忏而灭除了罪业。
在律宗来说，忏悔时的作法是很重要的；所以，作法忏特别为持戒的人所注重。从戒律的规定来看，犯戒的戒罪，也唯有经过如法的忏悔之后，才有可能灭除。
（2）取相忏悔，略称取相忏，又作观相忏悔。即观想佛之相好等，以为除罪之忏悔。以上两忏均属事忏。
取相忏就是在佛菩萨像前，发露过去所造的恶业，然后自贵于心，不计困劳的礼拜佛菩萨，以求见到瑞相。见瑞相之后，身心就会清净舒适，不再有懊恼、不再有罪恶感；于是，过去所造的恶业，便消除了。
《梵网》菩萨戒四十八轻中，第四十一条“为利作师戒”内说：“若有犯十戒者，应教忏悔。在佛菩萨形像前，日夜六时，诵十重四十八轻戒，苦到礼三世千佛，得见好相；若一七日，二、三七日，乃至一年，要见好相。好相者，佛来摩顶、见光、见华，种种异相，便得灭罪；若无好相，虽忏无益，是人现身亦不得戒。”这便是取相忏。
总之，取相忏必须经由忏悔者，在佛或菩萨像前，痛澈的忏悔与不断的礼拜；然后，感应到佛菩萨的瑞相，由瑞相的现前而获得灭罪。
（3）无生忏悔，略作无生忏。观实相之理，念罪体无生之忏悔。此属理忏。
无生忏就是观察恶业或罪业的由来，了知业性本空，只是凡夫的虚妄执著而已。追究恶业的由来，求之了不可得，无有生处。恶业既然是无生，也就没有恶业的存在，那又何用忏悔呢？因此，经由无生之理的体会，而自然达到忏悔的目的。这就是无生忏。
三种忏悔的作用：
作法忏是依戒而设立的忏法，它所要忏悔的是遮罪；取相忏是依定而设立的忏法，它所能忏除的，通于各种恶业；无生忏是依慧而设立的忏法，它要忏除的是最重要的性罪和罪根。
（三）五种忏悔，据观普贤菩萨经载，在家者之忏悔法有：
（1）不谤三宝，乃至修六念。
（2）孝养父母，恭敬师长。
（3）以正法治国，端正人心。
（4）六斋日不杀生。
（5）信因果，信一实道，信佛不灭。
（四）六根忏悔
六根忏悔即忏悔眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之罪障。又称法华忏法。为天台宗重要之法仪，系依智顗所著法华三昧忏法一卷而行。
此外，往生礼赞一书中列举广、要、略之忏悔法。
（一）要忏悔，即唱颂：南无忏悔十方佛，愿灭一切诸罪状，乃至仰愿神光蒙授手，乘佛本愿生彼国等十句偈，以行忏悔。
（二）略忏悔，修行忏悔、劝请、随喜、回向、发愿等五悔。
（三）广忏悔，广于佛、法、僧三宝及同修大众之前忏悔过去之罪业；并列有广忏悔之文。然一般皆唱诵华严经普贤行愿品卷四十所说（大一○·八四七上）：‘我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔’之偈文，称为略忏悔。
同书又将忏悔之相分为三品：
（一）从身体之毛孔与眼出血者，称为上品忏悔。
（二）从毛孔出热汁，从眼出血者，称为中品忏悔。
（三）全身微热而眼出泪者，称为下品忏悔。复次，若忏悔之心一起，立即不取造罪之念者是为上品，隔时不取念者为中品，而隔日不取念者则为下品。以上称为念时日三忏悔。
另于般舟赞一书中，以唱诵阿弥陀佛之名号为忏悔。又斋戒行礼以修忏悔，期望获得诸佛菩萨降福加持者，称为忏礼。[杂阿含经卷四十、大宝积经卷四十、占察善恶业报经卷上、心地观经卷一、卷三、四分律卷三十七、五分律卷十、有部毗奈耶杂事卷十三、卷二十六、法苑珠林卷八十六、慈悲水忏法卷上、慧苑音义卷下]
忏悔作用
原始佛教教团中，当比丘犯罪时，释尊为令其行忏悔或悔过，定期每半月行布萨，并定夏安居之最终日为自恣日。复次，戒律条文中亦举有波逸提（忏悔罪）、提舍尼（悔过罪），由此可见忏悔在佛教教团中之重要性。依四分律羯磨疏卷四忏六聚法篇载，忏悔须具足五缘，即：
