#美好辽宁欢迎您# #盘锦#【曙光街道怡园社区：真心救助流浪汉 关爱行动暖人心】
近期雨季将至，曙光街道怡园社区网格员在辖区内日常巡查检查中，发现有一处私搭乱建窝棚，她随即将此情况上报街道网格中心。经网格中心与曙光派出所、曙南派出所、曙光采油厂保卫科多方联动调查，窝棚里的居住者名叫葛长林，是安徽亳州市涡阳县标里镇新桥村人。调查还发现，葛长林1980年就来到盘锦，但一直处于居无定所、四处流浪的状态，前一段时间流落到怡园社区，靠捡卖废品为生。
怡园社区党支部书记杨雨了解情况后，决心妥善做好流浪者的安置工作。他与社区网格员一同来到葛长林的窝棚，耐心劝说他去救助站。葛长林拒绝了，因为他在附近超市还有502元的赊账，钱没还不能走。葛长林还表示自己平时捡拾的废品还没有卖，说什么也不肯离开。
杨雨当即表示可以自掏腰包替葛长林还钱，其他的事都可以帮助解决。葛长林见自己顾虑的几件事都有了着落，也被杨雨的热情打动，最终同意去救助站居住。
随后，怡园社区工作人员通过街道网格中心与区民政局、市救助站取得联系，了解救助流程后，大家决定帮助葛长林收拾行李搬离窝棚。6月1日上午，杨雨和社区工作者带着葛长林来到盘锦市中心医院进行核酸检测，拿到核酸阴性报告后，大家将葛长林送到了市救助站。在和葛长林聊天过程中，杨雨趁机劝导葛长林回老家投奔亲友，葛长林也表示确实想回家看看。于是，经与救助站沟通后，葛长林手握盘锦至阜阳的火车票，结束了三十余年漂泊流浪生涯，踏上了回乡路途。
当火车即将进站，葛长林看着为他忙前忙后的杨雨，内心十分感动，他说：“真是太感谢你了，你为了我的事真是操了不少心！”杨雨则笑着表示：“要谢就谢党和政府。我们为居民办实事、解难题是职责所在，希望您回家好好生活，一路平安。”（文：李江峰 区宣传事务服务中心/摄：怡园社区）
近期雨季将至，曙光街道怡园社区网格员在辖区内日常巡查检查中，发现有一处私搭乱建窝棚，她随即将此情况上报街道网格中心。经网格中心与曙光派出所、曙南派出所、曙光采油厂保卫科多方联动调查，窝棚里的居住者名叫葛长林，是安徽亳州市涡阳县标里镇新桥村人。调查还发现，葛长林1980年就来到盘锦，但一直处于居无定所、四处流浪的状态，前一段时间流落到怡园社区，靠捡卖废品为生。
怡园社区党支部书记杨雨了解情况后，决心妥善做好流浪者的安置工作。他与社区网格员一同来到葛长林的窝棚，耐心劝说他去救助站。葛长林拒绝了，因为他在附近超市还有502元的赊账，钱没还不能走。葛长林还表示自己平时捡拾的废品还没有卖，说什么也不肯离开。
杨雨当即表示可以自掏腰包替葛长林还钱，其他的事都可以帮助解决。葛长林见自己顾虑的几件事都有了着落，也被杨雨的热情打动，最终同意去救助站居住。
随后，怡园社区工作人员通过街道网格中心与区民政局、市救助站取得联系，了解救助流程后，大家决定帮助葛长林收拾行李搬离窝棚。6月1日上午，杨雨和社区工作者带着葛长林来到盘锦市中心医院进行核酸检测，拿到核酸阴性报告后，大家将葛长林送到了市救助站。在和葛长林聊天过程中，杨雨趁机劝导葛长林回老家投奔亲友，葛长林也表示确实想回家看看。于是，经与救助站沟通后，葛长林手握盘锦至阜阳的火车票，结束了三十余年漂泊流浪生涯，踏上了回乡路途。
当火车即将进站，葛长林看着为他忙前忙后的杨雨，内心十分感动，他说：“真是太感谢你了，你为了我的事真是操了不少心！”杨雨则笑着表示：“要谢就谢党和政府。我们为居民办实事、解难题是职责所在，希望您回家好好生活，一路平安。”（文：李江峰 区宣传事务服务中心/摄：怡园社区）
#高分好书##译林出品##科普##天际线丛书##杂草的故事#
理查德•梅比：当代不列颠最伟大的博物学作家
一部跨越园艺、文学、历史的典范之作！
杂草的传奇故事 野性从未走远……
杂草是某种类型的植物还是一种人类的思维？它们是生物品种还是文化的产物？它们为何存在？如果没有它们，世界将会怎样？英国博物学作家理查德•梅比讲述了在人类与自然的抗争过程中，四处流浪的杂草是如何被定义、被诠释、被限制和被不公平地对待，又是如何冲破文明的边界并影响人类对自然的看法。理查德•梅比一方面为自然界不被待见的植物辩护，一方面从历史、小说、诗歌、戏剧和民间故事中钩沉杂草与人类剪不断理还乱的关系。文明背后的野性从未走远，一部立足英国本土的杂草变迁史，却勾勒出全球化视野中一幅包罗万象的野生植物迁徙和狂欢的图景。
购书链接：https://t.cn/RLzXr5m
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一部跨越园艺、文学、历史的典范之作！
