自古以来，西方极乐世界的[鲜花]佛菩萨[鲜花]一次又一次的来地球投胎，屡见不鲜。
善导大师、永明延寿大师，都是阿弥陀佛亲自化身。[鲜花][鲜花][鲜花]
在唐朝末年，净土宗第六位祖师～永明寺的“延寿大师”，修行高深莫测，被皇帝奉为国师。[笑哈哈]
有一次，皇帝（吴越王钱镠）设斋，千僧斋，请有道的和尚用斋。
假如有圣僧，菩萨化身，赏脸接受他的斋饭供养，他福报就很大了。[嘻嘻][嘻嘻]
～～～～～～
虽然出家人讲的是众生平等，但是这座位还是有上座，首座，普通座位的不同。
上座谁也不好意思坐。
你让我，我让你，最后来了个不出名的，没人认识的和尚，不修边幅，耳朵很大。没啥其他特点。
他就坐了。
既然都是和尚，皇帝也不好意思把人家拉起来。[doge][doge]
～～～～～～
吃过斋饭之后，皇帝偷偷问国师（延寿大师）：
今天有没有圣僧来应供啊？？[疑问][疑问][偷乐][偷乐]
（注：应供，就是接受别人供养）
[鲜花]国师说：有啊～，坐在上座大耳朵那个就是啊～
[鲜花]皇帝又问：啊～？那他是哪位佛菩萨啊？？
[鲜花]国师说：定光古佛啊～
～～～～～～
皇帝赶紧派人去寻找，最后在一山洞修行呢。
找到了之后，大家赶紧礼拜，说国师说你是“定光古佛”啊～
大耳朵和尚说了一句：弥陀饶舌～。[二哈][二哈]
说完就圆寂了。
（修行人可以自己说了算，啥时候死，四大高僧之一的“紫柏大师”就是，我之前微博有写）
～～～～～～
大家非常惋惜，好容易找到了，还圆寂了。唉～
大家琢磨，他说“弥陀饶舌”，
国师说他是“定光古佛”，那么，国师多嘴，瞎说，造成他必须圆寂。
那国师就是阿弥陀佛啊～[衰][衰]
大家赶紧回去，这回快点跑，别耽误事。
回来时，和报告的人正好撞到，说：不好，国师圆寂了。。。。[衰][衰]
～～～～～～
唉～，一下没了两位高僧。人们的损失啊～
（高僧的德行，无形中可以保佑一方百姓平安的，乃至一个国[音乐]家幸福与否）
～～～～～～
所以啊，自古以来，佛门有个规定。
极乐世界过来的佛菩萨，来帮助地球人，绝不可以暴露身份。
一旦暴露，必须圆寂。
如果暴露了，不圆寂，那就是骗子，为了骗取钱财。
～～～～～～
所以，世界各地，只要自称是某某神仙，某某龙王，某某心灵～～[鲜花]法门的。
统统是骗子。切记切记。[笑哈哈]
看图吧，长图，往下拉。看到的有福了。
～
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善导大师、永明延寿大师，都是阿弥陀佛亲自化身。[鲜花][鲜花][鲜花]
在唐朝末年，净土宗第六位祖师～永明寺的“延寿大师”，修行高深莫测，被皇帝奉为国师。[笑哈哈]
有一次，皇帝（吴越王钱镠）设斋，千僧斋，请有道的和尚用斋。
假如有圣僧，菩萨化身，赏脸接受他的斋饭供养，他福报就很大了。[嘻嘻][嘻嘻]
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虽然出家人讲的是众生平等，但是这座位还是有上座，首座，普通座位的不同。
上座谁也不好意思坐。
你让我，我让你，最后来了个不出名的，没人认识的和尚，不修边幅，耳朵很大。没啥其他特点。
他就坐了。
既然都是和尚，皇帝也不好意思把人家拉起来。[doge][doge]
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吃过斋饭之后，皇帝偷偷问国师（延寿大师）：
今天有没有圣僧来应供啊？？[疑问][疑问][偷乐][偷乐]
（注：应供，就是接受别人供养）
[鲜花]国师说：有啊～，坐在上座大耳朵那个就是啊～