(一)迎请十方之佛菩萨，
(二)诵经咒，
(三)自白罪名，
(四)立誓，
(五)明证教理。
另据圆觉经略疏钞卷十二载，小乘之忏悔须具五法：
(一)偏袒右肩，便于执侍作务之义。
(二)右膝着地，显奋勉恳切之义。
(三)合掌，表诚心不乱。
(四)述罪名，说僧残、波逸提等罪，发露而不覆藏。
(五)礼足，表卑下至敬之礼。
大乘之忏悔则采用庄严道场、地涂香泥、设坛等方法。其他，亦有不依律之规制，采行礼拜、诵经或观佛菩萨之相好等；或念实相之理以行忏悔等。 忏悔是我们消除业障，培福积德的殊胜的法门。只要我们如法地去忏悔，忏悔的功德是不可思议的。全真《早课》经文中就有《忏悔文》，把“忏悔”做为功课每天来行持，可见祖师对“忏悔”的重视，“忏悔”对我们每个人的重要性。让我们共同祭起这个“法宝”，来消除我们从无始劫以来的罪过吧！ https://t.cn/R2WxQOQ
所谓忏者，忏其前愆。从前所有恶业、永不复起，是名为忏。何为悔？悔其后过。从今以后，所有恶业绝不复作。
如何忏悔
忏悔有多种分类：
（一）二种，据四分律羯磨疏卷一载，忏悔有制教忏与化教忏二种。
（1）犯戒律之罪须行制教（戒律教）之忏悔，仅限于出家之五众、小乘、现行犯等。
（2）犯业道之罪须行化教（经论之教）之忏悔，此则共通于所有者。
制教之忏悔复分为三种：
（1）众法忏，对四人以上之僧众行忏悔。
（2）对首忏，对师家一人行忏悔。
（3）心念忏，直对本尊行忏悔。
又据摩诃止观卷二上载，忏悔分为事忏与理忏。藉礼拜、赞叹、诵经等行为所行之忏悔，称为事忏，又称随事分别忏悔，一般之忏悔均属此类；观实相之理以达灭罪之忏悔，称为理忏，又称观察实相忏悔。
（二）三种忏悔，出自金光明经文句记卷三，略称三忏。即：
（1）作法忏悔，略称作法忏。依律之作法而行忏悔。
作法忏就是依靠着一定的方法，来发露自己所造的恶业，藉着方法的运作，而达到忏悔灭罪的目的。譬如：出家五众——比丘、比丘尼、沙弥、式叉摩那、沙弥尼，如果犯了戒，就必须向僧中发露、陈说自己所犯的戒；然后，经过一定程序的羯摩，也就是忏悔仪式的作业之后，犯戒的戒罪，便可以消除，犯戒者的内心也就重获清净，不会再为犯戒而懊恼。这便是经由作法忏而灭除了罪业。
在律宗来说，忏悔时的作法是很重要的；所以，作法忏特别为持戒的人所注重。从戒律的规定来看，犯戒的戒罪，也唯有经过如法的忏悔之后，才有可能灭除。
（2）取相忏悔，略称取相忏，又作观相忏悔。即观想佛之相好等，以为除罪之忏悔。以上两忏均属事忏。
取相忏就是在佛菩萨像前，发露过去所造的恶业，然后自贵于心，不计困劳的礼拜佛菩萨，以求见到瑞相。见瑞相之后，身心就会清净舒适，不再有懊恼、不再有罪恶感；于是，过去所造的恶业，便消除了。
《梵网》菩萨戒四十八轻中，第四十一条“为利作师戒”内说：“若有犯十戒者，应教忏悔。在佛菩萨形像前，日夜六时，诵十重四十八轻戒，苦到礼三世千佛，得见好相；若一七日，二、三七日，乃至一年，要见好相。好相者，佛来摩顶、见光、见华，种种异相，便得灭罪；若无好相，虽忏无益，是人现身亦不得戒。”这便是取相忏。
总之，取相忏必须经由忏悔者，在佛或菩萨像前，痛澈的忏悔与不断的礼拜；然后，感应到佛菩萨的瑞相，由瑞相的现前而获得灭罪。
（3）无生忏悔，略作无生忏。观实相之理，念罪体无生之忏悔。此属理忏。
