好书不厌百回读。尤其是知识性图书，随着个人知识眼界的提升，每每重读，总能读出新收获，得到新提升。还有可能对整 本书都有新认识，比如刚刚重读的《中国古代文化常识》。说起来，这本书原本是王力教授应教育部所托主编的《古代汉语》教材中的通论部分。后抽出独立成书，以前一直以为这是一本正正经经的教材，重读后才发现内中别有洞天，有一种GET到星巴克隐藏菜单的快感。具体说来，就是如林焘、唐作藩、郭锡良等大神级学者们编写此书时在字里行间穿插的那些有理有据、广征博引、寻根溯源的神吐槽，令人有耳目一新之感，个中不少内容，乍看之下似乎故做惊人之语，待到论点、论据、论证一项项细读下去，才知学者们所言不虚。
午后说书（本栏目由禾兴广告冠名赞助播出）
话说1944年，重庆北碚的勉仁书院内，一位身穿笔挺军装的陆军少将低头站在廊中，被一个枯瘦的老头骂得狗血淋头:“你这个东西！难道你就是那么读书的吗？”
挨骂的这位可不是等闲之辈，乃是蒋介石的14位核心幕僚之一、陆军少将徐复观。
而骂他的枯瘦老头更是大名鼎鼎，他是新儒家三大师之一熊十力，同时对佛学深有研究。学问好，人也狂，他曾宣称：“举头天外望，无我这般人。”
有一次熊十力在佛学问题上和废名观点相左，拍桌子大喝一声:“我就是佛，你反对我，就是反对佛！”废名也是一个狂士啊，哪受过这个气，也拍桌子和熊十力争论。
过了好一阵子，院中的人听不到二人的争论声了，忙跑进屋里看，只见两人正掐着对方的脖子呢，谁也说不出话来了。
知道了熊十力是这么一个暴脾气，开头那一幕也就不足为奇了。他连老蒋都敢讽刺，何况他的机要秘书徐复观呢。
当然咯，熊十力也不是无缘无故发火。原来徐复观仰慕熊十力的大名，穿上板板正正的新军装去向熊十力请教应该读什么书。
熊十力说:“你可以读读王船山的《读通鉴论》。”船山先生是明末清初的大学者王夫之的号，他的《读通鉴论》分析历代兴亡的原因，寻求中国复兴的大道。
在抗日救国的关头，熊十力推荐他读此书是有深意的，不同于只教人读些子曰诗云的腐儒。
徐复观却不以为然地说:“嗨，这书我早就读过啦。”
熊十力不高兴地说道:“你并没有读懂，应当再读。好书不厌百回读，多读几遍，也就其义自见了。”
徐复观回到家中，从书架上把《读通鉴论》找出来，掸了掸灰尘，又重新读了一遍。这一遍他读得比当初仔细多了，细读之下发现书里存在的很多问题。
过了几天，徐复观兴冲冲地去找熊十力，说自己又读完了。
熊十力听了，作“孺子可教也”的和蔼状，微笑着问他:“哦，但不知有什么心得啊？”
徐复观大喜，心想:等的就是你这句，我简直太有心得了！于是地把自己发现的《读通鉴论》中的错误，一二三四五罗列出来，说得眉飞色舞，好生得意。
熊十力越听脸色越阴沉，没等他说完就拍案而起，大声怒斥道:“你这个东西，怎么会读得进书？”
徐复观被骂得一愣，心想:我挑出来那么多毛病，难道还不足以证明我读进去了吗？
只听熊十力气呼呼地继续说道:“任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出他好的地方，却专门去挑坏的？这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？”
说到这儿，熊十力的气似乎消了一些，语气也稍微缓和了一点:“读书是要先看出它的好处，再批评它的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》，某一段该是多么有意义；又如某一段，理解是如何深刻。”
最后他十分严厉地对徐复观说:“你记住吗？你懂得吗？你这样读书，真太没有出息！ ”脸上露出满满的失望。
徐复观被骂得目瞪口呆。可这顿骂也像当头棒喝，使读了几十年书却不得其法的他有如醍醐灌顶:
