人生有酒有肉有姑娘，
自然有故事。
时间尚且难永恒，感情自然有寿命。就像一场电影总会放完，就像花火的生命只有瞬间。就象所有的东西都有保质期。愿世间所有的爱恨情仇，尽融于这杯酒。
我有一壶酒，足以慰风尘，
酒酣君莫笑，把盏话今生。
醉忆少年事，梦回旧时人，
举觞饮琼液，请君听我吟。
且将风尘当做酒，
一饮而醉解消愁。
梦想是生活的常态，就是把所有的勇敢都给了倔强。
世间拥有梦想的人，都像头孤狼一样，背井离乡是为了更加美丽的远方，鲜血淋漓还依然坚强着。不为别的，只是想在人前混出个人样而已。
朋友，喝完了这杯酒，别忘记你我彼此也曾苦心孤诣过，奋斗过，伤心过，开心过，醉过哭过。
浮萍漂泊本无根，
天涯游子君莫问。
当你在大城市摸爬滚打如履薄冰时，时间的刻刀已经悄然改变了旧时的一切。
转过身，家乡已是他乡，且将他乡当故乡吧。
朋友，喝完这杯酒，也请别忘记故乡里记忆的温存和亲情。儿时的味道还是历历在目。家乡的小溪水，照样都是清潵透底的。
出门在外，满腔热忱的人，往往都是会打滚得遍体鳞伤。从前只在意温饱，如今更在乎房价多少，
也许年龄让人圈子越来越小，现实的理想也越来越老
。浮萍般的日子，也不知道该如何是好！
亲爱的朋友，还是干了这杯酒，今晚早些睡吧。
从不畏惧死亡，
只是不甘心今世草草收场。
努力拼搏的人，一开始通宵达旦斗志昂扬。
如今燃烧生命只为了一缕微光
我们不怕死亡，只怕迷惘。
喝完这杯，无论将来结果如何！至少曾酣畅淋漓的拼过！
亲爱的朋友，今宵酒醒何处，柳柳岸，晓风残月。今宵别梦后，明朝各西东！
微醺人生，有舍有得。闲情逸致偶寄于西子湖畔。 https://t.cn/R2Wxnht
自然有故事。
时间尚且难永恒，感情自然有寿命。就像一场电影总会放完，就像花火的生命只有瞬间。就象所有的东西都有保质期。愿世间所有的爱恨情仇，尽融于这杯酒。
我有一壶酒，足以慰风尘，
酒酣君莫笑，把盏话今生。
醉忆少年事，梦回旧时人，
举觞饮琼液，请君听我吟。
且将风尘当做酒，
一饮而醉解消愁。
梦想是生活的常态，就是把所有的勇敢都给了倔强。
世间拥有梦想的人，都像头孤狼一样，背井离乡是为了更加美丽的远方，鲜血淋漓还依然坚强着。不为别的，只是想在人前混出个人样而已。
朋友，喝完了这杯酒，别忘记你我彼此也曾苦心孤诣过，奋斗过，伤心过，开心过，醉过哭过。
浮萍漂泊本无根，
天涯游子君莫问。
当你在大城市摸爬滚打如履薄冰时，时间的刻刀已经悄然改变了旧时的一切。
转过身，家乡已是他乡，且将他乡当故乡吧。
朋友，喝完这杯酒，也请别忘记故乡里记忆的温存和亲情。儿时的味道还是历历在目。家乡的小溪水，照样都是清潵透底的。
出门在外，满腔热忱的人，往往都是会打滚得遍体鳞伤。从前只在意温饱，如今更在乎房价多少，
也许年龄让人圈子越来越小，现实的理想也越来越老
。浮萍般的日子，也不知道该如何是好！
亲爱的朋友，还是干了这杯酒，今晚早些睡吧。
从不畏惧死亡，
只是不甘心今世草草收场。
努力拼搏的人，一开始通宵达旦斗志昂扬。
如今燃烧生命只为了一缕微光
我们不怕死亡，只怕迷惘。
喝完这杯，无论将来结果如何！至少曾酣畅淋漓的拼过！
