【多家爱心企业捐赠防汛防疫物资 彰显社会责任担当】河南灾情、南京疫情，牵挂人心。连日来，我区不少爱心企业、社会组织、爱心人士等向河南、南京等地捐赠救灾、防疫物资，用行动诠释社会责任与担当，为打赢抗洪救灾、疫情阻击战贡献一份力量，彰显了无私奉献、为民解难的大爱情怀和真情温暖、守望相助精神。据了解，这些捐赠物资由番禺区慈善会统一调配，安排物流专车运输，力争第一时间送达灾区。
合壹汇集团
捐赠百万现金和医疗物资
7月28日上午，来自番禺的合壹汇医疗器械集团公司通过番禺区慈善会捐赠51.93万现金及价值50万元的医疗物资，援助河南省抗洪救灾和灾后重建，以实际行动书写了社会担当、社会大爱。
当天上午，合壹汇集团员工将多箱包含口罩、消毒液、外科手套等在内的爱心医疗物资搬运上车，整装待发。合壹汇集团董事长胡飞阳与区慈善会副会长兼秘书长邓红兵到场进行了捐赠支票的交接，并共同见证了送往河南省登封市的捐赠品的发车。
合壹汇集团是一家专注于服务医疗器械行业的供应链管理企业，2017年对湖南洪灾、2020年对疫情防控均有一系列爱心善举。河南灾情发生后，合壹汇集团密切关注，第一时间在公司内部发起爱心募捐，“不论是公司股东、高管，还是基层员工，都争先恐后，踊跃捐款，希望能通过自身微薄之力，帮助灾区群众，这让我切实感受到了身边有一群可爱的伙伴。”合壹汇集团董事长胡飞阳透露，在最初获知河南灾情时，部分员工就有自发捐赠的想法，主动联系公司咨询捐赠渠道。在这场员工募捐活动中，合壹汇两百多位员工百分之百响应，作为企业当家人的胡飞阳对此倍感自豪。他说：“合壹汇一直坚持以社会效益为先，同时注重经济效益的实现，这也是我们的初心。”
截至7月28日12时，据国家自然灾害灾情管理系统的不完全统计，此轮强降雨造成河南全省150个县（市、区）1602个乡镇1366.43万人受灾，因灾遇难73人。大灾之后常有大疫，河南洪涝灾害卫生应急工作形势严峻，医疗物资依然紧缺。合壹汇此番捐赠的物资是当地急需，区慈善会副会长兼秘书长邓红兵代表灾区人民向胡总表示感谢，并附赠了区慈善会的致谢信。胡飞阳表示：“‘有社会担当，有社会大爱’的企业文化是我们企业前进的‘加速器’，社会效益为先，对企业长远发展尤为重要，无论是在员工筛选、骨干培育，还是在管理层晋升等方面，我们都主张将正能量的企业文化贯穿其中。”共抗灾情，守望相助。胡飞阳呼吁更多有能力的企业和个人，能够参与到爱心事业中来，“中华民族是一个爱心大家庭，彼此相互支持，相互帮助，在未来的前行中才可以走得更快更远。”
番禺电缆集团有限公司
捐赠111万元医用防护口罩
7月29日上午，区慈善会携手番禺电缆集团有限公司驰援河南新密和河南登封，捐赠总价值111万元的185万个医用防护口罩，用于两地抗洪救灾和灾后重建工作中的常态化疫情防控。
河南灾情牵挂人心，救援刻不容缓。近期南京疫情传播链继续延长，给河南的抗洪救灾和灾后重建造成了一定影响。区慈善会与河南省新密、登封市慈善会及时取得联系，得知当地急需防疫物品，番禺电缆集团火速调集资源，共募集了185万个医用防护口罩，总价值111万元。
当天上午，头顶烈阳的工人师傅们汗流浃背地将爱心物资搬运到发往河南的物资运输车上，随后，区慈善会秘书处工作人员给捐赠物资贴上捐赠标志。
区慈善会副会长兼秘书长邓红兵向番禺电缆董事长、区慈善会副会长王锦荣送上感谢信，并在捐赠现场协调装车情况。
番禺电缆集团有限公司多年来热心公益事业，积极履行企业社会责任，为脱贫攻坚、疫情防控、抗击灾害等不断贡献着力量，以实际行动诠释着人间大爱。
邓红兵介绍，在河南水灾发生以来，区慈善会及时统筹协调推进援助灾区的相关行动。同时，番禺区的爱心企业家也非常关注此次灾情。短短一个多星期，就收到了多批次爱心企业和爱心人士捐赠的善款和物资，近两天正在联系灾区有关部门，紧锣密鼓地安排物资专车物流运输工作，力争第一时间送达灾区一线。番禺电缆董事长、区慈善会副会长王锦荣在此次物资捐赠之后，还特别准备了15万只口罩支援南京防疫工作。
