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#张洪辉医生案例##双眼皮#
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《佛说八大人觉经》——无常无我觉(四)
第一觉悟︰世间无常,国土危脆;四大苦空;五阴无我,生灭变异,虚伪无主;心是恶源,形为罪薮。如是观察,渐离生死。
“心是恶源”,心,指我们的心理活动。依佛法来说,心是罪恶之源,换句话说,人生的种种罪恶,追究它的根源,就是我们的心。我们每做一件事,都是先有起心动念,而后付之行动的,如唯识学家说“动身发语独为最”,我们的身体有所行动,是心先动而后才有行为的表现。
佛法告诉我们有二种心,一个是真心,一个是妄心。真心是我们本来已经具足的觉性,妄心是凡夫虚妄之心。古时候有位大德,写了一首说明心的偈子︰
三点如星列,横勾似月斜。
披毛从此得,成佛亦由它。
“三点如星列,横勾似月斜”,这两句说明心字的写法。三点,好像天上的三颗星陈列在上面,横过来的一勾,好像是初三、四的新月,斜斜地挂在天空。
“披毛从此得,成佛亦由它”,披毛戴角是佛教的一句成语。畜牲,不论是猪、狗,或是鸡、鸭,身上都是披毛的,牛、羊都有戴角,它们披毛戴角的原因,是从心而产生的,由于心的策划,造了三恶道的因,必然是感得三恶道的果报。但是,要是我们行善、做好事,用功修持,达到最高的成佛境界,也是由这个心而来的。
“心是恶源”的这个心,是虚妄之心,是“披毛从此得”的原因。《佛遗教经》中,也有几句形容心的罪恶:“此五根者,心为其主,是故汝等,当好制心。心之可畏,甚于毒蛇、恶兽、怨贼,大火越逸,未足喻也。”我们看了《佛遗教经》这几句话,就知道心是罪恶的源头。
“形为罪薮”,形,是我们的形体,薮,本来是很多乱草生在一堆,聚集在一起叫薮,这里形容我们的这个身体,也是一切罪恶的集中地。怎么知道呢?我们无论做任何坏事,都是以行动来表现,说到行动,就要透过我们的身体而行。
《地藏经》也讲到“南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。”生在南阎浮提(南瞻部洲)的众生,心中常常生起不好的念头,而造了许多的罪业,我们的心理,还会影响到我们的行动。
“心是恶源,形为罪薮”,已经涵盖了三业,心是意业,形就是身业和口业。由我们的身、口、意去造作种种的罪过,可以归纳为十恶,身体方面有三种︰杀、盗、淫;口头方面有四种︰两舌、恶口、妄言、绮语;心意方面有三种︰贪、嗔、痴。
心,有时是偏重于妄心。假使从行善方面来说,十恶业可以变成十种善业。比如说杀生,是十恶之一,如果戒杀,甚至于放生,就变成十善之一了。偷盗、抢劫人家的财物,是恶业,我们不要去抢,不要去偷,能够行布施,就是善业了。“心是恶源,形为罪薮”,彻底地透视了为什么我们人生会这么痛苦?就是因为造了这许多的罪恶招来的果报。
我们行善、造恶,完全出于一念,起了一个好的念头,多做善事,精进修持,将来不但可以生于人天,成佛作祖都有分。但是,如果一念之差,去为非作歹,多行不义的事,三恶道一定是有分的。因此佛经中说“一切唯心造”。你要做好,是出于一心;要做坏,也是出于一心。
“如是观察,渐离生死”,这是总结上面所说的,我们假如观察,了解世间、国土都是无常的;四大是苦空的;五阴是无我的;身心是不净的,明白了这些道理以后,对世间就不会留恋、贪爱;对于幻化无常的色身,也不会爱着不舍了。
总而言之,明了了这一段经文,知道世间、人生都是无常、苦的、空的,就不会执着人世的一切,能够诚心学佛、精进修持,为我们的未来铺上一条光明的大道,这样,就能够渐渐离开生死轮回,达到涅槃的彼岸。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉:
第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主;心是恶源,形为罪薮。如是观察,渐离生死。
