第二十七回
元化医神说究竟，扁鹊慈悲示我心
愚学才明白，什么是学无止境。诸神微笑着，让愚学觉得如沐春风。诸神慈悲为怀，一切都那么自然和谐。
愚学曰：师尊慈悲！诸神慈悲！恳请慈悲开示为何天医院这么多的仙鹤来来去去。
元化医神曰：此乃我天医司药使，仙鹤职责多医药。
愚学曰：诸神慈悲！
众神曰：领天尊法旨。
元化医神曰：法界天医总司，下分诸天医分属百千万记。太上道德天尊，南方赤炎帝，下官华佗，岐伯医圣，药王孙真人，扁鹊神医，为法界天医总院主神，其下千万神职为记而效力于此。天医总司立于法界，其责之重犹如深海之巨。天界若有法体受损仙众，或曰法界之争，或曰战事，或曰法术逆，或曰外邪扰，以至无边因，皆可以为伤，而至此以疗。其天医总司仙药，疗法，仙器不可计数，执事仙医以仁慈为本，解其一切难。
师尊曰：天医总院之责，在于力护法界苍生。
炎帝曰：人间业障增无边际，多顽疾厉病。肉身适养而不适医。未来之时，人间戾气剧增，凡人之体多生疾患。若早时养生护命可减人间生老病死苦中病苦之患。
师尊曰：炎帝慈心一片，奈何凡间之心稀于修行。城儿，可随医神观游天医总院。
愚学曰：师尊慈悲！诸神慈悲！
愚学后来紧张的跟随一位神灵离开师尊和其他几位神灵。愚学其实一直都很紧张，双手不自然的握在一起。想着当时考问愚学的时候就非常惭愧！把愚学带去参游天医总院的是神医扁鹊。愚学在后面紧跟着，一时间都没有注意周围的景致，直到神医扁鹊和愚学说话。在此之前愚学心理作用所以都低着头。
扁鹊曰：善士好福分！！！大福分！！！
愚学曰：啊？？？扁鹊神医慈悲！弟子惭愧，您的意思……是?
扁鹊曰：善士细思量，心便自明。汝当万分珍惜此不可言明之福分，而莫失至诚之心。
愚学曰：扁鹊神医您怎么会知道小小弟子有什么福分？小弟子在人间真的是太一般太一般了。
扁鹊曰：无边大法界皆知也。汝之福分乃上天所赐，应发至诚至善之心以对一切。
愚学曰：神医慈悲！只是弟子有此福分吗？？
扁鹊曰：非也，苍生皆有先机，但看自身造化。
愚学曰：神医慈悲！弟子知道了。
这一下愚学放松了不少，眼前的景致也明朗了起来，都是碧绿色和纯白色，环境非常的沁人心脾，清泉流水，池中的山闪耀着光芒看起来非常的别致。突然心中一明，有了前进的方向，内心充满了希望。很快来到了治疗院。门庭大开，里面有稀稀疏疏的仙众在院内来往。只见有的被医官搀扶而入，心里想到也会这么严重！
扁鹊曰：善士随我入内。
之后愚学便看到了一些疗养的仙众，不少是内伤，也有灵体受损。让愚学想起来师尊的东方长乐世界净土中的天医院的情况。这里是法界的天医总院，不用说也知道非常的权威和气广大，气味清香宜人，环境淡雅清幽。愚学也知道的法界的仙众也需要治疗。
愚学曰：神医慈悲！弟子在人间就听说您曾经的医术高明！很是敬佩，弟子有幸能见到诸神，见到这么多德深的圣贤，实在是太开心了。但是弟子有一个疑问，还望神医您能慈悲开示！
扁鹊曰：善士无须多礼。
愚学曰：前来就医的是仙众，那厉害的神灵，会来就医吗？
扁鹊曰：善也！诸神道果高深，可无伤无痛不生不灭。而修行证道之仙类，天人，无数载内必会有其损伤，可至此天医院消其忧患。
愚学曰：医神慈悲！弟子明白了。