原来读书要是读出这本书里的好处、长处来，为我所用，而不是责备求全，鸡蛋里挑骨头。任何一本书、一篇文章都有其不足之处，正像是人无完人，金无足赤。唯有懂得“择其善者而从之”，才能提升自己，这才算是真正的会读书呢！
后来的故事想必大家都知道了:徐复观成为熊十力的入室弟子，学问日益精进，成为新儒家的第二代领军人物之一。他所著的《中国艺术精神》等书，至今还是有志于此道的后学的必读经典。
话说1944年，重庆北碚的勉仁书院内，一位身穿笔挺军装的陆军少将低头站在廊中，被一个枯瘦的老头骂得狗血淋头:“你这个东西！难道你就是那么读书的吗？”
挨骂的这位可不是等闲之辈，乃是蒋介石的14位核心幕僚之一、陆军少将徐复观。
而骂他的枯瘦老头更是大名鼎鼎，他是新儒家三大师之一熊十力，同时对佛学深有研究。学问好，人也狂，他曾宣称：“举头天外望，无我这般人。”
有一次熊十力在佛学问题上和废名观点相左，拍桌子大喝一声:“我就是佛，你反对我，就是反对佛！”废名也是一个狂士啊，哪受过这个气，也拍桌子和熊十力争论。
过了好一阵子，院中的人听不到二人的争论声了，忙跑进屋里看，只见两人正掐着对方的脖子呢，谁也说不出话来了。
知道了熊十力是这么一个暴脾气，开头那一幕也就不足为奇了。他连老蒋都敢讽刺，何况他的机要秘书徐复观呢。
当然咯，熊十力也不是无缘无故发火。原来徐复观仰慕熊十力的大名，穿上板板正正的新军装去向熊十力请教应该读什么书。
熊十力说:“你可以读读王船山的《读通鉴论》。”船山先生是明末清初的大学者王夫之的号，他的《读通鉴论》分析历代兴亡的原因，寻求中国复兴的大道。
在抗日救国的关头，熊十力推荐他读此书是有深意的，不同于只教人读些子曰诗云的腐儒。
徐复观却不以为然地说:“嗨，这书我早就读过啦。”
熊十力不高兴地说道:“你并没有读懂，应当再读。好书不厌百回读，多读几遍，也就其义自见了。”
徐复观回到家中，从书架上把《读通鉴论》找出来，掸了掸灰尘，又重新读了一遍。这一遍他读得比当初仔细多了，细读之下发现书里存在的很多问题。
过了几天，徐复观兴冲冲地去找熊十力，说自己又读完了。
熊十力听了，作“孺子可教也”的和蔼状，微笑着问他:“哦，但不知有什么心得啊？”
徐复观大喜，心想:等的就是你这句，我简直太有心得了！于是地把自己发现的《读通鉴论》中的错误，一二三四五罗列出来，说得眉飞色舞，好生得意。
熊十力越听脸色越阴沉，没等他说完就拍案而起，大声怒斥道:“你这个东西，怎么会读得进书？”
徐复观被骂得一愣，心想:我挑出来那么多毛病，难道还不足以证明我读进去了吗？
只听熊十力气呼呼地继续说道:“任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出他好的地方，却专门去挑坏的？这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？”
说到这儿，熊十力的气似乎消了一些，语气也稍微缓和了一点:“读书是要先看出它的好处，再批评它的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》，某一段该是多么有意义；又如某一段，理解是如何深刻。”
最后他十分严厉地对徐复观说:“你记住吗？你懂得吗？你这样读书，真太没有出息！ ”脸上露出满满的失望。
徐复观被骂得目瞪口呆。可这顿骂也像当头棒喝，使读了几十年书却不得其法的他有如醍醐灌顶:
原来读书要是读出这本书里的好处、长处来，为我所用，而不是责备求全，鸡蛋里挑骨头。任何一本书、一篇文章都有其不足之处，正像是人无完人，金无足赤。唯有懂得“择其善者而从之”，才能提升自己，这才算是真正的会读书呢！
后来的故事想必大家都知道了:徐复观成为熊十力的入室弟子，学问日益精进，成为新儒家的第二代领军人物之一。他所著的《中国艺术精神》等书，至今还是有志于此道的后学的必读经典。
