#哈琳[超话]# Hello~这里是陈哈琳后援会。由几位一心一意默默喜欢哈琳很久的阿姨（划掉）小姐姐一起经营[爱你]
本博主要负责陈哈琳的图频安利，相关活动应援，日常数据整理总结等。
大家可以对我们进行监督，及时指出我们的不足之处，我们会第一时间整改。希望在我们的共同努力下，能让更多人熟知并喜欢我们的哈琳宝贝。
亲爱的哈琳宝贝@哈彼的哈妮和哈琳 希望你能享受这个世界的美好，希望看到你带来的精彩。愿你成为自己，去往梦想之地。[抱一抱]
长路漫漫，星辰熠熠，未来的日子我们互相陪伴，共同成长。[给你小心心]
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https://t.cn/AiDYd4LX[星星][星星][星星][星星]，我的计划本是让观众看完电影就离婚——《金都》导演黄绮琳
《金都》讲的是因一起假结婚十年后发酵而牵扯出的人和事，里面讲到的东西很多：未婚同居、妈宝男、假结婚、婚姻与自由由.......看完后真的说不清楚这部电影哪一点打动了我，但就是莫名难过了很久，就像一记毫无劲道的卷头，打在心里五味杂陈。
一、为什么会选择金都
金都商场位于香港旺角太子弥敦道，差不多90年代左右就有，是一个围绕结婚主题的商场。喜帖、婚纱、礼服、结婚服务，什么都有，商场有三层，地下还有一层，总共是四层，上面还有住宅，商场旁边有一个中港的旅游巴站，整个地方是很混杂的，当然也是很有趣的地方。商场婚礼主题的服务也不是很高档的那种，是很平民化很便宜的一个价格，所以很多香港人结婚的话就会去那边看，就好像一个展览会这样子。
故事为什么会选择在金都展开，主要是两个原因：一是《金都》导演黄绮琳从小就住在金都商场对面对这一带很熟悉，对人对物都有真情实感；二是婚礼商场本来就是为结婚服务的，自然而然的就可以进入正题——婚姻。
如果不爱他还跟他结婚，算不算假结婚
二、张莉芳为什么不爱了
张莉芳问杨树伟：如果我不爱他还跟他结婚，那算不算假结婚？有人会说：张莉芳的男朋友很爱她啊，她为什么会不爱了，花心......
有这种想法的朋友我不怪你，可能你还没有交男朋友或者还没到谈婚论嫁那一步，已婚人士看这部片子就很有感触了，在这里要引出一个概念“妈宝男”，这是一种超越“渣男”的存在。
妈宝男是指听妈妈的话，总是认为妈妈是对的，以妈妈为中心的男人。片中张莉芳的男友就是典型的妈宝男，从买房子到办酒水甚至是一只乌龟的去留都要听妈妈的。基本可以肯定就算没有假结婚这件事他们也结不了婚，因为“妈宝男”看似无害实则毒性猛烈，婚前妈妈说了算，婚后还是妈妈说了算，那你一个人听妈妈的话多好，非要多拉一个人垫背？在这里给未婚女性一句忠告：远离妈宝男，幸福乐无边。
所以不是张莉芳不爱了，是爱不起了，一个没有想过自己要不要结婚的女生，多半是恐婚的，张莉芳害怕婚礼的冗繁更害怕婚姻的不自由，我们看到了她的努力和让步，接受了摆酒水、叫父母，但是她最不能忍受的就是婚后的不自由，这个来自于她的妈宝男友，从求婚开始就明显感觉到张莉芳对这个妈宝男友逐渐失望。