随后扁鹊神医带着愚学看了医书阁，仙药园，仙药房，疗养院，制药院，以及医研属。扁鹊神医后来说的意思是选择性的带愚学参观，说天医院总司内的分属就百大类。愚学见到的都非常大，一个院的白玉墙就深不见底。这么久以来法界给愚学的感受就是法界实力强大到了囊括一切的地步。
高兴的是愚学走过仙药园时候所见到的，才明白，一切都是天地的恩赐！无穷无尽！
扁鹊曰：善士，随我去一处幽境。
愚学曰：是！神医慈悲！
愚学便被一片飞速的光芒给带走，很快到了眼前的一所幽静的院落，很清幽淡雅，却没有什么仙众在这里。幽静而又清爽。只见牌匾上写着人间医案院。愚学十分惊讶，难道这里有人间的医案？门不是打开的，而是关闭的一定不是对外的。很快愚学被带入了这个幽静的大院落中。发现殿内无数的医案。这里这么大，肯定所有的殿内都摆放了无数的医案。
扁鹊曰：此处，存人间一切医案。
愚学曰：这里……居然会有人间的医案！医神慈悲！弟子想问是每一个人的病症疼痛都会记载在此吗？
扁鹊曰：凡人间者无论地域无论性别不论大小强弱无论教派，但凡为人，皆存其内。
愚学曰：这是为什么呢？每个人的病症疼痛医案这里都有记载！
扁鹊曰：管制人间病症全状，而保万一，可成诸多信息，以此为佐以布人间气数，可得人间疾病之势。
愚学曰：感恩神医您的慈悲开示！弟子知道了。弟子也知道人世间在法界的眼里完全就是透明的。所以才有天网恢恢疏而不漏。
扁鹊曰：哈哈哈……善士人间辛劳，中医术还望勤加用心。
愚学曰：感恩神医您的提点！弟子感激不尽！
之后，愚学随着扁鹊神医回到师尊身边，见师尊和其他几位医神谈论的很和谐开心。
元化医神说究竟，扁鹊慈悲示我心
愚学才明白，什么是学无止境。诸神微笑着，让愚学觉得如沐春风。诸神慈悲为怀，一切都那么自然和谐。
愚学曰：师尊慈悲！诸神慈悲！恳请慈悲开示为何天医院这么多的仙鹤来来去去。
元化医神曰：此乃我天医司药使，仙鹤职责多医药。
愚学曰：诸神慈悲！
众神曰：领天尊法旨。
元化医神曰：法界天医总司，下分诸天医分属百千万记。太上道德天尊，南方赤炎帝，下官华佗，岐伯医圣，药王孙真人，扁鹊神医，为法界天医总院主神，其下千万神职为记而效力于此。天医总司立于法界，其责之重犹如深海之巨。天界若有法体受损仙众，或曰法界之争，或曰战事，或曰法术逆，或曰外邪扰，以至无边因，皆可以为伤，而至此以疗。其天医总司仙药，疗法，仙器不可计数，执事仙医以仁慈为本，解其一切难。
师尊曰：天医总院之责，在于力护法界苍生。
炎帝曰：人间业障增无边际，多顽疾厉病。肉身适养而不适医。未来之时，人间戾气剧增，凡人之体多生疾患。若早时养生护命可减人间生老病死苦中病苦之患。
师尊曰：炎帝慈心一片，奈何凡间之心稀于修行。城儿，可随医神观游天医总院。
愚学曰：师尊慈悲！诸神慈悲！
愚学后来紧张的跟随一位神灵离开师尊和其他几位神灵。愚学其实一直都很紧张，双手不自然的握在一起。想着当时考问愚学的时候就非常惭愧！把愚学带去参游天医总院的是神医扁鹊。愚学在后面紧跟着，一时间都没有注意周围的景致，直到神医扁鹊和愚学说话。在此之前愚学心理作用所以都低着头。
扁鹊曰：善士好福分！！！大福分！！！
愚学曰：啊？？？扁鹊神医慈悲！弟子惭愧，您的意思……是?