据悉，此次捐赠主要用于河南灾后防疫使用，为河南恢复和谐家园贡献一份力量。希望更多爱心人士能够加入到这场抗灾行动中，用绵薄之力构筑爱的大厦。
广州几点思维品牌策划
有限公司
捐赠百万元防疫物资
7月30日上午，广州几点思维品牌策划有限公司通过区慈善会向河南省鹤壁市受灾地区捐赠价值179.24万元的物资，向南京市捐赠价值59.7万元的防疫物资。
早在2020年2月，武汉疫情最严重、番禺防疫工作最紧张那段时间，广州几点思维品牌策划有限公司向番禺区慈善会捐赠了价值141万元的防疫物资和10万元现金，用于一线疫情防控工作。河南灾情发生后，公司副总郑旭岩个人向灾区捐赠善款1.5万元。公司董事长郑元东得知情况后，立即决定将公司刚生产的消毒产品、药品、生活用品等合计价值238.94万元物资捐赠给河南省鹤壁市、江苏省南京市。郑元东董事长说：一个人的力量是有限的，而团队的力量是无限的。
当天上午，在物资发车现场，郑元东、郑旭岩亲自上阵，带领员工们将物资一箱箱搬上发往河南和江苏的运输车上。满满的物资装载完毕后，大家已是汗流浃背、浑身湿透，他们的目的就是希望救援物资能早一点抵达灾区。
汛情、疫情面前，风雨同舟，爱心无涯。截至8月1日，区慈善会已接收我区4家爱心企业向河南省、江苏省南京市捐赠的数百万元的物资。企业以大爱暖人心，以行动践初心，以责任显担当，众志成城，持续接力参与驰援行动。希望这些爱心能为受灾群众传递温暖和希望，提振他们战胜困难的勇气和信心。
□番禺区融媒体记者 刘 莉 通讯员 谭振忠 陈毅烽
合壹汇集团
捐赠百万现金和医疗物资
7月28日上午，来自番禺的合壹汇医疗器械集团公司通过番禺区慈善会捐赠51.93万现金及价值50万元的医疗物资，援助河南省抗洪救灾和灾后重建，以实际行动书写了社会担当、社会大爱。
当天上午，合壹汇集团员工将多箱包含口罩、消毒液、外科手套等在内的爱心医疗物资搬运上车，整装待发。合壹汇集团董事长胡飞阳与区慈善会副会长兼秘书长邓红兵到场进行了捐赠支票的交接，并共同见证了送往河南省登封市的捐赠品的发车。
合壹汇集团是一家专注于服务医疗器械行业的供应链管理企业，2017年对湖南洪灾、2020年对疫情防控均有一系列爱心善举。河南灾情发生后，合壹汇集团密切关注，第一时间在公司内部发起爱心募捐，“不论是公司股东、高管，还是基层员工，都争先恐后，踊跃捐款，希望能通过自身微薄之力，帮助灾区群众，这让我切实感受到了身边有一群可爱的伙伴。”合壹汇集团董事长胡飞阳透露，在最初获知河南灾情时，部分员工就有自发捐赠的想法，主动联系公司咨询捐赠渠道。在这场员工募捐活动中，合壹汇两百多位员工百分之百响应，作为企业当家人的胡飞阳对此倍感自豪。他说：“合壹汇一直坚持以社会效益为先，同时注重经济效益的实现，这也是我们的初心。”
截至7月28日12时，据国家自然灾害灾情管理系统的不完全统计，此轮强降雨造成河南全省150个县（市、区）1602个乡镇1366.43万人受灾，因灾遇难73人。大灾之后常有大疫，河南洪涝灾害卫生应急工作形势严峻，医疗物资依然紧缺。合壹汇此番捐赠的物资是当地急需，区慈善会副会长兼秘书长邓红兵代表灾区人民向胡总表示感谢，并附赠了区慈善会的致谢信。胡飞阳表示：“‘有社会担当，有社会大爱’的企业文化是我们企业前进的‘加速器’，社会效益为先，对企业长远发展尤为重要，无论是在员工筛选、骨干培育，还是在管理层晋升等方面，我们都主张将正能量的企业文化贯穿其中。”共抗灾情，守望相助。胡飞阳呼吁更多有能力的企业和个人，能够参与到爱心事业中来，“中华民族是一个爱心大家庭，彼此相互支持，相互帮助，在未来的前行中才可以走得更快更远。”
番禺电缆集团有限公司
捐赠111万元医用防护口罩
7月29日上午，区慈善会携手番禺电缆集团有限公司驰援河南新密和河南登封，捐赠总价值111万元的185万个医用防护口罩，用于两地抗洪救灾和灾后重建工作中的常态化疫情防控。
河南灾情牵挂人心，救援刻不容缓。近期南京疫情传播链继续延长，给河南的抗洪救灾和灾后重建造成了一定影响。区慈善会与河南省新密、登封市慈善会及时取得联系，得知当地急需防疫物品，番禺电缆集团火速调集资源，共募集了185万个医用防护口罩，总价值111万元。