纵然她和男友都有努力，包括最后我看到男友去买了新乌龟作为补偿，张莉芳离开前打扫房间，两人确实都有不舍，但问题就出在男友几次处理妈妈和自己的分歧上。所以才有了那句“不爱算不算假结婚”。
三、会亚洲蹲的鸟，特别向往自由
杨树伟第一次出场就告诉张莉芳：我们是从一种不会飞的鸟进化过来的，这种鸟特别向往自由。而那个时候张莉芳还不会亚洲蹲。再到杨树伟来香港买奶粉的时候，张莉芳已经学会了亚洲蹲，也就是说她已经知道了自由的含义，换言之已经决定要离开妈宝男友。
从没想过一个简单的亚洲蹲会被导演用来讲出这么大的人生哲理，向往自由的杨树伟有句名言“你去过洛杉矶吗？如果没有，你就不知道自由”，而他假结婚的目的就是能拿到香港签证来往国外方便，最终生活栓住了他的翅膀，从他嘴里又蹦出一句名言“结婚也可以有自由的”。
杨树伟和张莉芳就是婚姻的两个面，A面：杨树伟为了家庭可以放弃自己的自由和坚守十年的梦想；B面：张莉芳认为婚姻不是以牺牲自由为代价的。这两个观点都很主流，我见过有情侣因为结婚彩礼问题分手的，有因为婚礼不满意分手的，有因为恐婚不敢去参加自己婚礼的；当然更多的是在婚姻面前选择牺牲自己的部分自由换来家庭的和睦。这两种观点不能说谁对谁错，每个人都有选择的权利，就像杨树伟和张莉芳做出选择都有背后的原因。我只希望大家选择做一次就好，次数多了你会连选择的勇气都丢掉的，最终变成“把自己从一个缸困到另外一个缸”。
四、婚姻不是坟墓，爱情不止“金都”
这部电影真的不像导演所言：看完就去离婚，相反我觉得影片给了未婚的女性很中肯的建议，也让已婚的重新思考婚姻的意义。婚姻不是坟墓，爱情不止“金都”，如果爱都到不了的彼岸，有自由的翅膀意义何在？
衷心的祝愿：
在婚姻中，每个人都有自己的自由，自由的生活，自由的呼吸，自由的好恶，自由的选择，做自己喜欢做的事情，自由自在地活出真实的自己。
#微博新知博主##夏日影评大赛##电影正当夏#
《金都》讲的是因一起假结婚十年后发酵而牵扯出的人和事，里面讲到的东西很多：未婚同居、妈宝男、假结婚、婚姻与自由由.......看完后真的说不清楚这部电影哪一点打动了我，但就是莫名难过了很久，就像一记毫无劲道的卷头，打在心里五味杂陈。
一、为什么会选择金都
金都商场位于香港旺角太子弥敦道，差不多90年代左右就有，是一个围绕结婚主题的商场。喜帖、婚纱、礼服、结婚服务，什么都有，商场有三层，地下还有一层，总共是四层，上面还有住宅，商场旁边有一个中港的旅游巴站，整个地方是很混杂的，当然也是很有趣的地方。商场婚礼主题的服务也不是很高档的那种，是很平民化很便宜的一个价格，所以很多香港人结婚的话就会去那边看，就好像一个展览会这样子。
故事为什么会选择在金都展开，主要是两个原因：一是《金都》导演黄绮琳从小就住在金都商场对面对这一带很熟悉，对人对物都有真情实感；二是婚礼商场本来就是为结婚服务的，自然而然的就可以进入正题——婚姻。
如果不爱他还跟他结婚，算不算假结婚
二、张莉芳为什么不爱了
张莉芳问杨树伟：如果我不爱他还跟他结婚，那算不算假结婚？有人会说：张莉芳的男朋友很爱她啊，她为什么会不爱了，花心......