第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。
第三觉知:心无厌足,唯得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,唯慧是业。
第四觉知:懈怠坠落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。
第五觉悟:愚痴生死。菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。
第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘。菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。
第七觉悟:五欲过患。虽为俗人,不染世乐;常念三衣,瓶钵法器;志愿出家,守道清白;梵行高远,慈悲一切。
第八觉知:生死炽然,苦恼无量。发大乘心,普济一切;愿代众生,受无量苦;令诸众生,毕竟大乐。
如此八事,乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸;复还生死,度脱众生。以前八事,开导一切,令诸众生,觉生死苦,舍离五欲,修心圣道。
若佛弟子,诵此八事,于念念中,灭无量罪;进趣菩提,速登正觉;永断生死,常住快乐。
#佛学大智慧##佛教##佛法看世间##修行##生活#
第一觉悟︰世间无常,国土危脆;四大苦空;五阴无我,生灭变异,虚伪无主;心是恶源,形为罪薮。如是观察,渐离生死。
“心是恶源”,心,指我们的心理活动。依佛法来说,心是罪恶之源,换句话说,人生的种种罪恶,追究它的根源,就是我们的心。我们每做一件事,都是先有起心动念,而后付之行动的,如唯识学家说“动身发语独为最”,我们的身体有所行动,是心先动而后才有行为的表现。
佛法告诉我们有二种心,一个是真心,一个是妄心。真心是我们本来已经具足的觉性,妄心是凡夫虚妄之心。古时候有位大德,写了一首说明心的偈子︰
三点如星列,横勾似月斜。
披毛从此得,成佛亦由它。
“三点如星列,横勾似月斜”,这两句说明心字的写法。三点,好像天上的三颗星陈列在上面,横过来的一勾,好像是初三、四的新月,斜斜地挂在天空。
“披毛从此得,成佛亦由它”,披毛戴角是佛教的一句成语。畜牲,不论是猪、狗,或是鸡、鸭,身上都是披毛的,牛、羊都有戴角,它们披毛戴角的原因,是从心而产生的,由于心的策划,造了三恶道的因,必然是感得三恶道的果报。但是,要是我们行善、做好事,用功修持,达到最高的成佛境界,也是由这个心而来的。
“心是恶源”的这个心,是虚妄之心,是“披毛从此得”的原因。《佛遗教经》中,也有几句形容心的罪恶:“此五根者,心为其主,是故汝等,当好制心。心之可畏,甚于毒蛇、恶兽、怨贼,大火越逸,未足喻也。”我们看了《佛遗教经》这几句话,就知道心是罪恶的源头。
“形为罪薮”,形,是我们的形体,薮,本来是很多乱草生在一堆,聚集在一起叫薮,这里形容我们的这个身体,也是一切罪恶的集中地。怎么知道呢?我们无论做任何坏事,都是以行动来表现,说到行动,就要透过我们的身体而行。
《地藏经》也讲到“南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。”生在南阎浮提(南瞻部洲)的众生,心中常常生起不好的念头,而造了许多的罪业,我们的心理,还会影响到我们的行动。
“心是恶源,形为罪薮”,已经涵盖了三业,心是意业,形就是身业和口业。由我们的身、口、意去造作种种的罪过,可以归纳为十恶,身体方面有三种︰杀、盗、淫;口头方面有四种︰两舌、恶口、妄言、绮语;心意方面有三种︰贪、嗔、痴。
心,有时是偏重于妄心。假使从行善方面来说,十恶业可以变成十种善业。比如说杀生,是十恶之一,如果戒杀,甚至于放生,就变成十善之一了。偷盗、抢劫人家的财物,是恶业,我们不要去抢,不要去偷,能够行布施,就是善业了。“心是恶源,形为罪薮”,彻底地透视了为什么我们人生会这么痛苦?就是因为造了这许多的罪恶招来的果报。