当天上午，头顶烈阳的工人师傅们汗流浃背地将爱心物资搬运到发往河南的物资运输车上，随后，区慈善会秘书处工作人员给捐赠物资贴上捐赠标志。
区慈善会副会长兼秘书长邓红兵向番禺电缆董事长、区慈善会副会长王锦荣送上感谢信，并在捐赠现场协调装车情况。
番禺电缆集团有限公司多年来热心公益事业，积极履行企业社会责任，为脱贫攻坚、疫情防控、抗击灾害等不断贡献着力量，以实际行动诠释着人间大爱。
邓红兵介绍，在河南水灾发生以来，区慈善会及时统筹协调推进援助灾区的相关行动。同时，番禺区的爱心企业家也非常关注此次灾情。短短一个多星期，就收到了多批次爱心企业和爱心人士捐赠的善款和物资，近两天正在联系灾区有关部门，紧锣密鼓地安排物资专车物流运输工作，力争第一时间送达灾区一线。番禺电缆董事长、区慈善会副会长王锦荣在此次物资捐赠之后，还特别准备了15万只口罩支援南京防疫工作。
据悉，此次捐赠主要用于河南灾后防疫使用，为河南恢复和谐家园贡献一份力量。希望更多爱心人士能够加入到这场抗灾行动中，用绵薄之力构筑爱的大厦。
广州几点思维品牌策划
有限公司
捐赠百万元防疫物资
7月30日上午，广州几点思维品牌策划有限公司通过区慈善会向河南省鹤壁市受灾地区捐赠价值179.24万元的物资，向南京市捐赠价值59.7万元的防疫物资。
早在2020年2月，武汉疫情最严重、番禺防疫工作最紧张那段时间，广州几点思维品牌策划有限公司向番禺区慈善会捐赠了价值141万元的防疫物资和10万元现金，用于一线疫情防控工作。河南灾情发生后，公司副总郑旭岩个人向灾区捐赠善款1.5万元。公司董事长郑元东得知情况后，立即决定将公司刚生产的消毒产品、药品、生活用品等合计价值238.94万元物资捐赠给河南省鹤壁市、江苏省南京市。郑元东董事长说：一个人的力量是有限的，而团队的力量是无限的。
当天上午，在物资发车现场，郑元东、郑旭岩亲自上阵，带领员工们将物资一箱箱搬上发往河南和江苏的运输车上。满满的物资装载完毕后，大家已是汗流浃背、浑身湿透，他们的目的就是希望救援物资能早一点抵达灾区。
汛情、疫情面前，风雨同舟，爱心无涯。截至8月1日，区慈善会已接收我区4家爱心企业向河南省、江苏省南京市捐赠的数百万元的物资。企业以大爱暖人心，以行动践初心，以责任显担当，众志成城，持续接力参与驰援行动。希望这些爱心能为受灾群众传递温暖和希望，提振他们战胜困难的勇气和信心。
□番禺区融媒体记者 刘 莉 通讯员 谭振忠 陈毅烽
孙滢皓之前遭受的校园暴力我对此表示同情也希望他能早日走出来，拥抱灿烂人生，校园暴力的人也应该受到制裁。
但是孙滢皓别人遭受的校园暴力和dxc粉丝并无直接关系且孙滢皓粉丝拿不出dxc粉丝在学生时期切实霸凌孙滢皓的证据，所以也请孙滢皓粉丝不要偷换概念，一码归一码，不要消费校园暴力这个理念。
dxc本人也没少遭受孙滢皓粉丝进行的包括但不限于人身攻击，造黄谣等行为，所以，孙滢皓粉丝能出来道歉吗？
但是孙滢皓别人遭受的校园暴力和dxc粉丝并无直接关系且孙滢皓粉丝拿不出dxc粉丝在学生时期切实霸凌孙滢皓的证据，所以也请孙滢皓粉丝不要偷换概念，一码归一码，不要消费校园暴力这个理念。
dxc本人也没少遭受孙滢皓粉丝进行的包括但不限于人身攻击，造黄谣等行为，所以，孙滢皓粉丝能出来道歉吗？
#诗歌#
梦游天姥吟留别
唐 · 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
赏析
这是一首记梦，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
梦游天姥吟留别
唐 · 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
赏析
这是一首记梦，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
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