七月在堆积了半年许久的结课和考试周度过来自学位考试与论文的压力始终压得喘不过气 “吃不了读书的苦就会吃社会上的苦” 虽然不知道以后会有什么的工作、回过什么样的生活，现在能做的就是一步步走好现在的路吧。
期待一切美好的事物来临，愿好运常相伴。[鲜花][鲜花][鲜花] https://t.cn/Ryhpwdq
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写在汛期最后一个班即将结束之时，
连续两个月的值班让我在不断坚持与偶尔的颓废中终要度过了。累吗？特别累。因为除了值班还要做项目改论文写本子……但也挺充实的[太阳][太阳]
想着即将正常作息的两个月，又入手了三本简•奥斯汀的书，最想读的是《理智与情感》。至于读后感，那就等读了再说吧[笑而不语][笑而不语]
此刻，我边值班边做完了明早要讲的ppt，可以安心睡觉了。对，这意味着大夜之后还不能立刻休息[失望][失望]但我想这种日子在周末来临时就会结束了吧[兔子]
不说了，五点就得起床，乖乖睡觉晚安[心][心]
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此刻，我边值班边做完了明早要讲的ppt，可以安心睡觉了。对，这意味着大夜之后还不能立刻休息[失望][失望]但我想这种日子在周末来临时就会结束了吧[兔子]
不说了，五点就得起床，乖乖睡觉晚安[心][心]
#柔与韧读书会# #一人一书# 今日荐书：柔与韧济宁书友米阳，为您推荐《鲁迅小说全集》。
这本书包含《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》三个集子，是鲁迅全部的33篇小说的合集，不论哪个版本，豆瓣评分都在9.1分之上，足见其影响力之大。
鲁迅先生被誉为“中国现代文学的奠基人”，留给我们500万字的著作，语文教材中选入了不少名篇。虽然《中国人失掉自信力了吗》、《拿来主义》、《为了忘却的记念》等杂文、散文，因其晦涩难懂而让人望而生畏，但《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《藤野先生》、《故乡》、《孔乙己》、《祝福》等小说却备受人们喜爱，给人留下非常深刻的印象。
鲁迅的小说因其表现出的反抗、斗争精神和呼唤国民独立的意识而大受欢迎。早在1953年，《故乡》就被选入日本教科书，直至今日；韩国也将《药》、《故乡》、《孔乙己》、《阿Q正传》等篇目收入课本；美国的“一生必读的100本书”，《鲁迅短篇小说集》名列其中；《亚洲周刊》评选出的“20世纪中文小说100强”中，《呐喊》位列榜首：鲁迅的小说，全世界都喜欢。
由此可知鲁迅的小说，并不简单是教科书中定义的“批判旧社会、吃人的礼教和科举制度”那么狭隘。教科书式的阅读，并不能深度解读鲁迅小说。地球人都喜欢的小说，一定是具有超越时空的魅力的，经久流传的作品也一定是直指人性的。
鲁迅的小说数量并不多，但其中的人物形象栩栩如生，他们一个个从现实中走出，带着时代印痕和社会特征。鲁迅先生曾说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”
《呐喊》和《彷徨》中的小说，创作于1918-1925年间，正是半殖民地半封建的中国最黑暗的时期。生活在最底层的农民、知识分子是鲁迅最关注的群体。
《故乡》里麻木的闰土和自私的杨二嫂；《阿Q正传》里好吃懒做的阿Q；《明天》里死了丈夫，又失去儿子的单四嫂子；《离婚》里敢于向夫权发起挑战，最终仍以失败告终的爱姑……他们都有“暂时坐稳了奴隶”、“想做奴隶而不得”的奴性，又有朦胧的反抗意识。
鲁迅先生“弃医从文”时曾说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。”