我们行善、造恶,完全出于一念,起了一个好的念头,多做善事,精进修持,将来不但可以生于人天,成佛作祖都有分。但是,如果一念之差,去为非作歹,多行不义的事,三恶道一定是有分的。因此佛经中说“一切唯心造”。你要做好,是出于一心;要做坏,也是出于一心。
“如是观察,渐离生死”,这是总结上面所说的,我们假如观察,了解世间、国土都是无常的;四大是苦空的;五阴是无我的;身心是不净的,明白了这些道理以后,对世间就不会留恋、贪爱;对于幻化无常的色身,也不会爱着不舍了。
总而言之,明了了这一段经文,知道世间、人生都是无常、苦的、空的,就不会执着人世的一切,能够诚心学佛、精进修持,为我们的未来铺上一条光明的大道,这样,就能够渐渐离开生死轮回,达到涅槃的彼岸。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉:
第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主;心是恶源,形为罪薮。如是观察,渐离生死。
第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。
第三觉知:心无厌足,唯得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,唯慧是业。
第四觉知:懈怠坠落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。
第五觉悟:愚痴生死。菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。
第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘。菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。
第七觉悟:五欲过患。虽为俗人,不染世乐;常念三衣,瓶钵法器;志愿出家,守道清白;梵行高远,慈悲一切。
第八觉知:生死炽然,苦恼无量。发大乘心,普济一切;愿代众生,受无量苦;令诸众生,毕竟大乐。
如此八事,乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸;复还生死,度脱众生。以前八事,开导一切,令诸众生,觉生死苦,舍离五欲,修心圣道。
若佛弟子,诵此八事,于念念中,灭无量罪;进趣菩提,速登正觉;永断生死,常住快乐。
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为年轻人打造的RS-3,外号“性能小钢炮”,开起来还很好玩
2021-05-31 17:32·三个车轱辘
对于年轻人来说,买车的重点大多会放在“玩”上,但因为大多数年轻人预算不是很高,所以车企要想在有限的价格下,还能将车子的玩乐属性做到极致,其实并不简单。然而BAOJUN旗下的RS-3或许是个例外,虽然售价仅为6.38-9.88万,但它却在CCPC性能大赛中夺得七项冠军,还被大家赋予“性能小钢炮”的称号。然而,这款车是否真那么独特呢?
为年轻人打造的RS-3,外号“性能小钢炮”,开起来还很好玩
基于年轻人不少都是“外貌协会”成员出发,要想被他们接受颜值高肯定是基础。在这方面 RS-3还是有一定的话语权,该车使用了家族式“星际几何”设计语言,极具前卫、科技视觉效果,加之钻石车标具有的高辨识度、分体式大灯和拼色车身具备的强烈视觉冲击感,颜值方面还是能够得到年轻人的认可。
为年轻人打造的RS-3,外号“性能小钢炮”,开起来还很好玩
除却颜值,操控同样是年轻用户注重的方面,RS-3目前主要搭载了1.5L或1.5T两台发动机,其中比较值得一提的自然是1.5T车型。该款发动机具有最大功率147马力、最大扭矩250牛米,输出说实话算不上顶尖,且与之匹配的也是注重平顺性的CVT无级变速箱。然而,搭载这套动力的RS-3实际表现却让人很意外,因为该车实测零百加速成绩仅为8.9秒,提速跟本田缤智1.5T车型一样快。