无生忏就是观察恶业或罪业的由来，了知业性本空，只是凡夫的虚妄执著而已。追究恶业的由来，求之了不可得，无有生处。恶业既然是无生，也就没有恶业的存在，那又何用忏悔呢？因此，经由无生之理的体会，而自然达到忏悔的目的。这就是无生忏。
三种忏悔的作用：
作法忏是依戒而设立的忏法，它所要忏悔的是遮罪；取相忏是依定而设立的忏法，它所能忏除的，通于各种恶业；无生忏是依慧而设立的忏法，它要忏除的是最重要的性罪和罪根。
（三）五种忏悔，据观普贤菩萨经载，在家者之忏悔法有：
（1）不谤三宝，乃至修六念。
（2）孝养父母，恭敬师长。
（3）以正法治国，端正人心。
（4）六斋日不杀生。
（5）信因果，信一实道，信佛不灭。
（四）六根忏悔
六根忏悔即忏悔眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之罪障。又称法华忏法。为天台宗重要之法仪，系依智顗所著法华三昧忏法一卷而行。
此外，往生礼赞一书中列举广、要、略之忏悔法。
（一）要忏悔，即唱颂：南无忏悔十方佛，愿灭一切诸罪状，乃至仰愿神光蒙授手，乘佛本愿生彼国等十句偈，以行忏悔。
（二）略忏悔，修行忏悔、劝请、随喜、回向、发愿等五悔。
（三）广忏悔，广于佛、法、僧三宝及同修大众之前忏悔过去之罪业；并列有广忏悔之文。然一般皆唱诵华严经普贤行愿品卷四十所说（大一○·八四七上）：‘我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔’之偈文，称为略忏悔。
同书又将忏悔之相分为三品：
（一）从身体之毛孔与眼出血者，称为上品忏悔。
（二）从毛孔出热汁，从眼出血者，称为中品忏悔。
（三）全身微热而眼出泪者，称为下品忏悔。复次，若忏悔之心一起，立即不取造罪之念者是为上品，隔时不取念者为中品，而隔日不取念者则为下品。以上称为念时日三忏悔。
另于般舟赞一书中，以唱诵阿弥陀佛之名号为忏悔。又斋戒行礼以修忏悔，期望获得诸佛菩萨降福加持者，称为忏礼。[杂阿含经卷四十、大宝积经卷四十、占察善恶业报经卷上、心地观经卷一、卷三、四分律卷三十七、五分律卷十、有部毗奈耶杂事卷十三、卷二十六、法苑珠林卷八十六、慈悲水忏法卷上、慧苑音义卷下]
忏悔作用
原始佛教教团中，当比丘犯罪时，释尊为令其行忏悔或悔过，定期每半月行布萨，并定夏安居之最终日为自恣日。复次，戒律条文中亦举有波逸提（忏悔罪）、提舍尼（悔过罪），由此可见忏悔在佛教教团中之重要性。依四分律羯磨疏卷四忏六聚法篇载，忏悔须具足五缘，即：
(一)迎请十方之佛菩萨，
(二)诵经咒，
(三)自白罪名，
(四)立誓，
(五)明证教理。
另据圆觉经略疏钞卷十二载，小乘之忏悔须具五法：
(一)偏袒右肩，便于执侍作务之义。
(二)右膝着地，显奋勉恳切之义。
(三)合掌，表诚心不乱。
(四)述罪名，说僧残、波逸提等罪，发露而不覆藏。
(五)礼足，表卑下至敬之礼。
大乘之忏悔则采用庄严道场、地涂香泥、设坛等方法。其他，亦有不依律之规制，采行礼拜、诵经或观佛菩萨之相好等；或念实相之理以行忏悔等。 忏悔是我们消除业障，培福积德的殊胜的法门。只要我们如法地去忏悔，忏悔的功德是不可思议的。全真《早课》经文中就有《忏悔文》，把“忏悔”做为功课每天来行持，可见祖师对“忏悔”的重视，“忏悔”对我们每个人的重要性。让我们共同祭起这个“法宝”，来消除我们从无始劫以来的罪过吧！ https://t.cn/R2WxQOQ
一封来自郑州的信，感动了无数潍坊人
“暴雨无情人有情，家园有殇爱无疆。在防汛救灾的关键时刻，你们及时伸出援助之手，不畏艰险，为我市争取防汛抢险救灾的最后胜利提供了巨大帮助……”