正如《孔乙己》中嘲笑孔乙己的短衣帮，《阿Q正传》中跟在囚车后看热闹的民众，《药》中用人血馒头给儿子治病的华老栓……对苦难同胞的冷漠，对自我不幸命运的无意识，让他们成为可怜又可恨的看客。
《伤逝》里争取婚姻自主的涓生，《在酒楼上》里挑战神权的吕维甫，《祝福》里富有悲悯之心的“我”……
他们都受了新思想的感染，敢于向旧社会宣战，但最终都用一种不彻底的、软弱无力的反抗向旧时代妥协了。
但这些人物不仅仅是那个时代的产物，小说正是因为有直指人性的穿透力，才具有了超越时空的洞察力。
《狂人日记》里的狂人，反抗旧统，离经叛道，成了不被世人所容的“疯子”。而我们的心里不也住着一个试图打破不公平世界的“狂人”吗？
《故乡》里的闰土，从儿时的单纯善良，到成年后的卑微木讷，又何尝不是我们成长的轨迹？生活中，我们也会不断受伤，然后渐渐被磨平了棱角，最后不得不收拾起天真烂漫，学着世故圆滑。
《孔乙己》里的孔乙己，一生都在求取功名失败的失落中度过，揣着一肚子的学问，又放不下读书人的架子踏踏实实过活，只能日渐落魄，穷困至死。再看看我们的身边，也不乏这种才华横溢，不被器重，只好郁郁寡欢，蹉跎一生的人。
《高老夫子》中高干亭一天的生活，也是千万个“假国学”的缩影，但又不限于此，在现代社会，很多人的身上依然有他的影子。为了评定职称，剪刀加胶水得来的论文；为了同学聚会，对镜贴花黄半天才能下楼的女人们；喝酒、打牌、钓鱼的现代“高尔础”们。
在《故事新编》中，鲁迅对中国古代神话、传说和历史人物进行再叙述、再评价，将古代的圣人和闲人写活，站在制高点上俯瞰人生与现实，对人性和世情进行了深刻的洞察。
在《呐喊》序言中，鲁迅用“黑屋子”的理论阐明了自己写小说的目的，不为娱乐，不为艺术，为的是唤醒尚在睡梦中的较为清醒的几个人，以此希冀毁坏这铁屋子的可能。所以，先生的小说，是一种呐喊，告诉人悲哀的所在，顺便指出光明的可能。他是那个铁屋子里保持清醒的人，他负责叫醒沉睡的我们，我们则要和他一起打破构筑铁屋子的自私、浅薄、顺从等一切人性中的弱点。
直指人性，这才是鲁迅小说走向世界，跨越时代而经久流传的根本原因。
钱理群教授说：“在鲁迅面前你必须思考，而且独立思考。”鲁迅是永远的批判者，批判着他生活的那个时代，同时批判着我们的时代。他批判着旧时代里的人们，也批判着新时代的我们。
鲁迅的文字中有一种凛然的正气、冷静的独立，读得多了就能获得辨明是非、分辨敌友、洞察正邪的能力。所以，我们不妨重复阅读鲁迅的小说，在他的小说中观照我们自己，看一看我们人性中的短板，找一找我们人生的方向。
这本书包含《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》三个集子，是鲁迅全部的33篇小说的合集，不论哪个版本，豆瓣评分都在9.1分之上，足见其影响力之大。
鲁迅先生被誉为“中国现代文学的奠基人”，留给我们500万字的著作，语文教材中选入了不少名篇。虽然《中国人失掉自信力了吗》、《拿来主义》、《为了忘却的记念》等杂文、散文，因其晦涩难懂而让人望而生畏，但《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《藤野先生》、《故乡》、《孔乙己》、《祝福》等小说却备受人们喜爱，给人留下非常深刻的印象。
鲁迅的小说因其表现出的反抗、斗争精神和呼唤国民独立的意识而大受欢迎。早在1953年，《故乡》就被选入日本教科书，直至今日；韩国也将《药》、《故乡》、《孔乙己》、《阿Q正传》等篇目收入课本；美国的“一生必读的100本书”，《鲁迅短篇小说集》名列其中；《亚洲周刊》评选出的“20世纪中文小说100强”中，《呐喊》位列榜首：鲁迅的小说，全世界都喜欢。