1944年，重庆北碚的勉仁书院内，一位身穿笔挺军装的陆军少将低头站在廊中，被一个枯瘦的老头骂得狗血淋头:“你这个东西！难道你就是那么读书的吗？”
挨骂的这位可不是等闲之辈，乃是蒋介石的14位核心幕僚之一、陆军少将徐复观。
而骂他的枯瘦老头更是大名鼎鼎，他是新儒家三大师之一熊十力，同时对佛学深有研究。学问好，人也狂，他曾宣称：“举头天外望，无我这般人。”
有一次熊十力在佛学问题上和废名观点相左，拍桌子大喝一声:“我就是佛，你反对我，就是反对佛！”废名也是一个狂士啊，哪受过这个气，也拍桌子和熊十力争论。
过了好一阵子，院中的人听不到二人的争论声了，忙跑进屋里看，只见两人正掐着对方的脖子呢，谁也说不出话来了。
知道了熊十力是这么一个暴脾气，开头那一幕也就不足为奇了。他连老蒋都敢讽刺，何况他的机要秘书徐复观呢。
当然咯，熊十力也不是无缘无故发火。原来徐复观仰慕熊十力的大名，穿上板板正正的新军装去向熊十力请教应该读什么书。
熊十力说:“你可以读读王船山的《读通鉴论》。”船山先生是明末清初的大学者王夫之的号，他的《读通鉴论》分析历代兴亡的原因，寻求中国复兴的大道。
在抗日救国的关头，熊十力推荐他读此书是有深意的，不同于只教人读些子曰诗云的腐儒。
徐复观却不以为然地说:“嗨，这书我早就读过啦。”
熊十力不高兴地说道:“你并没有读懂，应当再读。好书不厌百回读，多读几遍，也就其义自见了。”
徐复观回到家中，从书架上把《读通鉴论》找出来，掸了掸灰尘，又重新读了一遍。这一遍他读得比当初仔细多了，细读之下发现书里存在的很多问题。
过了几天，徐复观兴冲冲地去找熊十力，说自己又读完了。
熊十力听了，作“孺子可教也”的和蔼状，微笑着问他:“哦，但不知有什么心得啊？”
徐复观大喜，心想:等的就是你这句，我简直太有心得了！于是地把自己发现的《读通鉴论》中的错误，一二三四五罗列出来，说得眉飞色舞，好生得意。
熊十力越听脸色越阴沉，没等他说完就拍案而起，大声怒斥道:“你这个东西，怎么会读得进书？”
徐复观被骂得一愣，心想:我挑出来那么多毛病，难道还不足以证明我读进去了吗？
只听熊十力气呼呼地继续说道:“任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出他好的地方，却专门去挑坏的？这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？”
说到这儿，熊十力的气似乎消了一些，语气也稍微缓和了一点:“读书是要先看出它的好处，再批评它的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》，某一段该是多么有意义；又如某一段，理解是如何深刻。”
最后他十分严厉地对徐复观说:“你记住吗？你懂得吗？你这样读书，真太没有出息！ ”脸上露出满满的失望。
徐复观被骂得目瞪口呆。可这顿骂也像当头棒喝，使读了几十年书却不得其法的他有如醍醐灌顶:
原来读书要是读出这本书里的好处、长处来，为我所用，而不是责备求全，鸡蛋里挑骨头。任何一本书、一篇文章都有其不足之处，正像是人无完人，金无足赤。唯有懂得“择其善者而从之”，才能提升自己，这才算是真正的会读书呢！
后来的故事想必大家都知道了:徐复观成为熊十力的入室弟子，学问日益精进，成为新儒家的第二代领军人物之一。他所著的《中国艺术精神》等书，至今还是有志于此道的后学的必读经典。
虽然熊十力先生的脾气暴了一点，但他所说的读书方法确实令人收益匪浅。我读过这个故事后很受触动。后来看到很多师友在论及读书方法时，也往往会提到熊先生这番议论，因此今天分享给爱读书却不知道该怎么读的你。
那么，你平时是怎么读书的？是像徐复观一样爱挑书里的毛病呢？还是像熊十力那样总能从书里找到可为我所用之处呢？
