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“漫芳菲独赏，觅欢何极”为第一重境界，意为在孤独里思考和感悟，上下求索。
“看夕阳西斜，林隙照人更绿”为第二重境界，“日愈西下，则其影愈大”，饶宗颐认为这是一般人不愿进入的一重境界，因为一般人经不起孤独寂寞，只是注重外面的风光，而不注重内在修养，他们看不见林隙间的“绿”。
“红蔫尚伫，有浩荡光风相候”为第三重境界，意为无论如何都要相信，永远会有一个美好的明天在等候自己。

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《第七天》现实刀光剑影 生命极致绽放
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正如顾城在《一代人》中写:“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”余华的《第七天》尽写一群人被现实的无情戏弄后仍坦然奔赴下一场山海，悲固然可悲，敬亦尤为可敬。

人活在世间，有七情六欲，现实划伤人的刀口愈是炙痛血腥，温情就愈显皓月清风，这就是《第七天》相较于《活着》的温柔之处。余华在这本书里写下郝强生夫妇与杨飞的友情，描绘了杨飞与前妻的爱情，镌刻了父子亲情。温情可以是朋友的雪中送炭、慷慨大方，可以是伴侣互相尊重、相拥成全，也可以是亲人间血浓于水、痛彻心扉。远赴人间惊鸿宴，因温情的存在方使得太阳强烈，水波温柔。

作为先锋文学五虎将之一的余华在书里巧妙设立了一片打破常人认知的极乐净土——死无葬身之地。“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”这句话写在最前面的序章，看似荒诞奇异，实则锥心泣血。死无葬身之地，从传统意义上是不幸坠落的地狱，可在书中却是名副其实的天堂。它在反叛大众认知的同时，也寄寓大众期冀，没有权势利欲，没有勾心斗角，人们互相记着彼此、互相理解与包容，恰如美美与共，天下大同的理想之所。

身在井隅窥天空，自然不会一览无余，但依然能收获属于自己的一方绚烂。亡灵杨飞是小人物，七天里面所见所遇也都是小人物，他们没有奢华的墓地，没有精致的殓衣，没有感天动地的传奇经历，碌碌无为地奔走繁忙，寥寥草草地终结一生。书里有麻木者自私自利，丧失人性，也有平凡者为己热爱奔赴山海，活得尽兴。命运总是不如人愿，但又正是在无数痛苦中，在重重矛盾与艰险中，让人手忙脚乱和崩溃无助，也让人与所爱终会相逢，不枉此生。

朝暮与年岁齐驱，当芳华逝去，沧海潮生，真情与温暖总会有圆满的结局。读者透过杨飞的视角感知全书的纵横跌宕，串联起杨飞的至亲至爱以及萍水相逢者的记忆碎片，荟萃成世间百态。全书荒诞外壳包裹的是作者对社会痛感的一剂反思猛药，也是人情哲理之思。感到郁郁寡欢是人的共性，偶尔匍匐缓行也是人之常态。人不会永远在时间的长河垂钓，却总会有二三个生命见证物落入时间长河，被后人偶然打捞起，哪怕一世苍茫，也是生命的体验，喜我一生所有，点滴爱与温柔。

红蔫尚伫，有浩荡光风相候。将遗憾在熊熊火光里燃烧殆尽，朝死无葬身之地的方向，敬一杯浊酒给书里人。

漫芳菲独赏，觅欢何极
看夕阳西斜，林隙照人更绿
红蔫尚伫，有浩荡光风相候

——饶宗颐

饶老“三境界”分别是：

“漫芳菲独赏，觅欢何极”为第一重境界。意为在孤独里思考和感悟，上下求索。

“看夕阳西斜，林隙照人更绿”为第二重境界。所谓“日愈西下，则其影愈大”，尽管并非赫赫如中天之日，却仍然不失其光辉。饶老认为这是一般人不愿进入的一重境界，因为一般人的精神都向外表露，既经不起孤独寂寞，又不肯让光彩受掩盖；只是注重外面的风光，而不注重内在修养。他们看不见林隙间的“绿”。其实，越想暴露光彩，就越是没有光彩。所谓更绿，就是更加美好。

“红蔫尚伫，有浩荡光风相候”为第三重境界。即无论如何都要相信，永远会有一个美好的明天在等候自己，只有这样才没有烦恼，身心康泰。饶老认为此境界旨在为众人“指出向上一路”，永远以积极向上的态度，培养自己“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的精神意志。