8月6日，一封来自郑州市志愿服务联合会的感谢信，寄进了潍坊市文明办，信中表达了对郑州遭遇洪灾后，及时伸出援手、第一时间奔赴前线援助的潍坊救援力量和志愿者的感激。信中说，目前郑州供水、供电、通信、闭路全面恢复，交通初步疏通，工矿企业正逐步恢复生产，灾后恢复和重建工作加速推进。
来信言辞诚恳，情谊深长。展现了一个刚经历过暴雨洪灾，又正在全力抗击疫情的城市心怀感恩的品质，也展现了潍坊和郑州“友城互助 共克时艰”的深厚情谊。
我在 救援物资就会源源不断地来
“只要我在，灾区前线的工作站就在，就会有源源不断的救灾物资运过来。”8月12日上午，记者联系到目前仍然在郑州支援的潍坊市领航社会工作事务所理事长、潍坊市鸢都义工公益服务中心理事长、壹基金联合救灾项目山东省协调人孙志强，他从7月21日到达郑州救援，23天的时间里，他全程参与生命救援、紧急安置及灾后重建工作，先后带领三个批次130多名志愿者前往郑州，整合社会公益资源、联系帮扶对象、接收发放救援物资。截至目前，经他负责的志愿团队已累计为当地195600名百姓发放价值1600余万元的救援物资，为17支救援队伍提供后勤保障。
受郑州疫情影响，孙志强送走了来自山东的一批又一批“战友”，他自己却一直坚守。“现在洪水虽然退了，这里的物资还很缺乏，灾后重建经验也十分匮乏。我留在这里，壹基金的物资就会往这里送，为老百姓分发物资的同时，还要进行灾后调研。”孙志强告诉记者，现在郑州很多地方还处于安置阶段，急缺夏凉被、发电机、消杀用品、防疫物资等，他还要继续待在郑州帮忙开展安置工作。下一步的重建工作，他们会把重点放在灾后儿童服务站、安全乐园的工作上，针对灾区老百姓的身心健康方面恢复做努力。
作为一个来自外省的志愿者，孙志强还带动了当地的志愿者行动，搭配当地的志愿者团队，他们的工作效率更加高效。“我还想做的，是要把潍坊志愿团队的救援重建经验推广传递给郑州，提升大家的自救重建意识。”灾后重建工作经验丰富的孙志强心无旁骛，舍小家，为大家，诠释了无私奉献的潍坊志愿服务精神。
就在孙志强出发前往郑州的当天，潍坊市鸢都义工公益服务中心、青州市志愿者协会、昌乐县雪豹应急救援队、奎文车友志愿者协会等多支志愿服务队伍连夜集结，前往河南开展营救群众、搬运物资、排水排涝、环境消杀等志愿服务。潍坊社会各界爱心企业、组织和个人积极捐款捐物：诸城义工协会连续6次发出28车救灾物资，坊子康明斯动力科技有限公司志愿服务队第一时间把刚买来自用的8台发电机送到阜外医院，寿光女孩杨慧自费筹集6辆半挂车、价值近百万救援物资运往救灾一线，短短4天时间体重减了十几斤……截至目前，全市共发动组织志愿者3400余人、志愿服务队伍170余支支援河南抗洪救灾，志愿者们前仆后继，以实际行动书写“鲁豫情深”。
我在 这道疫情防线就不会破
随着近期全国多地疫情形势的紧张，潍坊的防疫形势也进一步严峻起来，疫情防控难度和强度明显上升。为做好疫情防控工作，广大志愿者们走上街头开展疫情防控宣传，深入小区进行测温登记、环境消杀。在疫苗接种现场、公交站点、商场超市、汽车站等人流密集场所，都能看到“红马甲”们为疫情防控忙碌的身影。
“疫苗接种需要每个人都行动起来，我们作为大学生，也想尽出自己的绵薄之力，为社会做点贡献。”近日的诸城街头，正在参加志愿服务活动的大学生志愿者徐子怡告诉记者，他们现在正值暑假期间，看到微信群里有招募志愿者的活动，就第一时间报名参加了。为了提醒居民尽快接种疫苗，志愿者们在小区内挨家挨户敲门，短短几天内就访遍了小区的1800户居民，耐心介绍疫苗接种的好处，详细登记未接种人员的信息，并帮居民对接好疫苗接种事项，成为诸城市疫情防控的一道坚强防线。