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杂草是某种类型的植物还是一种人类的思维？它们是生物品种还是文化的产物？它们为何存在？如果没有它们，世界将会怎样？英国博物学作家理查德•梅比讲述了在人类与自然的抗争过程中，四处流浪的杂草是如何被定义、被诠释、被限制和被不公平地对待，又是如何冲破文明的边界并影响人类对自然的看法。理查德•梅比一方面为自然界不被待见的植物辩护，一方面从历史、小说、诗歌、戏剧和民间故事中钩沉杂草与人类剪不断理还乱的关系。文明背后的野性从未走远，一部立足英国本土的杂草变迁史，却勾勒出全球化视野中一幅包罗万象的野生植物迁徙和狂欢的图景。
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#佛教文化[超话]# 贫女供灯的故事
在佛陀时代，古印度舍卫国里的国王、大臣和施主们常常会举办供灯法会，以供养佛陀和僧众。一个名为年嘎姆四处流浪的贫穷乞女，见到供灯法会非常欢喜，心里想：“我往昔造了什么恶业而转为乞丐？现在虽然遇到可培植福德的三宝，却没有钱财。”想到这里，不禁潸然泪下。
有一天，贫女乞讨到了一枚铜币，于是便兴高采烈地跑到油店买油，店主问：“一文钱只能买到很少的油，你要这一点油做什么？”贫女就说，她想去供灯。这店主很善良，很理解她的善心，于是多给了一倍的油。贫女非常高兴，她做了一盏油灯，供在佛前，并发愿说：“今天我以小小的一盏灯供养佛，以此功德愿我将来具有智慧灯，并遣除一切众生的无明黑暗。”贫女发愿并顶礼佛陀后便离开了。
第二天，佛陀大弟子目犍连去收灯器的时候，发现其它灯都已经熄灭了，唯独贫女供养的灯像刚刚点燃那样光亮着。目犍连想，白天点灯没有意义，也很浪费，应在晚上佛陀传法时再点。于是，他便去熄灭那盏油灯，但是，无论他用了什么办法，都没能将灯熄灭。佛陀走过来说：“目犍连，停下来吧！身为声闻的你是无法熄灭这盏灯的，因为这盏灯是以利益诸多众生的广大发心供养的。”并授记道：“年嘎姆未来将会成佛，佛号灯光如来。”
贫女供灯，是一个很著名的佛教故事。它给我们最大的启示，就是我们在行善的时候，不管是布施财物给贫穷的人，捐钱给寺院、社会慈善机构，还是做其他种种的好事，都要以清净心去做，并且要懂得发愿。心地越纯净，愿心越广大，我们所能得到的果报就越大。相反，假如在行善的时候充满了期待，或者夹杂太多不好的动机，那么得到的果报便很有限。就像贫女，她供佛的灯是最小的，但她得到的果报无疑是最大的，远远超过了那些国王大臣们的供养所得，其原因就在她有着比国王大臣们殊胜千百万倍的清净发心！
在佛陀时代，古印度舍卫国里的国王、大臣和施主们常常会举办供灯法会，以供养佛陀和僧众。一个名为年嘎姆四处流浪的贫穷乞女，见到供灯法会非常欢喜，心里想：“我往昔造了什么恶业而转为乞丐？现在虽然遇到可培植福德的三宝，却没有钱财。”想到这里，不禁潸然泪下。
有一天，贫女乞讨到了一枚铜币，于是便兴高采烈地跑到油店买油，店主问：“一文钱只能买到很少的油，你要这一点油做什么？”贫女就说，她想去供灯。这店主很善良，很理解她的善心，于是多给了一倍的油。贫女非常高兴，她做了一盏油灯，供在佛前，并发愿说：“今天我以小小的一盏灯供养佛，以此功德愿我将来具有智慧灯，并遣除一切众生的无明黑暗。”贫女发愿并顶礼佛陀后便离开了。
第二天，佛陀大弟子目犍连去收灯器的时候，发现其它灯都已经熄灭了，唯独贫女供养的灯像刚刚点燃那样光亮着。目犍连想，白天点灯没有意义，也很浪费，应在晚上佛陀传法时再点。于是，他便去熄灭那盏油灯，但是，无论他用了什么办法，都没能将灯熄灭。佛陀走过来说：“目犍连，停下来吧！身为声闻的你是无法熄灭这盏灯的，因为这盏灯是以利益诸多众生的广大发心供养的。”并授记道：“年嘎姆未来将会成佛，佛号灯光如来。”
贫女供灯，是一个很著名的佛教故事。它给我们最大的启示，就是我们在行善的时候，不管是布施财物给贫穷的人，捐钱给寺院、社会慈善机构，还是做其他种种的好事，都要以清净心去做，并且要懂得发愿。心地越纯净，愿心越广大，我们所能得到的果报就越大。相反，假如在行善的时候充满了期待，或者夹杂太多不好的动机，那么得到的果报便很有限。就像贫女，她供佛的灯是最小的，但她得到的果报无疑是最大的，远远超过了那些国王大臣们的供养所得，其原因就在她有着比国王大臣们殊胜千百万倍的清净发心！
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