为年轻人打造的RS-3,外号“性能小钢炮”,开起来还很好玩
不仅如此,RS-3还配备有智能驾驶辅助功能,其中像0-150km/h全速域自适应巡航、主动刹车等主流配置都有出现。在保证性能、操控相对优秀的前提下,还有智能驾驶辅助配置的加持,毫无疑问能更进一步增强 RS-3的综合性能。只是稍微有些可惜的是,较为全面的智能驾驶辅助功能需要选装,且是顶配车型“专属”。
为年轻人打造的RS-3,外号“性能小钢炮”,开起来还很好玩
好在车联网系统方面,RS-3全系车型并没有区别对待,因为它全系车型都配备了10.25英寸中控大屏。而这款中控屏内置的功能,像在线导航、车载电话、原厂互联、语音识别控制功能以及OTA等也都是全系标配,只是由于低配高配有无天窗的原因,所以语音识别控制功能中控制天窗功能会有差异。
为年轻人打造的RS-3,外号“性能小钢炮”,开起来还很好玩
而 RS-3的车联网系统,相比普通车型也有一定优势。其中系统流畅度方面,它就做到了媲美智能手机,较之传统车联网提速20倍。而语音识别控制方面,RS-3则是做到了免唤醒语音识别控制,例如平时车主要想听音乐时,带有语音识别的普通车辆或用语音唤醒系统、或用方向盘上的物理按键唤醒系统,说出类似“你好XX”引导词,然后才能发出指令。但RS-3根本不用唤醒系统,只需要对它说“来一首XX音乐/播放XX歌曲”即可,比较省事。
为年轻人打造的RS-3,外号“性能小钢炮”,开起来还很好玩
除智能、性能外,相信大家对RS-3的空间表现也很感兴趣。从参数来看,RS-3(1.5T)具有长宽高4300*1750*1625mm,轴距为2550mm,若跟缤智、缤越等车型相比差距不大。在有限的车身数据下RS-3的空间优化其实还算不错,特别是它后排座椅不仅支持靠背角度可调,提供与人体更匹配的倾角,进而带来更好的坐姿,而且放倒后还能跟后备厢纯平,若是日常用车,载物能力必然能得到提升;若是自驾游出行,座椅放倒也能形成休息空间,具备一定实用性。
为年轻人打造的RS-3,外号“性能小钢炮”,开起来还很好玩
如此看来,在6.38-9.88万的价格下,RS-3的表现仍旧可圈可点。其中比较值得一提的地方,就是比肩本田缤智的提速成绩、免唤醒语音车控以及后排座椅纯平放倒等,基于年轻人的实际用车场景出发,RS-3能够契合需求,同时又有上汽通用五菱的品质背书,不容易出现小毛病,值得信赖。如果预算有限,比如10万内,但又追求高用车品质的话,RS-3确实是个值得考虑的对象。
泸州欣灏-新宝骏4S店
销售热 线:0830-8886630
售后热 线:0830-3178750
公司地址:泸州市江阳区蓝田二级路川南国际汽车公园内
公司名称:泸县宝骏直营店
销售热 线:0830-8175050
售后热 线:0830-8133560
宝骏店地址:泸州市泸县福集镇成渝建材市场
公司名称:合江骏盛汽车销售服务有限公司
销售热 线:0830-5050050
售后热 线:0830-5050066
公司地址:合江县榕山镇临港工业园区(连榕坝)
公司名称:叙永县恒通汽车商贸有限公司(叙永五菱-宝骏店)
销售热 线:0830—8885050
公司地址:叙永县龙凤乡头塘街村
公司名称:古蔺亮剑汽车贸易有限公司(古蔺五菱-宝骏店)
销售热 线:0830-7201168
公司地址:泸州市古蔺县汪家沟加油站下行100米
公司名称:九支镇洪阳汽车销售服务有限公司(九支五菱-宝骏店)
销售热 线:0830-5901558
公司地址:九支镇加气站旁
公司地址:泸州市古蔺县汪家沟加油站下行100米
公司名称:九支镇洪阳汽车销售服务有限公司(九支五菱-宝骏店)
销售热 线:0830-5901558
公司地址:九支镇加气站旁
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泸州欣灏-新宝骏4S店
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