面相分析：
面相中看人的额头代表智慧和早年运势，如此开阔说明聪慧过人，眼光独到而且判断与实践力强，通常在30岁前的事业表情会越来越好，眉眼代表情缘，眉浓重感情，但眼含攻击性的神采，颇有统御别人的欲望，易干涉对象的言行，爱钻牛角尖 、爱较真、和本人意愿不一致就会很不开心，适合妇唱夫随型姻缘，否则会克夫（夫妻宫相理也显示如此）。鼻子年上寿上位置多斑点，代表容易有长期慢性病，多表现脾气急躁，肝胆不舒所致。
面相中看人的额头代表智慧和早年运势，如此开阔说明聪慧过人，眼光独到而且判断与实践力强，通常在30岁前的事业表情会越来越好，眉眼代表情缘，眉浓重感情，但眼含攻击性的神采，颇有统御别人的欲望，易干涉对象的言行，爱钻牛角尖 、爱较真、和本人意愿不一致就会很不开心，适合妇唱夫随型姻缘，否则会克夫（夫妻宫相理也显示如此）。鼻子年上寿上位置多斑点，代表容易有长期慢性病，多表现脾气急躁，肝胆不舒所致。
面相中看人的额头代表智慧和早年运势，如此开阔说明聪慧过人，眼光独到而且判断与实践力强，通常在30岁前的事业表情会越来越好，眉眼代表情缘，眉浓重感情，但眼含攻击性的神采，颇有统御别人的欲望，易干涉对象的言行，爱钻牛角尖 、爱较真、和本人意愿不一致就会很不开心，适合妇唱夫随型姻缘，否则会克夫（夫妻宫相理也显示如此）。鼻子年上寿上位置多斑点，代表容易有长期慢性病，多表现脾气急躁，肝胆不舒所致。
修心智慧
一
爱面子，贪名声，本质是阴火。心浮气躁，外明内暗，只管往外看，看得清别人，看不清自己。只图表面漂亮，里面脏兮兮却看不见。这就是无明愚痴。这都是性子里的东西。必须化了这个性子，从里往外干净才是真修行。
念佛念经不化性，心还是不清净，就证明你没真修行。你修的只是佛只是经，根本就没修心。
二
安于本位，守好本分，平凡平淡平常心，低矮就下，主动把自己埋起来，不要有凸显自己的心（这是阴火）。佛法也不是装饰品，佛法要生活化人格化，一定要落实在生活中，体现在你的人格，你的为人处事上。就在这个上面净心化性，变化气质，消业了业。不执宗教，走解脱路线。
三
你太急了，说话要放慢。急生贪，急就上火。爱慕虚荣是阴火性，这里有贪的烦恼。贪和急是一体的。看清性子里的气火，烦躁不安，急，那是一股劲儿。你要化性就要化掉它。智慧现前，不着急，不上火，不烦人，不怨人！不争理，不较真儿，不争不贪！
四
说话用心说，口要对着心说话，口要对心负责。用心说话，不要用头脑，说话要走心，不违良心，用良知主宰头脑。说话要用心，心口如一，沉稳有力。用头脑说话，工于心计，言不由衷，心浮气躁，没谁信你。
五
尊重人，给人面子，懂得替别人着想。不要背后说人，损别人的名声。不要做鬼。明人不做暗事。要做君子，不要做小人。
六
追求实用主义，美当不了饭吃。好看不好用，没用。不要活成包装，失去了美的内涵。美的内涵是智慧慈悲，解脱自在。
美都是无常的，执着必然受苦。美和丑是一个事物一体的两面，是人二元对立分别心造成的。一切法本来无善无恶，无美无丑。
清净心最美，最好，清净心最美好，光明，温暖，喜乐，有爱，智慧，慈悲，无是无非，天下太平。这叫享清福。
追求极简的生活，不为物累，不为欲牵。
七
虔诚祈祷三宝加持，要得到加持，不要怕，怕就让它怕，不压抑。在上师三宝这个对境前，你要敢露脸，敢出丑，敢于坦露自己内心的脆弱、恐惧、不安，任由身体自然反应，打颤就让它打颤，这样才能排出怕的阴让心亮起来，让身体健康起来。
八
要尽心把一件事情做完，不能拖拖拉拉，虎头蛇尾，有头无尾。
做事不要追求表面的完美，不要为了面子才去做事。是良心推动你去做事，因为不做难过不安，做了才舒服心安，这里没有希望得到什么回报。
把事做成了成就的不是面子，不是名声，不是为了让人看得起你；而是你用良心，尽心做事，做成了这件事，在这里你能净心化性，变化气质，消业了业；在这里你收获了定力智慧慈悲；在这里你在心性上积累了福报的资粮。
发心做事就是修行。
九
时刻提起觉知，发现自己的虚伪，伪装，主动撕下人格的面具，活成真实的自己。这样不累。越活越累，不轻松，你在修什么？你的业可真大！也是自讨苦吃，把假的当真的，自己骗自己！
十
切记：后天学来的，都不是自己，也不是自己的，都是无常的，苦，空，无我的，不要傲慢。一切都是因缘在成就你，你啥也不是。缘起，性空；性空，缘起。如此而已。一切法无我，我是一个幻相，因缘所生，不可得。
从门入者，不是家珍，从心流出，方是本性。
十一
知识不是智慧。知识只停留在头脑，自私，狡诈，工于心计，只是世智辩聪而已。这是心界的苦海。智慧来自于心，本自具足，是良知产生的良能，它是用来净心化性的，也是净心化性的结果。
十二
能用来净心的才是智慧，否则只是知识，在你头脑里鼓荡，让你越来越上火，更加傲慢，目中无人。傲慢是一种根本烦恼，让你不解脱不自在，它不是一个好东西。