[鲜花]皇帝又问：啊～？那他是哪位佛菩萨啊？？
[鲜花]国师说：定光古佛啊～
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皇帝赶紧派人去寻找，最后在一山洞修行呢。
找到了之后，大家赶紧礼拜，说国师说你是“定光古佛”啊～
大耳朵和尚说了一句：弥陀饶舌～。[二哈][二哈]
说完就圆寂了。
（修行人可以自己说了算，啥时候死，四大高僧之一的“紫柏大师”就是，我之前微博有写）
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大家非常惋惜，好容易找到了，还圆寂了。唉～
大家琢磨，他说“弥陀饶舌”，
国师说他是“定光古佛”，那么，国师多嘴，瞎说，造成他必须圆寂。
那国师就是阿弥陀佛啊～[衰][衰]
大家赶紧回去，这回快点跑，别耽误事。
回来时，和报告的人正好撞到，说：不好，国师圆寂了。。。。[衰][衰]
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唉～，一下没了两位高僧。人们的损失啊～
（高僧的德行，无形中可以保佑一方百姓平安的，乃至一个国[音乐]家幸福与否）
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所以啊，自古以来，佛门有个规定。
极乐世界过来的佛菩萨，来帮助地球人，绝不可以暴露身份。
一旦暴露，必须圆寂。
如果暴露了，不圆寂，那就是骗子，为了骗取钱财。
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所以，世界各地，只要自称是某某神仙，某某龙王，某某心灵～～[鲜花]法门的。
统统是骗子。切记切记。[笑哈哈]
看图吧，长图，往下拉。看到的有福了。
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比丘尼现身变
昔日的舍卫城，是拘萨国的首都。当时有一群乱纪之徒，行事凶恶，不务正业，城人深以为患，充满担忧。这群凶恶之徒，行为暴虐，结伙为伴，共行奸恶逆乱之事，官府想方设法要捉拿他们，但总是被他们逃离，无法捕获。
当时，拘萨国内有诸多比丘尼，一起游化各处，在树下精进禅坐，思惟正道，安住正念。在比丘尼众中，智慧第一的是差摩比丘尼，神足通第一的是莲华鲜比丘尼，各各具足德行，威仪巍巍。
一日，那群凶恶之徒遥见比丘尼们，心生歹念，意图侵犯。比丘尼们知道他们已生恶念，悲愍他们的愚痴，为救护之，于是取出双眼，置于手掌中，然后问恶徒们：“你们所喜爱的，无非是我的容颜，现在我两眼无珠，还喜爱吗？”继而示现肠、胃等体内五脏，以及手、脚异处，再问：“你们所喜爱的身体还存在吗？”
看见眼前情景，这群恶徒深感恐惧，当下体悟到世间无常，一己之身只是暂时寄居三界，色身是五蕴假合幻化而成，里面尽是骨、血等不净之物，实不值得贪爱。于是立刻向比丘尼们顶礼、忏罪悔过：“我们的行为有失检点，悖逆无义，请接受我们的忏悔，愿能舍除此恶殃。”恶徒们改过向善，长跪合掌，诚心受持五戒。
随后，比丘尼们将这群恶徒带至佛处，他们顶礼佛后，深深自责所犯的罪业：“我们盲冥无知，长久以来迷惑颠倒，作恶多端，不知未来将世世受苦报。今日蒙大圣比丘尼垂恩救济，示现身体无常幻化，使我们知所悔悟。我们真诚忏悔，期望罪业得以减轻；我们发愿出家修行，期能趣近无为。”
佛告诉他们：“善哉！你们真诚忏悔，发愿修行，已远离恶道，并且你们的道业将有所成就，就如同树般茁壮，果实繁茂。”听闻佛的祝愿，这群人非常欢喜，一心求作沙门。佛慈悲应允，告诉他们：“正心为本。”出家修行后，众人守护诸根，祸殃永除，五盖不存，三毒消灭，道业成就，永断生死，神通自然。他们深深感念佛慈悲救济之大恩德。
