#今日分享#

一个偶然的机会，我们产生了组织一个合集的念头，并立刻为这个合集起名为“我在哪儿错过了你”—一这个名字来自记忆中的一篇小说。今年7月，我们向一些从事文学、史学、电影、戏剧与艺术工作的朋友，发出了如下的约稿信：

“又是一个星期六的傍晚。电车依然沿着熟悉、热闹的大街一站站驶过。”这是作家张辛欣1981年发表于《收获》的小说《我在哪儿错过了你》开篇的一句话。这个短篇叙述一位女电车售票员一次擦身而过的恋情。尽管故事中男女双方惺惺相惜，但因为过去经历形成的性格在自身的认知和期待之间的矛盾，他们错过了彼此。作为故事的讲述者，女电车售票员事后深深地感到遗憾。

借用这个题目，我们将编辑一本合集，邀请有思想、有感受的人们选取一些曾经错过、差点错过或认为不应该错过的文本，它们曾经、正在或可能对他们的思考与创作实践产生潜在的、深刻的，甚至是根本性的影响。作为在自己领域中深耕并富于想象力和开拓性的实践者，我们邀请你为我们推荐一个与你的思想和实践紧密相关的文本。它也许曾改变你的思考，也许是你反复重读、回顾、准则性的内容，也许是你觉得年轻一代应该读到的，或是你希望在你实践的早期就接触到的文字。

当然，这不是说要你提供那种所谓“最”(影响最深、最经典、最值得阅读……)的文本。重要的是，它是你现在认为值得再读和重释的。通过你对它的整体或局部的注解、重释，读者将既从你提供的文本，也从你的注解和重释中获益。也就是说，了解你为何对它特别关注，以及你在重释、注解中所体现的观念、趣味、角度和方法，借此希望能对实现在差异性中开拓、深化我们的思想疆域和美学感受的期望有所帮助。

—选自《我在哪儿错过了你》

#迷惑文学大赏#
明代中后期的史学理论家胡应麟认为史家不仅要有“三长”，还要有“二善”。

他说 ：“才、学、识三长足尽史乎？未也！有公心焉、直笔焉。”认为“公心”和“直笔”是史家“二善”。（胡应麟《史学占毕》卷一）

胡氏对于刘知幾的史家“三长”说的认识并不准确——刘知幾所讲的史“识”，不仅指“鉴识”，也指“好是正直，善恶必书”，实际上也是重视“公心”和“直笔”的。

但胡应麟将“公心”和“直笔”作为史家“二善”，即史家的重要道德品质，明确地提出来，在中国传统史学史家修养论的发展史上，是有重要意义的，具有承前启后的作用。

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《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”  ，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。 https://t.cn/A6IftVj4