智慧也是假的，因缘所生，无自性，不可得。智慧里没有傲慢，自明自知，尊重事实，不自卑，不自大，无我唯觉，无私利他。妙用。
十三
佛法是用来修自己的，不是用来管人的。佛法这把尺是用来衡量自己的，不是用来规定别人的。佛法里没有主宰控制，居高临下，我执傲慢。佛法是无我唯觉，无私利他的。
弘扬佛法不是让你和人使性子，用佛法管人，主宰控制人，让人必须听你的。弘扬佛法不能让人生烦恼。佛法是用来安心净心解脱人心的智慧，不要用道德绑架人。佛法无我唯觉，没有硬气霸道。你那叫我执个性，生死轮回的根本。
佛法的内涵是智慧慈悲，它的体现是如理的心态，如法的行为，以及运用各种方便善巧，把一切众生都带上解脱成佛的光明大道。
一
爱面子，贪名声，本质是阴火。心浮气躁，外明内暗，只管往外看，看得清别人，看不清自己。只图表面漂亮，里面脏兮兮却看不见。这就是无明愚痴。这都是性子里的东西。必须化了这个性子，从里往外干净才是真修行。
念佛念经不化性，心还是不清净，就证明你没真修行。你修的只是佛只是经，根本就没修心。
二
安于本位，守好本分，平凡平淡平常心，低矮就下，主动把自己埋起来，不要有凸显自己的心（这是阴火）。佛法也不是装饰品，佛法要生活化人格化，一定要落实在生活中，体现在你的人格，你的为人处事上。就在这个上面净心化性，变化气质，消业了业。不执宗教，走解脱路线。
三
你太急了，说话要放慢。急生贪，急就上火。爱慕虚荣是阴火性，这里有贪的烦恼。贪和急是一体的。看清性子里的气火，烦躁不安，急，那是一股劲儿。你要化性就要化掉它。智慧现前，不着急，不上火，不烦人，不怨人！不争理，不较真儿，不争不贪！
四
说话用心说，口要对着心说话，口要对心负责。用心说话，不要用头脑，说话要走心，不违良心，用良知主宰头脑。说话要用心，心口如一，沉稳有力。用头脑说话，工于心计，言不由衷，心浮气躁，没谁信你。
五
尊重人，给人面子，懂得替别人着想。不要背后说人，损别人的名声。不要做鬼。明人不做暗事。要做君子，不要做小人。
六
追求实用主义，美当不了饭吃。好看不好用，没用。不要活成包装，失去了美的内涵。美的内涵是智慧慈悲，解脱自在。
美都是无常的，执着必然受苦。美和丑是一个事物一体的两面，是人二元对立分别心造成的。一切法本来无善无恶，无美无丑。
清净心最美，最好，清净心最美好，光明，温暖，喜乐，有爱，智慧，慈悲，无是无非，天下太平。这叫享清福。
追求极简的生活，不为物累，不为欲牵。
七
虔诚祈祷三宝加持，要得到加持，不要怕，怕就让它怕，不压抑。在上师三宝这个对境前，你要敢露脸，敢出丑，敢于坦露自己内心的脆弱、恐惧、不安，任由身体自然反应，打颤就让它打颤，这样才能排出怕的阴让心亮起来，让身体健康起来。
八
要尽心把一件事情做完，不能拖拖拉拉，虎头蛇尾，有头无尾。
做事不要追求表面的完美，不要为了面子才去做事。是良心推动你去做事，因为不做难过不安，做了才舒服心安，这里没有希望得到什么回报。
把事做成了成就的不是面子，不是名声，不是为了让人看得起你；而是你用良心，尽心做事，做成了这件事，在这里你能净心化性，变化气质，消业了业；在这里你收获了定力智慧慈悲；在这里你在心性上积累了福报的资粮。
发心做事就是修行。
九
时刻提起觉知，发现自己的虚伪，伪装，主动撕下人格的面具，活成真实的自己。这样不累。越活越累，不轻松，你在修什么？你的业可真大！也是自讨苦吃，把假的当真的，自己骗自己！
十
切记：后天学来的，都不是自己，也不是自己的，都是无常的，苦，空，无我的，不要傲慢。一切都是因缘在成就你，你啥也不是。缘起，性空；性空，缘起。如此而已。一切法无我，我是一个幻相，因缘所生，不可得。
从门入者，不是家珍，从心流出，方是本性。
十一
知识不是智慧。知识只停留在头脑，自私，狡诈，工于心计，只是世智辩聪而已。这是心界的苦海。智慧来自于心，本自具足，是良知产生的良能，它是用来净心化性的，也是净心化性的结果。
十二
能用来净心的才是智慧，否则只是知识，在你头脑里鼓荡，让你越来越上火，更加傲慢，目中无人。傲慢是一种根本烦恼，让你不解脱不自在，它不是一个好东西。
智慧也是假的，因缘所生，无自性，不可得。智慧里没有傲慢，自明自知，尊重事实，不自卑，不自大，无我唯觉，无私利他。妙用。
十三
佛法是用来修自己的，不是用来管人的。佛法这把尺是用来衡量自己的，不是用来规定别人的。佛法里没有主宰控制，居高临下，我执傲慢。佛法是无我唯觉，无私利他的。
弘扬佛法不是让你和人使性子，用佛法管人，主宰控制人，让人必须听你的。弘扬佛法不能让人生烦恼。佛法是用来安心净心解脱人心的智慧，不要用道德绑架人。佛法无我唯觉，没有硬气霸道。你那叫我执个性，生死轮回的根本。
佛法的内涵是智慧慈悲，它的体现是如理的心态，如法的行为，以及运用各种方便善巧，把一切众生都带上解脱成佛的光明大道。
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