:具本昌
具本昌以极简主义手法拍摄了大量随时光流逝的遗弃物,在上世纪80年代中期,在韩国纪实摄影和具有沙龙性质的唯美摄影依然占有不可动摇的统治性地位的时代,让传统意义上的韩国摄影开始出现了当代转向,以至于如果我们不提及这位摄影大师,就没办法讨论韩国当代摄影。
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#遇见艺术##艺术##艺术[超话]##当代艺术[超话]#
具本昌以极简主义手法拍摄了大量随时光流逝的遗弃物,在上世纪80年代中期,在韩国纪实摄影和具有沙龙性质的唯美摄影依然占有不可动摇的统治性地位的时代,让传统意义上的韩国摄影开始出现了当代转向,以至于如果我们不提及这位摄影大师,就没办法讨论韩国当代摄影。
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【白晓梅:国家的孩子 草原的女儿】初见白晓梅,她的样貌、口音,与通辽本地人没什么区别。已经60多岁的她,儿孙满堂,生活幸福。交谈中,她还能说上几句蒙古语。
可是,若要寻根,白晓梅生在江南。
上个世纪50年代末到60年代初的“三年困难时期”,很多贫困的父母将年幼的孩子遗弃到上海等大城市。在党和政府的关怀下,整个内蒙古伸出援助之手。
3年的时间,3000余名孤儿,陆陆续续,从千里之外的上海,被接到了遥远的内蒙古,他们被统称为“国家的孩子”。
白晓梅,就是这些“国家的孩子”中的一个。作为命运的弃儿,白晓梅最终被科尔沁草原宽广温暖的怀抱所接纳。https://t.cn/A6cNRD4o#国家孩子在通辽#
可是,若要寻根,白晓梅生在江南。
上个世纪50年代末到60年代初的“三年困难时期”,很多贫困的父母将年幼的孩子遗弃到上海等大城市。在党和政府的关怀下,整个内蒙古伸出援助之手。
3年的时间,3000余名孤儿,陆陆续续,从千里之外的上海,被接到了遥远的内蒙古,他们被统称为“国家的孩子”。
白晓梅,就是这些“国家的孩子”中的一个。作为命运的弃儿,白晓梅最终被科尔沁草原宽广温暖的怀抱所接纳。https://t.cn/A6cNRD4o#国家孩子在通辽#
道林·格雷是风流糜烂的王尔德贵族生活缩影,即自我。用弗洛伊德的人格论解释,道林·格雷就像王尔德内心的原始冲动。过分抑制灵魂就会生病,所以他要拼命地寻欢作乐,按照快乐原则行事,一味追求满足,即便快乐建立在别人的痛苦之上。道林作为被上天眷恋又遗弃的宠儿,他的堕落是必然的,不管是17世纪还是18世纪,不管是司汤达还是莫泊桑的笔下,这样的人物从来都不少。今时今日,就更具有代表性了,越是看似“完美”的人越容易处于旋涡之中,外表的美丽,究竟是流于肤浅,还是因此拥
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