典故摘自：《生经·卷第四·佛说比丘尼现变经第四十三》
省思：
公案中，原本凶恶之徒得比丘尼众善巧度化，改过迁善；蒙佛教化，出家修行，得证道果。诸佛菩萨，无缘大慈，同体大悲，心行平等，悲悯救济一切众生。经云：“若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭。”人非圣贤，孰能无过？有过不惮改，真诚悔过，勤修诸善，必能远离恶殃。若能进一步修行圣道，必能进趋无为，成就涅槃解脱圣果。
昔日的舍卫城，是拘萨国的首都。当时有一群乱纪之徒，行事凶恶，不务正业，城人深以为患，充满担忧。这群凶恶之徒，行为暴虐，结伙为伴，共行奸恶逆乱之事，官府想方设法要捉拿他们，但总是被他们逃离，无法捕获。
当时，拘萨国内有诸多比丘尼，一起游化各处，在树下精进禅坐，思惟正道，安住正念。在比丘尼众中，智慧第一的是差摩比丘尼，神足通第一的是莲华鲜比丘尼，各各具足德行，威仪巍巍。
一日，那群凶恶之徒遥见比丘尼们，心生歹念，意图侵犯。比丘尼们知道他们已生恶念，悲愍他们的愚痴，为救护之，于是取出双眼，置于手掌中，然后问恶徒们：“你们所喜爱的，无非是我的容颜，现在我两眼无珠，还喜爱吗？”继而示现肠、胃等体内五脏，以及手、脚异处，再问：“你们所喜爱的身体还存在吗？”
看见眼前情景，这群恶徒深感恐惧，当下体悟到世间无常，一己之身只是暂时寄居三界，色身是五蕴假合幻化而成，里面尽是骨、血等不净之物，实不值得贪爱。于是立刻向比丘尼们顶礼、忏罪悔过：“我们的行为有失检点，悖逆无义，请接受我们的忏悔，愿能舍除此恶殃。”恶徒们改过向善，长跪合掌，诚心受持五戒。
随后，比丘尼们将这群恶徒带至佛处，他们顶礼佛后，深深自责所犯的罪业：“我们盲冥无知，长久以来迷惑颠倒，作恶多端，不知未来将世世受苦报。今日蒙大圣比丘尼垂恩救济，示现身体无常幻化，使我们知所悔悟。我们真诚忏悔，期望罪业得以减轻；我们发愿出家修行，期能趣近无为。”
佛告诉他们：“善哉！你们真诚忏悔，发愿修行，已远离恶道，并且你们的道业将有所成就，就如同树般茁壮，果实繁茂。”听闻佛的祝愿，这群人非常欢喜，一心求作沙门。佛慈悲应允，告诉他们：“正心为本。”出家修行后，众人守护诸根，祸殃永除，五盖不存，三毒消灭，道业成就，永断生死，神通自然。他们深深感念佛慈悲救济之大恩德。
典故摘自：《生经·卷第四·佛说比丘尼现变经第四十三》
省思：
公案中，原本凶恶之徒得比丘尼众善巧度化，改过迁善；蒙佛教化，出家修行，得证道果。诸佛菩萨，无缘大慈，同体大悲，心行平等，悲悯救济一切众生。经云：“若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭。”人非圣贤，孰能无过？有过不惮改，真诚悔过，勤修诸善，必能远离恶殃。若能进一步修行圣道，必能进趋无为，成就涅槃解脱圣果。
【拜懺】南無南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊【拜八十八佛，誦大懺悔文，能除一切極惡重罪，功德威神不可思議！】南無皈依十方盡虛空界一切諸佛！南無皈依十方盡虛空界一切尊法！南無皈依十方盡虛空界一切賢聖僧！往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔！南無十方三世佛法僧！#阿弥陀佛##信仰##佛教##修行##供养#
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