在寒亭，志愿者把“共同防控疫情·凝聚文明力量”文明实践活动作为主战场，发动社区志愿者走访、填表、引导、宣传，“众人拾柴火焰高”，如火如荼的志愿服务在这里生根、发芽、开花、结果。2020年初疫情防控期间，国家号召民众居家隔离，不宜外出，居民日常生活用品成了难题。寒亭区牵头组织，由一群志同道合的志愿者组成“帮代办”志愿队伍，他们舍小家为大家，每天奔波在超市与居民之间，为居民采购生活用品，直至隔离期结束。
近日，在潍城区，城关街道颐园社区的工作人员和志愿者带着防疫物资来到田桂莲老人家，给老人送来口罩、84消毒液等防疫物资，反复向老人宣传讲解防范疫情常识，并询问老人的身体情况。在疫情防控工作中，时刻关注作为易感染、易重症群体的老年人，做到疫情防控全方位，关爱弱势群体不缺位。
此外，昌乐县组织“火山红韵”志愿服务队3000余名机关事业单位党员志愿者7天时间帮助接种疫苗1.6万人；昌邑市协调57个文明单位、3600余名志愿者深入基层，排查适龄应接未接线索1.2万余条；高密市登记排查重点人群超过10万人；青州市开展“同心防疫”志愿服务活动1000余场次……本轮疫情发生以来，全市共组织4000余支队伍、28万余人次参与疫情防控志愿服务活动。“红马甲”成为疫情防控的重要力量，彰显了志愿力量参与疫情防控的责任和担当。
我在 潍坊的志愿服务就不会停
记者从市文明办获悉，目前，潍坊全市注册志愿者146.8万人，注册志愿队伍7200余支。
这些志愿者们散布在城市的各个角落，默默地干着自己的事情，用行动传递真情，用奉献书写大爱。
十字路口，他们挥舞着小国旗维持交通秩序；
小蓝位旁，他们温柔地引导车主有序停车；
车站景区进出口，他们日夜坚守引导人民有序出游；
逢年过节时，他们大包小包看望老人和困难户；
邻里有纠纷，他们挺身而出化解矛盾；
离婚登记处，他们耐心劝导双方回心转意；
孩子走失时，他们第一时间出动全城搜寻；
夜间小区里，他们不间断巡逻吓退一切不轨之徒
……
在这些志愿服务活动中
也涌现出很多感人至深的小故事
01
河南洪灾时，安丘市精英救援中心队员“豆腐哥”张学庆，面对妻子、岳母先后住院的情况，给妻子留下一封带有歉意的书信，就带着他打算捐献的5000元物资和救生设备连夜奔赴河南，救援过程中缺衣少食，最难的时候10名队员分吃一盒方便面，即使这样他也没有产生回家的念头。
02
奎文区退役军人孟志勤，自从得知辖区疫苗接种点位置开始，只要天气炎热，他就雷打不动地往接种点送绿豆汤，每次都是熬制半个小时，再骑电动车送过去，为接种点的医护人员和市民解暑降温。
03
从“被助的弱者”到“助人的强者”，潍坊市天使公益服务中心创始人肖岚几乎活跃在每一场救助弱势群体、扶残助残、助老助学、社区服务等公益活动。
04
年近古稀的纪金霞老人，从2006年参加志愿服务开始，从未停下过脚步，火车站、汽车站、养老院、学校门口……15年风雨无阻，累计参加志愿服务2万多小时，带动近万人次志愿者参与活动。
一善之功不为难，难于不懈付年年
正是因为有了这100多万的志愿者
我们的城市才如此美丽和谐
因此，当你在路边看到
正在志愿服务的“红马甲”时
请微笑着对他们说一声：
你好，志愿者！
“暴雨无情人有情，家园有殇爱无疆。在防汛救灾的关键时刻，你们及时伸出援助之手，不畏艰险，为我市争取防汛抢险救灾的最后胜利提供了巨大帮助……”
