电影院里郑宇星吻完陈辰，有几个声音青涩的小女孩忍不住喊了一句渣男。当时特别想反驳，其实不是的。大概她们还小，不知道情感从来都不是二元性的非黑即白。在我眼里，那是包含了尝试、愧疚、温情的一个吻，爱情和友情的分界线在某一刻是消失的，男和女的分界线也模糊了。那个吻像还未成蝶的一个茧。 ​ ...展开【该信息来自于网络】

【「单手捏鸡蛋」不会破？他爆青筋实测傻了　内行抖出原因】鸡蛋是我们日常经常吃到的食物，像是拿来做水煮蛋、煎荷包蛋、炒蛋等等都非常简单又美味，不过在你的印象中，鸡蛋是否非常脆弱，甚至一捏即碎的东西呢？近日，就有网友分享自己想要挑战单手将鸡蛋捏破，结果却意外失败，贴文引发广大迴响。

原PO在抖音（Tik Tok）贴文指出「哭啊！我的握力竟然输给了鸡蛋，真是服了鸡蛋我大哥」只见贴出的影片中，原PO用尽所有力气捏鸡蛋，但不管是用什麽角度使力，鸡蛋依旧完好无缺，这也让原PO感到非常震惊「我原本不相信，但实测后发现真的捏不破」。

影片曝光后，吸引不少网友回应「真假的啊＝＝鸡蛋怎可能捏不破」、「鸡蛋真的是很神圣的食物耶」、「ok！打脸以卵击石这句成语，知道了」、「怎麽可能啦，我好想试试看，但怕捏破被骂」；不过也有网友表示「我刚刚想说很难，一捏就破了，马上被骂」、「我根本还没出力鸡蛋就爆了.....」、「会破的人几乎是手指没贴紧蛋壳的，基本上贴紧后会平均受力，除非真的超大力，不然捏不破很正常」。

事实上，鸡蛋无法单手捏破事因为鸡蛋为椭圆形，当我们把鸡蛋捏在手心时，鸡蛋表面所受的压力是相等的，所以蛋壳并不会破；先前也有粉专A Bit Creative 创艺点也到街头上邀请路人实测，结果原先大家都认为这是简单的任务，结果最后成功的仅有2人，主持人也解释，这是因为当鸡蛋受力均匀时，压力会平均分散到蛋壳的各个部分，因此较难捏爆，反之受力点集中时，施加点力就能轻鬆弄破鸡蛋。

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大般若波罗蜜多经卷第一百八十三，初分难信解品第三十四之二
　　“布施波罗蜜多中际非缚非解。何以故？布施波罗蜜多中际无所有性，为布施波罗蜜多中际自性故。净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多中际非缚非解。何以故？净戒乃至般若波罗蜜多中际无所有性，为净戒乃至般若波罗蜜多中际自性故。
　　“内空中际非缚非解。何以故？内空中际无所有性，为内空中际自性故。外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空中际非缚非解。何以故？外空乃至无性自性空中际无所有性，为外空乃至无性自性空中际自性故。
　　“真如中际非缚非解。何以故？真如中际无所有性，为真如中际自性故。法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界中际非缚非解。何以故？法界乃至不思议界中际无所有性，为法界乃至不思议界中际自性故。
　　“苦圣谛中际非缚非解。何以故？苦圣谛中际无所有性，为苦圣谛中际自性故。集、灭、道圣谛中际非缚非解。何以故？集、灭、道圣谛中际无所有性，为集、灭、道圣谛中际自性故。
　　“四静虑中际非缚非解。何以故？四静虑中际无所有性，为四静虑中际自性故。四无量、四无色定中际非缚非解。何以故？四无量、四无色定中际无所有性，为四无量、四无色定中际自性故。
　　“八解脱中际非缚非解。何以故？八解脱中际无所有性，为八解脱中际自性故。八胜处、九次第定、十遍处中际非缚非解。何以故？八胜处、九次第定、十遍处中际无所有性，为八胜处、九次第定、十遍处中际自性故。
　　“四念住中际非缚非解。何以故？四念住中际无所有性，为四念住中际自性故。四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支中际非缚非解。何以故？四正断乃至八圣道支中际无所有性，为四正断乃至八圣道支中际自性故。
　　“空解脱门中际非缚非解。何以故？空解脱门中际无所有性，为空解脱门中际自性故。无相、无愿解脱门中际非缚非解。何以故？无相、无愿解脱门中际无所有性，为无相、无愿解脱门中际自性故。
　　“菩萨十地中际非缚非解。何以故？菩萨十地中际无所有性，为菩萨十地中际自性故。
　　“五眼中际非缚非解。何以故？五眼中际无所有性，为五眼中际自性故。六神通中际非缚非解。何以故？六神通中际无所有性，为六神通中际自性故。
　　“佛十力中际非缚非解。何以故？佛十力中际无所有性，为佛十力中际自性故。四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法中际非缚非解。何以故？四无所畏乃至十八佛不共法中际无所有性，为四无所畏乃至十八佛不共法中际自性故。
　　“无忘失法中际非缚非解。何以故？无忘失法中际无所有性，为无忘失法中际自性故。恒住舍性中际非缚非解。何以故？恒住舍性中际无所有性，为恒住舍性中际自性故。
　　“一切智中际非缚非解。何以故？一切智中际无所有性，为一切智中际自性故。道相智、一切相智中际非缚非解。何以故？道相智、一切相智中际无所有性，为道相智、一切相智中际自性故。
　　“一切陀罗尼门中际非缚非解。何以故？一切陀罗尼门中际无所有性，为一切陀罗尼门中际自性故。一切三摩地门中际非缚非解。何以故？一切三摩地门中际无所有性，为一切三摩地门中际自性故。
　　“预流果中际非缚非解。何以故？预流果中际无所有性，为预流果中际自性故。一来、不还、阿罗汉果中际非缚非解。何以故？一来、不还、阿罗汉果中际无所有性，为一来、不还、阿罗汉果中际自性故。
　　“独觉菩提中际非缚非解。何以故？独觉菩提中际无所有性，为独觉菩提中际自性故。
　　“一切菩萨摩诃萨行中际非缚非解。何以故？一切菩萨摩诃萨行中际无所有性，为一切菩萨摩诃萨行中际自性故。
　　“诸佛无上正等菩提中际非缚非解。何以故？诸佛无上正等菩提中际无所有性，为诸佛无上正等菩提中际自性故。”
　　具寿善现复白佛言：“世尊，诸有不勤精进、未种善根、具不善根、恶友所摄、随魔力行、懈怠增上、精进微劣、失念恶慧补特伽罗，于此般若波罗蜜多实难信解。”
　　佛言：“善现，如是，如是，如汝所说，不勤精进、未种善根、具不善根、恶友所摄、随魔力行、懈怠增上、精进微劣、失念恶慧补特伽罗，于此般若波罗蜜多实难信解。所以者何？
　　“善现，色清净即果清净，果清净即色清净。何以故？是色清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。受、想、行、识清净即果清净，果清净即受、想、行、识清净。何以故？是受、想、行、识清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。