扁鹊曰：善士细思量，心便自明。汝当万分珍惜此不可言明之福分，而莫失至诚之心。
愚学曰：扁鹊神医您怎么会知道小小弟子有什么福分？小弟子在人间真的是太一般太一般了。
扁鹊曰：无边大法界皆知也。汝之福分乃上天所赐，应发至诚至善之心以对一切。
愚学曰：神医慈悲！只是弟子有此福分吗？？
扁鹊曰：非也，苍生皆有先机，但看自身造化。
愚学曰：神医慈悲！弟子知道了。
这一下愚学放松了不少，眼前的景致也明朗了起来，都是碧绿色和纯白色，环境非常的沁人心脾，清泉流水，池中的山闪耀着光芒看起来非常的别致。突然心中一明，有了前进的方向，内心充满了希望。很快来到了治疗院。门庭大开，里面有稀稀疏疏的仙众在院内来往。只见有的被医官搀扶而入，心里想到也会这么严重！
扁鹊曰：善士随我入内。
之后愚学便看到了一些疗养的仙众，不少是内伤，也有灵体受损。让愚学想起来师尊的东方长乐世界净土中的天医院的情况。这里是法界的天医总院，不用说也知道非常的权威和气广大，气味清香宜人，环境淡雅清幽。愚学也知道的法界的仙众也需要治疗。
愚学曰：神医慈悲！弟子在人间就听说您曾经的医术高明！很是敬佩，弟子有幸能见到诸神，见到这么多德深的圣贤，实在是太开心了。但是弟子有一个疑问，还望神医您能慈悲开示！
扁鹊曰：善士无须多礼。
愚学曰：前来就医的是仙众，那厉害的神灵，会来就医吗？
扁鹊曰：善也！诸神道果高深，可无伤无痛不生不灭。而修行证道之仙类，天人，无数载内必会有其损伤，可至此天医院消其忧患。
愚学曰：医神慈悲！弟子明白了。
随后扁鹊神医带着愚学看了医书阁，仙药园，仙药房，疗养院，制药院，以及医研属。扁鹊神医后来说的意思是选择性的带愚学参观，说天医院总司内的分属就百大类。愚学见到的都非常大，一个院的白玉墙就深不见底。这么久以来法界给愚学的感受就是法界实力强大到了囊括一切的地步。
高兴的是愚学走过仙药园时候所见到的，才明白，一切都是天地的恩赐！无穷无尽！
扁鹊曰：善士，随我去一处幽境。
愚学曰：是！神医慈悲！
愚学便被一片飞速的光芒给带走，很快到了眼前的一所幽静的院落，很清幽淡雅，却没有什么仙众在这里。幽静而又清爽。只见牌匾上写着人间医案院。愚学十分惊讶，难道这里有人间的医案？门不是打开的，而是关闭的一定不是对外的。很快愚学被带入了这个幽静的大院落中。发现殿内无数的医案。这里这么大，肯定所有的殿内都摆放了无数的医案。
扁鹊曰：此处，存人间一切医案。
愚学曰：这里……居然会有人间的医案！医神慈悲！弟子想问是每一个人的病症疼痛都会记载在此吗？
扁鹊曰：凡人间者无论地域无论性别不论大小强弱无论教派，但凡为人，皆存其内。
愚学曰：这是为什么呢？每个人的病症疼痛医案这里都有记载！
扁鹊曰：管制人间病症全状，而保万一，可成诸多信息，以此为佐以布人间气数，可得人间疾病之势。
愚学曰：感恩神医您的慈悲开示！弟子知道了。弟子也知道人世间在法界的眼里完全就是透明的。所以才有天网恢恢疏而不漏。
扁鹊曰：哈哈哈……善士人间辛劳，中医术还望勤加用心。
愚学曰：感恩神医您的提点！弟子感激不尽！
之后，愚学随着扁鹊神医回到师尊身边，见师尊和其他几位医神谈论的很和谐开心。
70岁才顿悟，人活到最后，不过是“一场空”，为何人还要活着？
《红楼梦》中有言：“赤条条来去无牵挂。”
我们每个人刚出生的时候，都是“空身”而来的。而离去之时，哪管你拥有多少的财富，拥有多少的事业，最后也都是“空身”而去。
当我们还年轻的时候，总认为自己能够在这个社会中闯出一番事业出来。所以，我们大多人走南闯北，走遍天涯海角，也一直在“事业”的道路上奔走着。
啥都没有拥有之前，我们穷的只剩下肉体，就连面对爱情，面对家庭，面对自己的未来，我们其实都没有底气，只能是一直奋斗，直到.有所成就的那一天。
