#每日一善[超话]#能让内心保持宁静的人,才是最有力量的人。“神静而心和,心和而形全;神躁则心荡,心荡则形伤。” 一个人心浮气躁时,方寸已乱,必然会导致举止失常,进退无据,会失去正确的判断力。反之,心静神定,泰然自若,你便听不到外界的喧嚣和嘈杂,为人处世就不会失于轻率。
#每日一善# [心]#阳光信用# [心]
#每日一善# [心]#阳光信用# [心]
#素笔心晴# 人生在世,难免面对许多纷纷扰扰。太浮躁的人,内心不静,遇到难题就会内心惶恐、不知所措。心态烦躁,眼前的小事也就成了大事;心静下来,许多大事也就化成了小事。
一个人只有静下心来思考,才可能找到解决烦恼的办法。面对问题时,保持从容镇定,心静则清,心清则明,这是最好的生活态度,也是人生至高的境界。
人生宝贵,也许有些事我们无法改变,但如何提升自己却可以由我们自己决定。未来还有无数美好,在等着与更好的你相遇。请相信,那些你流过的汗、读过的书、走过的路、行过的善,最终都会回馈到你自己的身上。
一个人只有静下心来思考,才可能找到解决烦恼的办法。面对问题时,保持从容镇定,心静则清,心清则明,这是最好的生活态度,也是人生至高的境界。
人生宝贵,也许有些事我们无法改变,但如何提升自己却可以由我们自己决定。未来还有无数美好,在等着与更好的你相遇。请相信,那些你流过的汗、读过的书、走过的路、行过的善,最终都会回馈到你自己的身上。
✨早读分享✨
《遇大事要“静”》
文/京博国学
《道德经》说:“静为躁君。”
“静”能克服人身上的急躁之气。
守静,就是一个人磨砺意志,修身养性的基础。
晚清政治家翁同龢,写过这样一副对联:“每临大事有静气,不信今时无古贤。”
每遇大事,一定于静观中思考,以静制动,先静而后谋,先谋而后动,问题就可以迎刃而解,化险成功。
北宋的知州曹玮,在西夏人侵犯边境时,曹玮带兵打败他们。西夏人丢下财物逃跑。
副将建议乘胜追击,但是曹玮主张先静观其变,另想计策。
西夏兵逃走了十里、二十里,副将急得团团转,觉得错失了一举灭敌的好机会。
曹玮却不急不慌,命士兵赶着牛羊抬着物资慢悠悠地回城。
西夏兵听说曹玮贪图财物,于是返回去想袭击宋军。
曹玮得知西夏兵追来,便命军队放慢回返的速度,悠哉悠哉在前方引诱敌军。
西夏兵来回几百里,早已人困马乏。曹玮便干脆命军队原地休息。并告知敌方首领,待对方修整半天,再决战。
本来想偷袭的西夏兵,一旦坐地修整,所有的倦怠席卷而来,早已没有了士气。
这时,曹玮命击鼓进军,毫不费力歼灭敌军。
曹玮采取以静制动的策略,看似不急不火,实则在静待中审时度势,权衡利弊。
康熙在他的《庭训格言》第一篇中有这样一句话:
“凡人于无事之时,常如有事而防范其未然,则自然事不生。若有事之时,却如无事,以定其虑,则其事亦自然消失矣。”
意思是说,当人们在没有事的时候,应保持一种有事在身的状态,时刻注意防范可能发生的问题,这样就不会有任何意外之事发生。
反而在面临事的时候,要能够像没事时那样泰然自若,使种种忧虑平静下来,那么已经发生的事情也会自然消失。
沉静才能谋定,谋定才能干事,干事才能成事。 https://t.cn/R2WxuoH
《遇大事要“静”》
文/京博国学
《道德经》说:“静为躁君。”
“静”能克服人身上的急躁之气。
守静,就是一个人磨砺意志,修身养性的基础。
晚清政治家翁同龢,写过这样一副对联:“每临大事有静气,不信今时无古贤。”
每遇大事,一定于静观中思考,以静制动,先静而后谋,先谋而后动,问题就可以迎刃而解,化险成功。
北宋的知州曹玮,在西夏人侵犯边境时,曹玮带兵打败他们。西夏人丢下财物逃跑。
副将建议乘胜追击,但是曹玮主张先静观其变,另想计策。
西夏兵逃走了十里、二十里,副将急得团团转,觉得错失了一举灭敌的好机会。
曹玮却不急不慌,命士兵赶着牛羊抬着物资慢悠悠地回城。
西夏兵听说曹玮贪图财物,于是返回去想袭击宋军。
曹玮得知西夏兵追来,便命军队放慢回返的速度,悠哉悠哉在前方引诱敌军。
西夏兵来回几百里,早已人困马乏。曹玮便干脆命军队原地休息。并告知敌方首领,待对方修整半天,再决战。
本来想偷袭的西夏兵,一旦坐地修整,所有的倦怠席卷而来,早已没有了士气。
这时,曹玮命击鼓进军,毫不费力歼灭敌军。
曹玮采取以静制动的策略,看似不急不火,实则在静待中审时度势,权衡利弊。
康熙在他的《庭训格言》第一篇中有这样一句话:
“凡人于无事之时,常如有事而防范其未然,则自然事不生。若有事之时,却如无事,以定其虑,则其事亦自然消失矣。”
意思是说,当人们在没有事的时候,应保持一种有事在身的状态,时刻注意防范可能发生的问题,这样就不会有任何意外之事发生。
反而在面临事的时候,要能够像没事时那样泰然自若,使种种忧虑平静下来,那么已经发生的事情也会自然消失。
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