有这种想法的朋友我不怪你，可能你还没有交男朋友或者还没到谈婚论嫁那一步，已婚人士看这部片子就很有感触了，在这里要引出一个概念“妈宝男”，这是一种超越“渣男”的存在。
妈宝男是指听妈妈的话，总是认为妈妈是对的，以妈妈为中心的男人。片中张莉芳的男友就是典型的妈宝男，从买房子到办酒水甚至是一只乌龟的去留都要听妈妈的。基本可以肯定就算没有假结婚这件事他们也结不了婚，因为“妈宝男”看似无害实则毒性猛烈，婚前妈妈说了算，婚后还是妈妈说了算，那你一个人听妈妈的话多好，非要多拉一个人垫背？在这里给未婚女性一句忠告：远离妈宝男，幸福乐无边。
所以不是张莉芳不爱了，是爱不起了，一个没有想过自己要不要结婚的女生，多半是恐婚的，张莉芳害怕婚礼的冗繁更害怕婚姻的不自由，我们看到了她的努力和让步，接受了摆酒水、叫父母，但是她最不能忍受的就是婚后的不自由，这个来自于她的妈宝男友，从求婚开始就明显感觉到张莉芳对这个妈宝男友逐渐失望。
纵然她和男友都有努力，包括最后我看到男友去买了新乌龟作为补偿，张莉芳离开前打扫房间，两人确实都有不舍，但问题就出在男友几次处理妈妈和自己的分歧上。所以才有了那句“不爱算不算假结婚”。
三、会亚洲蹲的鸟，特别向往自由
杨树伟第一次出场就告诉张莉芳：我们是从一种不会飞的鸟进化过来的，这种鸟特别向往自由。而那个时候张莉芳还不会亚洲蹲。再到杨树伟来香港买奶粉的时候，张莉芳已经学会了亚洲蹲，也就是说她已经知道了自由的含义，换言之已经决定要离开妈宝男友。
从没想过一个简单的亚洲蹲会被导演用来讲出这么大的人生哲理，向往自由的杨树伟有句名言“你去过洛杉矶吗？如果没有，你就不知道自由”，而他假结婚的目的就是能拿到香港签证来往国外方便，最终生活栓住了他的翅膀，从他嘴里又蹦出一句名言“结婚也可以有自由的”。
杨树伟和张莉芳就是婚姻的两个面，A面：杨树伟为了家庭可以放弃自己的自由和坚守十年的梦想；B面：张莉芳认为婚姻不是以牺牲自由为代价的。这两个观点都很主流，我见过有情侣因为结婚彩礼问题分手的，有因为婚礼不满意分手的，有因为恐婚不敢去参加自己婚礼的；当然更多的是在婚姻面前选择牺牲自己的部分自由换来家庭的和睦。这两种观点不能说谁对谁错，每个人都有选择的权利，就像杨树伟和张莉芳做出选择都有背后的原因。我只希望大家选择做一次就好，次数多了你会连选择的勇气都丢掉的，最终变成“把自己从一个缸困到另外一个缸”。
四、婚姻不是坟墓，爱情不止“金都”
这部电影真的不像导演所言：看完就去离婚，相反我觉得影片给了未婚的女性很中肯的建议，也让已婚的重新思考婚姻的意义。婚姻不是坟墓，爱情不止“金都”，如果爱都到不了的彼岸，有自由的翅膀意义何在？
衷心的祝愿：
在婚姻中，每个人都有自己的自由，自由的生活，自由的呼吸，自由的好恶，自由的选择，做自己喜欢做的事情，自由自在地活出真实的自己。
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#方志动态# 清代江南私家园林典范——随园
随园是清代金陵名园，位于今南京市广州路中段两侧百步坡一带。东起干河沿、青岛路，西至随家仓、乌龙潭，以小仓山为中心。原为江宁织造隋赫德所有，称“隋园”，后衰败荒芜，沦为茶肆，乾隆十三年（1748），袁枚任江宁县令时花费三百金购得，易名“随园”。
袁枚，清代著名诗人，“性灵派”代表，其诗歌讲求性情个性，所作古体诗奔放纵肆，近体诗清新自然，与蒋士铨、赵翼并称“江右三大家”。曾任溧水、江浦、沭阳诸县县令，乾隆十年（1745），任江宁县令，推行法制，不避权贵，体察民情，有政声。乾隆十三年（1748）以丧父养母为由辞官，卜居南京。卸任时，江宁县百姓以“五步一杯酒，十步一折柳”相送。嘉庆三年（1798），袁枚逝世，葬于小仓山南岭（今五台山百步坡上）。著有《小仓山房集》《随园诗话》等。