8月6日，一封来自郑州市志愿服务联合会的感谢信，寄进了潍坊市文明办，信中表达了对郑州遭遇洪灾后，及时伸出援手、第一时间奔赴前线援助的潍坊救援力量和志愿者的感激。信中说，目前郑州供水、供电、通信、闭路全面恢复，交通初步疏通，工矿企业正逐步恢复生产，灾后恢复和重建工作加速推进。
来信言辞诚恳，情谊深长。展现了一个刚经历过暴雨洪灾，又正在全力抗击疫情的城市心怀感恩的品质，也展现了潍坊和郑州“友城互助 共克时艰”的深厚情谊。
我在 救援物资就会源源不断地来
“只要我在，灾区前线的工作站就在，就会有源源不断的救灾物资运过来。”8月12日上午，记者联系到目前仍然在郑州支援的潍坊市领航社会工作事务所理事长、潍坊市鸢都义工公益服务中心理事长、壹基金联合救灾项目山东省协调人孙志强，他从7月21日到达郑州救援，23天的时间里，他全程参与生命救援、紧急安置及灾后重建工作，先后带领三个批次130多名志愿者前往郑州，整合社会公益资源、联系帮扶对象、接收发放救援物资。截至目前，经他负责的志愿团队已累计为当地195600名百姓发放价值1600余万元的救援物资，为17支救援队伍提供后勤保障。
受郑州疫情影响，孙志强送走了来自山东的一批又一批“战友”，他自己却一直坚守。“现在洪水虽然退了，这里的物资还很缺乏，灾后重建经验也十分匮乏。我留在这里，壹基金的物资就会往这里送，为老百姓分发物资的同时，还要进行灾后调研。”孙志强告诉记者，现在郑州很多地方还处于安置阶段，急缺夏凉被、发电机、消杀用品、防疫物资等，他还要继续待在郑州帮忙开展安置工作。下一步的重建工作，他们会把重点放在灾后儿童服务站、安全乐园的工作上，针对灾区老百姓的身心健康方面恢复做努力。
作为一个来自外省的志愿者，孙志强还带动了当地的志愿者行动，搭配当地的志愿者团队，他们的工作效率更加高效。“我还想做的，是要把潍坊志愿团队的救援重建经验推广传递给郑州，提升大家的自救重建意识。”灾后重建工作经验丰富的孙志强心无旁骛，舍小家，为大家，诠释了无私奉献的潍坊志愿服务精神。
就在孙志强出发前往郑州的当天，潍坊市鸢都义工公益服务中心、青州市志愿者协会、昌乐县雪豹应急救援队、奎文车友志愿者协会等多支志愿服务队伍连夜集结，前往河南开展营救群众、搬运物资、排水排涝、环境消杀等志愿服务。潍坊社会各界爱心企业、组织和个人积极捐款捐物：诸城义工协会连续6次发出28车救灾物资，坊子康明斯动力科技有限公司志愿服务队第一时间把刚买来自用的8台发电机送到阜外医院，寿光女孩杨慧自费筹集6辆半挂车、价值近百万救援物资运往救灾一线，短短4天时间体重减了十几斤……截至目前，全市共发动组织志愿者3400余人、志愿服务队伍170余支支援河南抗洪救灾，志愿者们前仆后继，以实际行动书写“鲁豫情深”。
我在 这道疫情防线就不会破
随着近期全国多地疫情形势的紧张，潍坊的防疫形势也进一步严峻起来，疫情防控难度和强度明显上升。为做好疫情防控工作，广大志愿者们走上街头开展疫情防控宣传，深入小区进行测温登记、环境消杀。在疫苗接种现场、公交站点、商场超市、汽车站等人流密集场所，都能看到“红马甲”们为疫情防控忙碌的身影。
“疫苗接种需要每个人都行动起来，我们作为大学生，也想尽出自己的绵薄之力，为社会做点贡献。”近日的诸城街头，正在参加志愿服务活动的大学生志愿者徐子怡告诉记者，他们现在正值暑假期间，看到微信群里有招募志愿者的活动，就第一时间报名参加了。为了提醒居民尽快接种疫苗，志愿者们在小区内挨家挨户敲门，短短几天内就访遍了小区的1800户居民，耐心介绍疫苗接种的好处，详细登记未接种人员的信息，并帮居民对接好疫苗接种事项，成为诸城市疫情防控的一道坚强防线。