挨骂的这位可不是等闲之辈，乃是蒋介石的14位核心幕僚之一、陆军少将徐复观。
而骂他的枯瘦老头更是大名鼎鼎，他是新儒家三大师之一熊十力，同时对佛学深有研究。学问好，人也狂，他曾宣称：“举头天外望，无我这般人。”
有一次熊十力在佛学问题上和废名观点相左，拍桌子大喝一声:“我就是佛，你反对我，就是反对佛！”废名也是一个狂士啊，哪受过这个气，也拍桌子和熊十力争论。
过了好一阵子，院中的人听不到二人的争论声了，忙跑进屋里看，只见两人正掐着对方的脖子呢，谁也说不出话来了。
知道了熊十力是这么一个暴脾气，开头那一幕也就不足为奇了。他连老蒋都敢讽刺，何况他的机要秘书徐复观呢。
当然咯，熊十力也不是无缘无故发火。原来徐复观仰慕熊十力的大名，穿上板板正正的新军装去向熊十力请教应该读什么书。
熊十力说:“你可以读读王船山的《读通鉴论》。”船山先生是明末清初的大学者王夫之的号，他的《读通鉴论》分析历代兴亡的原因，寻求中国复兴的大道。
在抗日救国的关头，熊十力推荐他读此书是有深意的，不同于只教人读些子曰诗云的腐儒。
徐复观却不以为然地说:“嗨，这书我早就读过啦。”
熊十力不高兴地说道:“你并没有读懂，应当再读。好书不厌百回读，多读几遍，也就其义自见了。”
徐复观回到家中，从书架上把《读通鉴论》找出来，掸了掸灰尘，又重新读了一遍。这一遍他读得比当初仔细多了，细读之下发现书里存在的很多问题。
过了几天，徐复观兴冲冲地去找熊十力，说自己又读完了。
熊十力听了，作“孺子可教也”的和蔼状，微笑着问他:“哦，但不知有什么心得啊？”
徐复观大喜，心想:等的就是你这句，我简直太有心得了！于是地把自己发现的《读通鉴论》中的错误，一二三四五罗列出来，说得眉飞色舞，好生得意。
熊十力越听脸色越阴沉，没等他说完就拍案而起，大声怒斥道:“你这个东西，怎么会读得进书？”
徐复观被骂得一愣，心想:我挑出来那么多毛病，难道还不足以证明我读进去了吗？
只听熊十力气呼呼地继续说道:“任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出他好的地方，却专门去挑坏的？这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？”
说到这儿，熊十力的气似乎消了一些，语气也稍微缓和了一点:“读书是要先看出它的好处，再批评它的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》，某一段该是多么有意义；又如某一段，理解是如何深刻。”
最后他十分严厉地对徐复观说:“你记住吗？你懂得吗？你这样读书，真太没有出息！ ”脸上露出满满的失望。
徐复观被骂得目瞪口呆。可这顿骂也像当头棒喝，使读了几十年书却不得其法的他有如醍醐灌顶:
原来读书要是读出这本书里的好处、长处来，为我所用，而不是责备求全，鸡蛋里挑骨头。任何一本书、一篇文章都有其不足之处，正像是人无完人，金无足赤。唯有懂得“择其善者而从之”，才能提升自己，这才算是真正的会读书呢！
后来的故事想必大家都知道了:徐复观成为熊十力的入室弟子，学问日益精进，成为新儒家的第二代领军人物之一。他所著的《中国艺术精神》等书，至今还是有志于此道的后学的必读经典。
虽然熊十力先生的脾气暴了一点，但他所说的读书方法确实令人收益匪浅。我读过这个故事后很受触动。后来看到很多师友在论及读书方法时，也往往会提到熊先生这番议论，因此今天分享给爱读书却不知道该怎么读的你。
那么，你平时是怎么读书的？是像徐复观一样爱挑书里的毛病呢？还是像熊十力那样总能从书里找到可为我所用之处呢？
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