随园是袁枚亲自设计的建筑佳品，他在此居住生活了50年。随园遵循了中国古典园林“虽由人作，宛自天开”的造园思想，袁枚的《随园记》云：“随其高为置江楼，随其下为置溪亭，随其夹涧为之桥，随其湍流为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫，随其蓊郁而旷也，为设宦窔。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者。故仍名曰‘随园’，同其音，易其义。”纵观全园，旷奥相生，山环水抱，草木芳菲，构成富有江南水乡风貌的园林景观。随园的空间布局根据山水结构划分，分为北山、湖区和南山3个分区，北山区位于山地阳坡背山面水，生活环境优越，景观视线通透，分布着随园的主体建筑群，也是袁枚和家人的起居生活区。主要有内室、小仓山房、夏凉冬燠所、古柏奇峰、金石藏、环香处、小眠斋、水精域、蔚蓝天、绿净轩、嵰山红雪、书仓等。亭廊轩榭错落有致，花影压栏景色如画。其中，水精域、蔚蓝天、绿净轩、嵰山红雪诸景在各色琉璃花窗的晕染下，晶莹澄澈，在江南园林中独具一格。登上“南楼”，启窗可见龙舟山、鸡鸣塔、台城、孝陵。诗世界、悠然见南山、小栖霞阁和因树为屋等临湖而建，兼具游赏功能。湖区以水景为主，袁枚为浙江杭州人，为解思乡之苦，仿西湖景，设花港、六桥、南峰、北峰。此间，池水如镜，柳浪荷风，夹“双湖亭”。堤上建闸，使清波洄洑，称“回波闸”。另有鸳鸯亭、渡鹤桥点缀其中。对于南山分区，袁枚主张“弃其南，一椽不施，让云烟居，为吾养空游所”，仅仅有半山亭、柏亭及山上草堂、天风阁等，有所舍弃，懂得留白，让园林由天然去雕饰。随园西南部是袁氏祖茔，周边则是水田菜畦。
随园也是袁枚精神寄托的诗性世界。袁枚在随园落成之际，感叹道，“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉；二者不可得兼，舍官而取园者也。”以官易园体现出袁枚急流勇退，归隐园林的智慧和洒脱。随园“柳谷”悬袁枚撰联：不作公卿，非无福命都缘懒。难成仙佛，为爱文章又恋花。“恋花”的袁枚在随园遍植花草，根据清李辑《鹤征后录》记载，随园有“梅百枝，竹万竿，桂十余丛”，当代学者于佳辰等统计随园内约有40种植物。袁枚尤爱象征品行高洁的梅花，“香雪海”绕以梅花七百余株，疏影横波，寒香成海。随园亭台楼阁名字中亦可窥见其懒作公卿，远离尘世的心态，如“因树为屋”源出东汉申屠蟠，其隐居治学，不愿出仕，躲藏于汉梁芒砀山之间，以树做房屋。“悠然见南山”取自东晋陶渊明《饮酒·其五》，陶渊明因不愿为五斗米折腰而弃官，归田园居。
大文豪袁枚赋予随园浓厚的文化气息。“器用则檀梨文梓，雕漆枪金；玩物则晋帖唐碑，商彝夏鼎；图书则青田黄冻，名手雕镌；端砚则蕉叶青花，兼多古款，为大江南北富贵人家所未有也。” 随园主要建筑“小仓山房”悬李因培集句、沈补萝书楹帖，曰“此地有崇山峻岭、茂林修竹；是能读三坟五典、八索九丘”。“书仓”藏书万卷。另有“诗世界”阁楼内藏有当时名贤投赠诗。袁枚以诗名盛于当时，在随园居住的50年间，创作诗歌达六七千首，其晚年自号随园老人。所撰《随园二十四咏》吐纳烟景，尽显妙义。《随园诗话》刻印后，广为流传。当时的名公、巨卿、骚人、墨客齐聚随园，酬诗唱和，留下的诗翰集于“诗城”长廊，长达十丈。袁枚对此也颇为得意，他在《诗城诗》中写道：“十丈长廊万首诗，谁家斗富敢如斯？请看珠玉三千首，可胜珊瑚七尺枝。”随园还以“五图六记”闻名于世，其中五图是指由沈凤（凡民、补萝），罗聘（两峰）,张栋（看云），项穆之（莘甫）和王霖（春波），袁树（香亭）各绘一图，形成一卷。五图在咸丰、同治时期被毁。现南京博物院藏有袁起的《随园图》，南京市博物馆藏有袁起的《载酒访随园图》，同济大学藏有汪荣的《随园图》。袁枚为随园作专记六篇，见于《金陵园墅志》。
