#斋下星辰#
很高興又跟你度過了一年的七夕❤
這一年我們也許都不是很完美
但依然在對方身邊
這個七夕也不是很完美
稿子出了點小問題沒辦法準時(´;ω;`)
只好用捏人了(´;ω;`)
但是昨天努力了一小時終於把手鍊真的做出來了[抱一抱]
雖然它不是很完美的手鏈
但就是你給我的那個手鍊的樣子
以後就帶著手鍊出門，感覺就是你牽著我的手一樣[抱一抱]
德平斋七夕快樂呀❤❤

#食物语手游[超话]#
来更新了，来更新了[二哈]
昨天刚更新完今天就又更新了！

为了防止再次被问及同款问题所以我先来回答了
⒈德平斋不是德州的名字，官方设定就叫德州。
⒉谢良辰是同人名字。
⒊北京烤鸭目前没有正式的官方名字，北璟和北琊似乎是最常见的同人名。
⒋虞高是花糕上古时期的名字，（但是因为好记（好打）所以）就放在前面了，他在秦国出场的时候已经改名为楚逸，即楚先生。
⒌黑胡椒蟹、肉骨茶、干炒虾仁（崽你是叫这个名字对吗！）尚未加入大陆空桑，所以未曾收录。
⒍太史五蛇羹为太史五龙羹本名。

好像目前就这些，如果有问题的话请敲敲我[二哈]

曹雪芹佚著《废艺斋集稿》新证据
近日，关于《红楼梦》作者曹雪芹的研究又有重大突破。曹雪芹研究会第一任会长胡德平等学者经过深入考证，找到了证明曹雪芹另一部著作《废艺斋集稿》真实性的有力证据。

早在1973年，已故著名红学家吴恩裕先生就在《文物》杂志撰文指出：“曹雪芹《红楼梦》以外，还有一部佚著——《废艺斋集稿》及其附录《瓶湖懋斋记盛》残文。”文章发表后，引起了整个文化界的极大反响，也挑起了一场持续二十余年的关于《废艺斋集稿》真伪的大争论，成为红学界的一桩公案。

据了解，这部《废艺斋集稿》共分八卷，每卷各讲一种为那些残疾而又无告的人用以谋生的手艺。第一卷《蔽芾馆鉴印章金石集》是关于刻图章的；第二卷名为《南鹞北鸢考工志》，是讲扎、糊、绘、放风筝的；第三卷讲编织工艺；第四卷讲脱胎手艺；第五卷讲织补；第六卷讲印染；第七卷《岫里湖中琐艺》，是专讲园林布置的；第八卷《斯园膏脂摘录》，讲述烹调技艺。目前我们能看到的只有第二卷《南鹞北鸢考工志》的部分图画和文字了。《南鹞北鸢考工志》中有一篇附录，是曹雪芹的好朋友爱新觉罗·敦敏写的《瓶湖懋斋记盛》，现原文仅剩前半篇 ，后半篇根据抄存者的记忆写成了白话文。《瓶湖懋斋记盛》一文详细记述了乾隆二十三年(1758年)腊月二十四日曹雪芹在敦敏的槐园里同董邦达、过子和、端隽、于叔度等人的聚会。聚会的起因是敦敏的一个亲戚从福建回北京，带来许多字和画。他把其中署名李龙眠的《如意平安图》、署名商祚的《秋葵彩蝶图》等送给了敦敏。敦敏为了鉴别这些画的真伪，请来了曹雪芹和董邦达，董邦达为当时画坛主持风雅之人物，历任户、工、吏诸部尚书, 乾隆二十七年迁左都御史,与曹雪芹颇为熟识。曹雪芹在鉴定时指出《秋葵彩蝶图》是一幅“足资珍藏”的著色工笔花鸟绢画精品，为明代画家商祚所绘。《如意平安图》为元人仿北宋李龙眠的赝品。

曹雪芹鉴定过的《秋葵彩蝶图》与《如意平安图》均在1965年陆续公布于世，除了吴恩裕先生在1977年曾对《如意平安图》给予极大的关注，并取得了突破性进展外，没有引起更广泛的注意。现在，严宽先生又做了更为深入的研究，圆了吴恩裕先生的梦。更为可喜的是，曹雪芹鉴定过的《秋葵彩蝶图》现又发现了它的珍品所在。另外，曹雪芹对李龙眠画技高超的鉴赏水平，在两位先生的论文中得到了详实生动的论证。最后，对《石渠宝笈》印章的破解更使两位先生的论文臻于完美。

两位先生的研究得出：《秋葵彩蝶图》即为现存台湾故宫博物院的《秋葵图》，已被人民美术出版社出版的《中国历代名画集》收录。当时曹雪芹鉴定的另一幅仿李龙眠的《如意平安图》现已更名为《元人如意平安图》，被收录在社科文献出版社出版的《宋元明清名画图录·花鸟卷》中。