《被讨厌的勇气》——岸见一郎 古贺史健

任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。

人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。

所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。

如果过去决定一切而过去又无法改变的话，那么活在今天的我们对人生也将会束手无策。结果会如何呢？那就可能会陷入对世界绝望、对人生厌弃的虚无主义或悲观主义之中。

重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。

阿德勒心理学认为，生活方式是自己主动选择的结果。

无论是追求优越性还是自卑感，都不是病态，而是一种能够促进健康、正常的努力和成长的
在我们的文化中，弱势其实非常强大而且具有特权。

我们应该积极地看待自己与别人的差异。但是，我们“虽然不同但是平等”。

对方其实没有任何改变，只是自己的“目的”变了而已。

人就是这么任性而自私的生物，一旦产生这种想法，无论怎样都能发现对方的缺点。即使对方是圣人君子一样的人物，也能够轻而易举地找到对方值得讨厌的理由。正因为如此，世界才随时可能变成危险的所在，人们也就有可能把所有他人都看成“敌人”。

决定你的生活方式（人生状态）的不是其他任何人，而是你自己这一事实。

如果不能够得到任何人的表扬，那就会很愤慨或者是下决心再也不做这样的事情。很明显，这是一种不正常的想法。

倘若自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己而活呢？

一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。

阿德勒说：“没有学会直面困难的孩子最终会想要逃避一切困难”。

为了满足别人的期望而活以及把自己的人生托付给别人，这是一种对自己撒谎也不断对周围人撒谎的生活方式。

选择了不自由生活方式的大人看着自由活在当下的年轻人就会批判其“享乐主义”。当然，这其实是为了让自己接受不自由生活而捏造出的一种人生谎言。选择了真正自由的大人就不会说这样的话，相反还会鼓励年轻人要勇于争取自由。

要想缔结良好的人际关系，需要保持一定距离；太过亲密就无法正面对话。但是，距离也不可以太远。

别人并不是为了满足你的期待而活。

我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。

阿德勒的见解是：人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。

人只有在可以体会到“我对共同体有用”的时候才能够感觉到自己的价值。

请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。

人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。

因为过去和未来根本不存在，所以才要谈现在。起决定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此时此刻”。

#阳光信用# #每日一善#

你所走过的路，都会成为回忆里的风景；你所有的经历，都会成为你的财富；你曾经的负担，会成为你的礼物；你受的苦，会照亮你未来的路。无论明天怎样，我们都要带着决心、快乐和勇气，去面对。要做一个最单纯的人，去走一段最幸福的路。凡事不要苛求自己。要知道，每个人都有或者货那的缺陷，世界上没有完美的人，每个人也都会遇到这样或那的困难。你常把梦想挂在嘴边，却败在不愿改变的懒惰上；你向往更好的生活，却不愿跳出舒适区去争取。要知道，每个梦想的背后都是恒久的坚持，每个成功的脚下都是无数的汗水。时间过得太匆促，人生就如行路，一路的艰辛，一路的风景。你的目光所及，就是你的人生境界。总是看到比自己优秀的人，说明你还不够努力。与其埋怨，不如思变。

在漫长的一生中，我们所走的每一步，都为明天悄悄埋下了伏笔。你现在所做的事情，就决定了明天会成为怎样的人。不要怪罪命运，更不要归咎 别人，一切都是自己的选择。

我们所做的每一件事，都如同我们撒下的一粒种子，在时光的滋润下慢慢生根，发芽，抽枝，开花最终结出属于自己的果实。种下什么种子，就会结出什么样的果子。善得善果，恶得恶果。

祸不妄至，福不徒来。这个世界上从来没有无缘无故的事情。人们总无限追逐繁华，但繁华过后总是空。如果一个人能做到在繁华中自律，那才是人人得以敬仰的“顶流”。
凡夫畏果，菩萨畏因。坏人因为做了坏事，害怕事情败露，影响了自己的前程，所以惶惶不可终日，甚至打压知道他恶行的人；好人害怕自己因为做了坏事，而有一天会遭致不好的结果，而不去做坏事，因此他们一直在原因上下功夫，不敢越雷池一步。其实好人和坏人最大的区别是前者要求自己，后者苛求别人。

“出乎尔者，反乎尔者也！”人之于世界本来就渺小而脆弱，如果缺乏敬畏之心，自我膨胀而不自知，必然会沦落余生一“悔”字而已！

而此余生，怎能不叫人唏嘘不已啊！