亲爱的朋友，今宵酒醒何处，柳柳岸，晓风残月。今宵别梦后，明朝各西东！
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中医大家张锡纯：专治糖尿病的2张秘方！
随着生活方式、生活水平的改变，不少疾病也伴随着这些改变而存在，尤其像糖尿病，已经成为一种常见多发的现代文明病，让不少人“谈糖色变”。对于糖尿病的治疗，很多人都表示很棘手。
今天，就让小编带您一起来领略领略中医泰斗张锡纯治疗糖尿病的秘方吧！
1、玉液汤
治消渴（消渴，多指西医所谓糖尿病，忌食甜物）。
生山药一两，生黄芪五钱，知母六钱，生鸡内金二钱（捣细），葛根钱半，五味子三钱，天花粉三钱。
消渴之证，多由于元气不升，此方乃升元气以止渴者也。方中以黄芪为主，得葛根能升元气。而又佐以山药、知母、花粉以大滋真阴。使之阳升而阴应，自有云行雨施之妙也。用鸡内金者，因此证尿中皆含有糖质，用之以助脾胃强健，化饮食中糖质为津液也。用五味者，取其酸收之性，大能封固肾关，不使水饮急于下趋也。
方书消证，分上消、中消、下消。谓上消口干舌燥，饮水不能解渴，系心移热于肺，或肺金本体自热不能生水，当用人参白虎汤；中消多食犹饥，系脾胃蕴有实热，当用调胃承气汤下之；下消谓饮一斗溲亦一斗，系相火虚衰，肾关不固，宜用八味肾气丸。
白虎加人参汤，乃《伤寒论》治外感之热，传入阳明胃腑，以致作渴之方。方书谓上消者宜用之，此借用也。愚曾试验多次，然必胃腑兼有实热者，用之方的。中消用调胃承气汤，此须细为斟酌，若其右部之脉滑而且实，用之犹可；若其人饮食甚勤，一时不食，即心中怔忡，且脉象微弱者，系胸中大气下陷，中气亦随之下陷，宜用升补气分之药，而佐以收涩之品与健补脾胃之品，拙拟升陷汤后有治验之案可参观。若误用承气下之，则危不旋踵。至下消用八味肾气丸，其方《金匮》治男子消渴，饮一斗溲亦一斗。而愚尝试验其方，不惟治男子甚效，即治女子亦甚效。曾治一室女得此证，用八味丸变作汤剂，按后世法，地黄用熟地、桂用肉桂，丸中用几两者改用几钱，惟茯苓、泽泻各用一钱，两剂而愈，后又治一少妇得此证，投以原方不效，改遵古法，地黄用干地黄（即今生地），桂用桂枝，分量一如前方，四剂而愈。此中有宜古宜今之不同者，因其证之凉热，与其资禀之虚实不同耳。
消渴证，若其肺体有热，当治以清热润肺之品。若因心火热而铄肺者，更当用清心之药。若肺体非热，因腹中气化不升，轻气即不能上达于肺，与吸进之养气相合而生水者，当用升补之药，补其气化，而导之上升，此拙拟玉液汤之义也。然消渴之证，恒有因脾胃湿寒、真火衰微者，此肾气丸所以用桂、附。而后世治消渴，亦有用干姜、白术者。尝治一少年，咽喉常常发干，饮水连连，不能解渴。诊其脉微弱迟濡。投以四君子汤，加干姜、桂枝尖，一剂而渴止矣。又有湿热郁于中焦作渴者，苍柏二妙散、丹溪越鞠丸，皆可酌用。
邑人某，年二十余，贸易津门，得消渴证。求津门医者，调治三阅月，更医十余人不效，归家就医于愚。诊其脉甚微细，旋饮水旋即小便，须臾数次。
投以玉液汤，加野台参四钱，数剂渴见止，而小便仍数，又加萸肉五钱，连服十剂而愈。
2、滋膵饮治消渴