所以，我们才能看到，随着社会的发展，人与人的竞争逐渐在加大，生活的压力也已然去到了一个极点。这一切，不仅跟社会的变化有关，更与人之欲望和追求有关。
可是，当我们去到一定的年纪时，也拥有了自己的房子和车子，那时候我们就会想，人拥有了那么多，是否这一切都永远属于我们呢？
这个问题，其实是很现实的。我们拼搏一生，辛劳一生，也许有所收获，可这一切的收获如果只能暂时拥有，那么先前的奋斗又有何意义呢？
也许，有人会说要留下一点足迹给别人踏寻。有人会说要给自己的后辈留下一点遗产。有人会说要让自己能享有更多。
其实，当人老了就会明白，人活到最后，不过是“一场空”而已，为何人还要活着呢？
经历风霜，才看透这世间
曾见过这样的一个七十多岁的老人，他以前是某大学的教授，现在退休了回到家中，每天不是逗孙儿，就是下棋看报，日子过得颇为潇洒。
有一天，他的一个学生上门探望他，便问了老人一个问题：“老师，我最近有个问题不明白。您这辈子成就颇多，如今和普通的老人无异，那您大半辈子的付出真的值得吗？”
老人听了之后，沉思了一会，便回了他一句：“也许我所做的一切都不会有人记得，哪管我付出了大半辈子还是无所得，可活久了，人就看淡了。”
学生不解，继续追问道：“那老师活了大半辈子，感觉值不值得？”
老人回应道：“苏轼有言，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。连苏轼这种完美的人也感慨人生渺小，何况是我们呢？人活着，本身就是为了活着而活着而已。既然活着，为何不干自己喜欢的事儿呢？我干了教育一辈子，不说有多大的贡献，可却享受了一辈子这样的辛劳时光，也算是值得了。”
人，只有经历风雨之后，内心才会变得沧桑。而当沧桑到了一定的程度之后，人之内心也就变得淡然了。
有些时候，一旦人看透了这个世间，他也就会知道，活着，其实就是一个过程，一个让人品尝到“酸甜苦辣”的真实过程。
人活一世，只为过程，不为结果
我们大多人做事，其实都是奔着结果而去。可这样做，反而会让人忽略了过程中的趣味。
就像一个学生，他所需要的结果就是为了考到高分数，排到一个好名次，从而去到一个好学校。
但是，如果这个学生并没有感受到过程中的苦与乐，并没有在过程中有所体会，有所感悟，那么就算他次次第一名，又有什么意义呢？
就像一个职员，他所需要的是升职加薪的机会，以此来实现自己外部的物质的买车买房的心愿。
但是，如果他并没有在工作中体会到其本质上的滋味，或者说并没有享受这个过程，那么，哪管拥有了梦寐以求的事物，又有何用呢？
就像一个普通人，如果他从出生开始，心中就一直想着“死亡”这个归宿，每天不是惧怕天灾，就是恐惧人祸，那么，他真能感受到快乐吗？
其实，人活一世，草长一秋。春天时花开了，秋天时花就凋零了。白昼时朝阳升起，傍晚时自然是日薄西山。
我们总看着开头和结果做人，那么终究会感觉刻板和乏味。倘若能好好享受一年四季的过程，享受一天之中的生活，如此，我们所收获的，就并非是预想中的刻板结果了。
感悟，永远是我们这辈子的最终使命。
人活到最后，只为了“感悟”而活
佛曰：人活着，不过是一场空。
“空”是什么呢？便是我们顿悟感知到的一切，便是我们手中放下的一切，便是我们内心淡然后看透世道的一切。
人，也许会老去，可我们的内心却不会老去。哪管外在的容貌已逝，可我们所经历的一切，其记忆永远都铭刻在我们的脑子中。
我们活一辈子，说到底，就是一个“感悟感知”的过程。这里的感悟感知，并非我们想象得那么复杂，而是一个过程的享受罢了。
无论我们有什么烦恼，到了吃饭的点，我们就该将其抛诸脑后，好好享受吃饭的过程。
无论我们遇到什么困难，到了睡觉的点，我们就该懂得暂时忘却烦恼，平心静气去睡觉。