清代著名文学家蒋敦复盛赞随园“山水花木、亭台楼阁，占尽金陵”。清顾云《盋山志》中赞其是“天下所称名园者也”。其时，士人游金陵必访随园，民国陈诒绂《金陵园墅志》谓：“因园中四时皆花，益以虫鸟之音，雨雪之景，因之游人不断，盛时年游人量达十余万人，以致户限为穿，每年更易一二次，主人亦听其自由往来，惟绿净轩环房二十三间，非相识不能遽到”。
随园不设围墙，寻常百姓也可以入园。每逢正月十五，随园举行热闹的灯会，百姓可前往观灯。乾隆三十九年（1774）八月二十三日，袁枚母亲九十寿诞，随园张灯祝寿，倾城欢歌。《小仓山房诗集》载《山中行乐词》十二首，其四：
九十高堂寿，千灯上下张。环山生火树，摇水动珠光。
隔岸笙歌助，倾城仕女狂。此时一杯酒，真个紫霞觞。
袁枚临终遗言“身后随园得保三十年，余愿已足”。可《随园诗话批本》作者伍舒坤嘉庆二十四年（1819）第四次访随园，值袁枚作古22年，随园已沦为茶肆。咸丰三年（1853），太平天国奠都天京（今南京），夏官丞相曾居随园，后因清军围城，太平军将小仓山辟为梯田，山峰为之削平，随园亦无人看管，日就倾圮，此时距袁枚作古56年，建园104年。
拟稿：吕晓红
审核：陆惠娣
发布：梁 刚
随园是清代金陵名园，位于今南京市广州路中段两侧百步坡一带。东起干河沿、青岛路，西至随家仓、乌龙潭，以小仓山为中心。原为江宁织造隋赫德所有，称“隋园”，后衰败荒芜，沦为茶肆，乾隆十三年（1748），袁枚任江宁县令时花费三百金购得，易名“随园”。
袁枚，清代著名诗人，“性灵派”代表，其诗歌讲求性情个性，所作古体诗奔放纵肆，近体诗清新自然，与蒋士铨、赵翼并称“江右三大家”。曾任溧水、江浦、沭阳诸县县令，乾隆十年（1745），任江宁县令，推行法制，不避权贵，体察民情，有政声。乾隆十三年（1748）以丧父养母为由辞官，卜居南京。卸任时，江宁县百姓以“五步一杯酒，十步一折柳”相送。嘉庆三年（1798），袁枚逝世，葬于小仓山南岭（今五台山百步坡上）。著有《小仓山房集》《随园诗话》等。
随园是袁枚亲自设计的建筑佳品，他在此居住生活了50年。随园遵循了中国古典园林“虽由人作，宛自天开”的造园思想，袁枚的《随园记》云：“随其高为置江楼，随其下为置溪亭，随其夹涧为之桥，随其湍流为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫，随其蓊郁而旷也，为设宦窔。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者。故仍名曰‘随园’，同其音，易其义。”纵观全园，旷奥相生，山环水抱，草木芳菲，构成富有江南水乡风貌的园林景观。随园的空间布局根据山水结构划分，分为北山、湖区和南山3个分区，北山区位于山地阳坡背山面水，生活环境优越，景观视线通透，分布着随园的主体建筑群，也是袁枚和家人的起居生活区。主要有内室、小仓山房、夏凉冬燠所、古柏奇峰、金石藏、环香处、小眠斋、水精域、蔚蓝天、绿净轩、嵰山红雪、书仓等。亭廊轩榭错落有致，花影压栏景色如画。其中，水精域、蔚蓝天、绿净轩、嵰山红雪诸景在各色琉璃花窗的晕染下，晶莹澄澈，在江南园林中独具一格。登上“南楼”，启窗可见龙舟山、鸡鸣塔、台城、孝陵。诗世界、悠然见南山、小栖霞阁和因树为屋等临湖而建，兼具游赏功能。湖区以水景为主，袁枚为浙江杭州人，为解思乡之苦，仿西湖景，设花港、六桥、南峰、北峰。此间，池水如镜，柳浪荷风，夹“双湖亭”。堤上建闸，使清波洄洑，称“回波闸”。另有鸳鸯亭、渡鹤桥点缀其中。对于南山分区，袁枚主张“弃其南，一椽不施，让云烟居，为吾养空游所”，仅仅有半山亭、柏亭及山上草堂、天风阁等，有所舍弃，懂得留白，让园林由天然去雕饰。随园西南部是袁氏祖茔，周边则是水田菜畦。