由此可知鲁迅的小说，并不简单是教科书中定义的“批判旧社会、吃人的礼教和科举制度”那么狭隘。教科书式的阅读，并不能深度解读鲁迅小说。地球人都喜欢的小说，一定是具有超越时空的魅力的，经久流传的作品也一定是直指人性的。
鲁迅的小说数量并不多，但其中的人物形象栩栩如生，他们一个个从现实中走出，带着时代印痕和社会特征。鲁迅先生曾说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”
《呐喊》和《彷徨》中的小说，创作于1918-1925年间，正是半殖民地半封建的中国最黑暗的时期。生活在最底层的农民、知识分子是鲁迅最关注的群体。
《故乡》里麻木的闰土和自私的杨二嫂；《阿Q正传》里好吃懒做的阿Q；《明天》里死了丈夫，又失去儿子的单四嫂子；《离婚》里敢于向夫权发起挑战，最终仍以失败告终的爱姑……他们都有“暂时坐稳了奴隶”、“想做奴隶而不得”的奴性，又有朦胧的反抗意识。
鲁迅先生“弃医从文”时曾说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。”
正如《孔乙己》中嘲笑孔乙己的短衣帮，《阿Q正传》中跟在囚车后看热闹的民众，《药》中用人血馒头给儿子治病的华老栓……对苦难同胞的冷漠，对自我不幸命运的无意识，让他们成为可怜又可恨的看客。
《伤逝》里争取婚姻自主的涓生，《在酒楼上》里挑战神权的吕维甫，《祝福》里富有悲悯之心的“我”……
他们都受了新思想的感染，敢于向旧社会宣战，但最终都用一种不彻底的、软弱无力的反抗向旧时代妥协了。
但这些人物不仅仅是那个时代的产物，小说正是因为有直指人性的穿透力，才具有了超越时空的洞察力。
《狂人日记》里的狂人，反抗旧统，离经叛道，成了不被世人所容的“疯子”。而我们的心里不也住着一个试图打破不公平世界的“狂人”吗？
《故乡》里的闰土，从儿时的单纯善良，到成年后的卑微木讷，又何尝不是我们成长的轨迹？生活中，我们也会不断受伤，然后渐渐被磨平了棱角，最后不得不收拾起天真烂漫，学着世故圆滑。
《孔乙己》里的孔乙己，一生都在求取功名失败的失落中度过，揣着一肚子的学问，又放不下读书人的架子踏踏实实过活，只能日渐落魄，穷困至死。再看看我们的身边，也不乏这种才华横溢，不被器重，只好郁郁寡欢，蹉跎一生的人。
《高老夫子》中高干亭一天的生活，也是千万个“假国学”的缩影，但又不限于此，在现代社会，很多人的身上依然有他的影子。为了评定职称，剪刀加胶水得来的论文；为了同学聚会，对镜贴花黄半天才能下楼的女人们；喝酒、打牌、钓鱼的现代“高尔础”们。
在《故事新编》中，鲁迅对中国古代神话、传说和历史人物进行再叙述、再评价，将古代的圣人和闲人写活，站在制高点上俯瞰人生与现实，对人性和世情进行了深刻的洞察。
在《呐喊》序言中，鲁迅用“黑屋子”的理论阐明了自己写小说的目的，不为娱乐，不为艺术，为的是唤醒尚在睡梦中的较为清醒的几个人，以此希冀毁坏这铁屋子的可能。所以，先生的小说，是一种呐喊，告诉人悲哀的所在，顺便指出光明的可能。他是那个铁屋子里保持清醒的人，他负责叫醒沉睡的我们，我们则要和他一起打破构筑铁屋子的自私、浅薄、顺从等一切人性中的弱点。
直指人性，这才是鲁迅小说走向世界，跨越时代而经久流传的根本原因。
钱理群教授说：“在鲁迅面前你必须思考，而且独立思考。”鲁迅是永远的批判者，批判着他生活的那个时代，同时批判着我们的时代。他批判着旧时代里的人们，也批判着新时代的我们。
鲁迅的文字中有一种凛然的正气、冷静的独立，读得多了就能获得辨明是非、分辨敌友、洞察正邪的能力。所以，我们不妨重复阅读鲁迅的小说，在他的小说中观照我们自己，看一看我们人性中的短板，找一找我们人生的方向。
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