无论我们处在何种境地之中，到了放松的点，我们就该让自己好好地休息一番，别总是计较太多。
所谓“少思八九，常想一二。”人世间“八九”都是困难，倘若永远忧愁，那么我们这辈子都不会感到高兴。
相反，当我们学会释怀之后，你会发现，所有的一切，都不过是“兵来将挡，水来土掩”罢了。该怎么生活，就怎么生活，活在当下，收获当下的美好，才是我们所要追求的幸福。
人活到最后，其实就是一种“感悟”，更是经历后的感恩。
感悟天地之规则，感恩生命之馈赠。
感悟人间之丑恶，感恩世道之存在。
感悟缺憾之人生，感恩所处之境地。 https://t.cn/zRNazBv
《红楼梦》中有言：“赤条条来去无牵挂。”
我们每个人刚出生的时候，都是“空身”而来的。而离去之时，哪管你拥有多少的财富，拥有多少的事业，最后也都是“空身”而去。
当我们还年轻的时候，总认为自己能够在这个社会中闯出一番事业出来。所以，我们大多人走南闯北，走遍天涯海角，也一直在“事业”的道路上奔走着。
啥都没有拥有之前，我们穷的只剩下肉体，就连面对爱情，面对家庭，面对自己的未来，我们其实都没有底气，只能是一直奋斗，直到.有所成就的那一天。
所以，我们才能看到，随着社会的发展，人与人的竞争逐渐在加大，生活的压力也已然去到了一个极点。这一切，不仅跟社会的变化有关，更与人之欲望和追求有关。
可是，当我们去到一定的年纪时，也拥有了自己的房子和车子，那时候我们就会想，人拥有了那么多，是否这一切都永远属于我们呢？
这个问题，其实是很现实的。我们拼搏一生，辛劳一生，也许有所收获，可这一切的收获如果只能暂时拥有，那么先前的奋斗又有何意义呢？
也许，有人会说要留下一点足迹给别人踏寻。有人会说要给自己的后辈留下一点遗产。有人会说要让自己能享有更多。
其实，当人老了就会明白，人活到最后，不过是“一场空”而已，为何人还要活着呢？
经历风霜，才看透这世间
曾见过这样的一个七十多岁的老人，他以前是某大学的教授，现在退休了回到家中，每天不是逗孙儿，就是下棋看报，日子过得颇为潇洒。
有一天，他的一个学生上门探望他，便问了老人一个问题：“老师，我最近有个问题不明白。您这辈子成就颇多，如今和普通的老人无异，那您大半辈子的付出真的值得吗？”
老人听了之后，沉思了一会，便回了他一句：“也许我所做的一切都不会有人记得，哪管我付出了大半辈子还是无所得，可活久了，人就看淡了。”
学生不解，继续追问道：“那老师活了大半辈子，感觉值不值得？”
老人回应道：“苏轼有言，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。连苏轼这种完美的人也感慨人生渺小，何况是我们呢？人活着，本身就是为了活着而活着而已。既然活着，为何不干自己喜欢的事儿呢？我干了教育一辈子，不说有多大的贡献，可却享受了一辈子这样的辛劳时光，也算是值得了。”
人，只有经历风雨之后，内心才会变得沧桑。而当沧桑到了一定的程度之后，人之内心也就变得淡然了。
有些时候，一旦人看透了这个世间，他也就会知道，活着，其实就是一个过程，一个让人品尝到“酸甜苦辣”的真实过程。
人活一世，只为过程，不为结果
我们大多人做事，其实都是奔着结果而去。可这样做，反而会让人忽略了过程中的趣味。
就像一个学生，他所需要的结果就是为了考到高分数，排到一个好名次，从而去到一个好学校。
但是，如果这个学生并没有感受到过程中的苦与乐，并没有在过程中有所体会，有所感悟，那么就算他次次第一名，又有什么意义呢？
就像一个职员，他所需要的是升职加薪的机会，以此来实现自己外部的物质的买车买房的心愿。