随园也是袁枚精神寄托的诗性世界。袁枚在随园落成之际，感叹道，“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉；二者不可得兼，舍官而取园者也。”以官易园体现出袁枚急流勇退，归隐园林的智慧和洒脱。随园“柳谷”悬袁枚撰联：不作公卿，非无福命都缘懒。难成仙佛，为爱文章又恋花。“恋花”的袁枚在随园遍植花草，根据清李辑《鹤征后录》记载，随园有“梅百枝，竹万竿，桂十余丛”，当代学者于佳辰等统计随园内约有40种植物。袁枚尤爱象征品行高洁的梅花，“香雪海”绕以梅花七百余株，疏影横波，寒香成海。随园亭台楼阁名字中亦可窥见其懒作公卿，远离尘世的心态，如“因树为屋”源出东汉申屠蟠，其隐居治学，不愿出仕，躲藏于汉梁芒砀山之间，以树做房屋。“悠然见南山”取自东晋陶渊明《饮酒·其五》，陶渊明因不愿为五斗米折腰而弃官，归田园居。
大文豪袁枚赋予随园浓厚的文化气息。“器用则檀梨文梓，雕漆枪金；玩物则晋帖唐碑，商彝夏鼎；图书则青田黄冻，名手雕镌；端砚则蕉叶青花，兼多古款，为大江南北富贵人家所未有也。” 随园主要建筑“小仓山房”悬李因培集句、沈补萝书楹帖，曰“此地有崇山峻岭、茂林修竹；是能读三坟五典、八索九丘”。“书仓”藏书万卷。另有“诗世界”阁楼内藏有当时名贤投赠诗。袁枚以诗名盛于当时，在随园居住的50年间，创作诗歌达六七千首，其晚年自号随园老人。所撰《随园二十四咏》吐纳烟景，尽显妙义。《随园诗话》刻印后，广为流传。当时的名公、巨卿、骚人、墨客齐聚随园，酬诗唱和，留下的诗翰集于“诗城”长廊，长达十丈。袁枚对此也颇为得意，他在《诗城诗》中写道：“十丈长廊万首诗，谁家斗富敢如斯？请看珠玉三千首，可胜珊瑚七尺枝。”随园还以“五图六记”闻名于世，其中五图是指由沈凤（凡民、补萝），罗聘（两峰）,张栋（看云），项穆之（莘甫）和王霖（春波），袁树（香亭）各绘一图，形成一卷。五图在咸丰、同治时期被毁。现南京博物院藏有袁起的《随园图》，南京市博物馆藏有袁起的《载酒访随园图》，同济大学藏有汪荣的《随园图》。袁枚为随园作专记六篇，见于《金陵园墅志》。
清代著名文学家蒋敦复盛赞随园“山水花木、亭台楼阁，占尽金陵”。清顾云《盋山志》中赞其是“天下所称名园者也”。其时，士人游金陵必访随园，民国陈诒绂《金陵园墅志》谓：“因园中四时皆花，益以虫鸟之音，雨雪之景，因之游人不断，盛时年游人量达十余万人，以致户限为穿，每年更易一二次，主人亦听其自由往来，惟绿净轩环房二十三间，非相识不能遽到”。
随园不设围墙，寻常百姓也可以入园。每逢正月十五，随园举行热闹的灯会，百姓可前往观灯。乾隆三十九年（1774）八月二十三日，袁枚母亲九十寿诞，随园张灯祝寿，倾城欢歌。《小仓山房诗集》载《山中行乐词》十二首，其四：
九十高堂寿，千灯上下张。环山生火树，摇水动珠光。
隔岸笙歌助，倾城仕女狂。此时一杯酒，真个紫霞觞。
袁枚临终遗言“身后随园得保三十年，余愿已足”。可《随园诗话批本》作者伍舒坤嘉庆二十四年（1819）第四次访随园，值袁枚作古22年，随园已沦为茶肆。咸丰三年（1853），太平天国奠都天京（今南京），夏官丞相曾居随园，后因清军围城，太平军将小仓山辟为梯田，山峰为之削平，随园亦无人看管，日就倾圮，此时距袁枚作古56年，建园104年。
拟稿：吕晓红
审核：陆惠娣
发布：梁 刚
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