在寒亭，志愿者把“共同防控疫情·凝聚文明力量”文明实践活动作为主战场，发动社区志愿者走访、填表、引导、宣传，“众人拾柴火焰高”，如火如荼的志愿服务在这里生根、发芽、开花、结果。2020年初疫情防控期间，国家号召民众居家隔离，不宜外出，居民日常生活用品成了难题。寒亭区牵头组织，由一群志同道合的志愿者组成“帮代办”志愿队伍，他们舍小家为大家，每天奔波在超市与居民之间，为居民采购生活用品，直至隔离期结束。
近日，在潍城区，城关街道颐园社区的工作人员和志愿者带着防疫物资来到田桂莲老人家，给老人送来口罩、84消毒液等防疫物资，反复向老人宣传讲解防范疫情常识，并询问老人的身体情况。在疫情防控工作中，时刻关注作为易感染、易重症群体的老年人，做到疫情防控全方位，关爱弱势群体不缺位。
此外，昌乐县组织“火山红韵”志愿服务队3000余名机关事业单位党员志愿者7天时间帮助接种疫苗1.6万人；昌邑市协调57个文明单位、3600余名志愿者深入基层，排查适龄应接未接线索1.2万余条；高密市登记排查重点人群超过10万人；青州市开展“同心防疫”志愿服务活动1000余场次……本轮疫情发生以来，全市共组织4000余支队伍、28万余人次参与疫情防控志愿服务活动。“红马甲”成为疫情防控的重要力量，彰显了志愿力量参与疫情防控的责任和担当。
我在 潍坊的志愿服务就不会停
记者从市文明办获悉，目前，潍坊全市注册志愿者146.8万人，注册志愿队伍7200余支。
这些志愿者们散布在城市的各个角落，默默地干着自己的事情，用行动传递真情，用奉献书写大爱。
十字路口，他们挥舞着小国旗维持交通秩序；
小蓝位旁，他们温柔地引导车主有序停车；
车站景区进出口，他们日夜坚守引导人民有序出游；
逢年过节时，他们大包小包看望老人和困难户；
邻里有纠纷，他们挺身而出化解矛盾；
离婚登记处，他们耐心劝导双方回心转意；
孩子走失时，他们第一时间出动全城搜寻；
夜间小区里，他们不间断巡逻吓退一切不轨之徒
……
在这些志愿服务活动中
也涌现出很多感人至深的小故事
01
河南洪灾时，安丘市精英救援中心队员“豆腐哥”张学庆，面对妻子、岳母先后住院的情况，给妻子留下一封带有歉意的书信，就带着他打算捐献的5000元物资和救生设备连夜奔赴河南，救援过程中缺衣少食，最难的时候10名队员分吃一盒方便面，即使这样他也没有产生回家的念头。
02
奎文区退役军人孟志勤，自从得知辖区疫苗接种点位置开始，只要天气炎热，他就雷打不动地往接种点送绿豆汤，每次都是熬制半个小时，再骑电动车送过去，为接种点的医护人员和市民解暑降温。
03
从“被助的弱者”到“助人的强者”，潍坊市天使公益服务中心创始人肖岚几乎活跃在每一场救助弱势群体、扶残助残、助老助学、社区服务等公益活动。
04
年近古稀的纪金霞老人，从2006年参加志愿服务开始，从未停下过脚步，火车站、汽车站、养老院、学校门口……15年风雨无阻，累计参加志愿服务2万多小时，带动近万人次志愿者参与活动。
一善之功不为难，难于不懈付年年
正是因为有了这100多万的志愿者
我们的城市才如此美丽和谐
因此，当你在路边看到
正在志愿服务的“红马甲”时
请微笑着对他们说一声：
你好，志愿者！
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