但是，如果他并没有在工作中体会到其本质上的滋味，或者说并没有享受这个过程，那么，哪管拥有了梦寐以求的事物，又有何用呢？
就像一个普通人，如果他从出生开始，心中就一直想着“死亡”这个归宿，每天不是惧怕天灾，就是恐惧人祸，那么，他真能感受到快乐吗？
其实，人活一世，草长一秋。春天时花开了，秋天时花就凋零了。白昼时朝阳升起，傍晚时自然是日薄西山。
我们总看着开头和结果做人，那么终究会感觉刻板和乏味。倘若能好好享受一年四季的过程，享受一天之中的生活，如此，我们所收获的，就并非是预想中的刻板结果了。
感悟，永远是我们这辈子的最终使命。
人活到最后，只为了“感悟”而活
佛曰：人活着，不过是一场空。
“空”是什么呢？便是我们顿悟感知到的一切，便是我们手中放下的一切，便是我们内心淡然后看透世道的一切。
人，也许会老去，可我们的内心却不会老去。哪管外在的容貌已逝，可我们所经历的一切，其记忆永远都铭刻在我们的脑子中。
我们活一辈子，说到底，就是一个“感悟感知”的过程。这里的感悟感知，并非我们想象得那么复杂，而是一个过程的享受罢了。
无论我们有什么烦恼，到了吃饭的点，我们就该将其抛诸脑后，好好享受吃饭的过程。
无论我们遇到什么困难，到了睡觉的点，我们就该懂得暂时忘却烦恼，平心静气去睡觉。
无论我们处在何种境地之中，到了放松的点，我们就该让自己好好地休息一番，别总是计较太多。
所谓“少思八九，常想一二。”人世间“八九”都是困难，倘若永远忧愁，那么我们这辈子都不会感到高兴。
相反，当我们学会释怀之后，你会发现，所有的一切，都不过是“兵来将挡，水来土掩”罢了。该怎么生活，就怎么生活，活在当下，收获当下的美好，才是我们所要追求的幸福。
人活到最后，其实就是一种“感悟”，更是经历后的感恩。
感悟天地之规则，感恩生命之馈赠。
感悟人间之丑恶，感恩世道之存在。
感悟缺憾之人生，感恩所处之境地。 https://t.cn/zRNazBv
最近真的好多人去世。
不知道是我在家待的时间长了还是怎么样，这一年里有去吃婚礼酒席的，有去当兵酒席的，最多的，还是家里有人去世的酒席。
我小时候不懂什么叫去世，死亡。七八岁的时候爷爷和姥爷去世我懵懵懂懂的感觉到好像就是再也见不到的意思了，于是就流下泪来。后来长大了，对死亡有了更多的思考，那时候看老子说死了就随便埋，天地星辰做被，不禁赞叹他的通透，觉得人不过就是一堆碳水化合物，消散在天地间，没什么的。
后来啊，慢慢的上高中上大学，年龄上去了，反倒很少想这些问题了，那时候无意间看到一句话，死亡不是失去了生命，而是走出了时间。突然被击中了，想起了茫茫人世间那些来来去去的人。写到这儿，突然不知道怎么写了，就想起了陶渊明的那句此中有真意，欲辨已忘言。原来是这个意思啊
今晚突然伤感，可能觉得这样休闲惬意的日子不多了吧。
不知道是我在家待的时间长了还是怎么样，这一年里有去吃婚礼酒席的，有去当兵酒席的，最多的，还是家里有人去世的酒席。
我小时候不懂什么叫去世，死亡。七八岁的时候爷爷和姥爷去世我懵懵懂懂的感觉到好像就是再也见不到的意思了，于是就流下泪来。后来长大了，对死亡有了更多的思考，那时候看老子说死了就随便埋，天地星辰做被，不禁赞叹他的通透，觉得人不过就是一堆碳水化合物，消散在天地间，没什么的。
后来啊，慢慢的上高中上大学，年龄上去了，反倒很少想这些问题了，那时候无意间看到一句话，死亡不是失去了生命，而是走出了时间。突然被击中了，想起了茫茫人世间那些来来去去的人。写到这儿，突然不知道怎么写了，就想起了陶渊明的那句此中有真意，欲辨已忘言。原来是这个意思啊
今晚突然伤感，可能觉得这样休闲惬意的日子不多了吧。
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