生箭芪五个，大生地一两，生怀山药一两，净萸肉五钱，生猪胰子三钱（切碎）。
上五味，将前四味煎汤，送服猪胰子一半，至煎渣时，再送服余一半。若遇中、上二焦积有实热、脉象洪实者，可先服白虎加人参汤数剂，将实热消去强半，再服此汤，亦能奏效。
消渴一证，古有上中下之分，谓其证皆起于中焦而极于上下，究之无论上消、中消、下消，约皆渴而多饮、多尿，其尿有甜味。是以《圣济总录》论消渴谓：“渴而饮水多，小便中有脂，似麸而甘。”至谓其证起于中焦，是诚有理，因中焦膵病，而累及于脾也。盖膵为脾之副脏，在中医书中，名为散膏，即扁鹊《难经》所谓“脾有散膏半斤也”（膵尾衔接于脾门，其全体之动脉又自脾脉分支而来，故与脾有密切之关系）。有时膵脏发酵，多酿甜味，由水道下陷，其人小便遂含有糖质。迨至膵病累及于脾，致脾气不能散精达肺（《内经》谓脾气散精上达于肺》）则津液少，不能通调水道（《内经》谓通调水道下归膀胱）则小便无节，是以渴而多饮多溲也。尝阅报，有患消渴，延中医治疗，服药竟愈者。所用方中，以黄芪为主药，为其能助脾气上升，还其散精达肺之旧也。《金匮》有肾气丸，善治消渴。其方以干地黄（即生地黄）为主，取其能助肾中之真阴，上潮以润肺，又能协同山萸肉以封固肾关也。又向因治消渴，曾拟有玉液汤，方中以生怀山药为主，屡试有效。
近阅医报且有单服山药以治消渴而愈者。以其能补脾固肾，以止小便频数，而所含之蛋白质，又能滋补膵脏，使其散膏充足，且又色白入肺，能润肺生水，即以止渴也。又俗传治消渴方，单服生猪胰子可愈。盖猪胰子即猪之膵，是人之膵病，而可补以物之膵也。此亦犹鸡内金，诸家本草皆谓其能治消渴之理也。鸡内金与猪胰子，同为化食之物也。愚因集诸药，合为一方，以治消渴，屡次见效。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
随着生活方式、生活水平的改变，不少疾病也伴随着这些改变而存在，尤其像糖尿病，已经成为一种常见多发的现代文明病，让不少人“谈糖色变”。对于糖尿病的治疗，很多人都表示很棘手。
今天，就让小编带您一起来领略领略中医泰斗张锡纯治疗糖尿病的秘方吧！
1、玉液汤
治消渴（消渴，多指西医所谓糖尿病，忌食甜物）。
生山药一两，生黄芪五钱，知母六钱，生鸡内金二钱（捣细），葛根钱半，五味子三钱，天花粉三钱。
消渴之证，多由于元气不升，此方乃升元气以止渴者也。方中以黄芪为主，得葛根能升元气。而又佐以山药、知母、花粉以大滋真阴。使之阳升而阴应，自有云行雨施之妙也。用鸡内金者，因此证尿中皆含有糖质，用之以助脾胃强健，化饮食中糖质为津液也。用五味者，取其酸收之性，大能封固肾关，不使水饮急于下趋也。
方书消证，分上消、中消、下消。谓上消口干舌燥，饮水不能解渴，系心移热于肺，或肺金本体自热不能生水，当用人参白虎汤；中消多食犹饥，系脾胃蕴有实热，当用调胃承气汤下之；下消谓饮一斗溲亦一斗，系相火虚衰，肾关不固，宜用八味肾气丸。
白虎加人参汤，乃《伤寒论》治外感之热，传入阳明胃腑，以致作渴之方。方书谓上消者宜用之，此借用也。愚曾试验多次，然必胃腑兼有实热者，用之方的。中消用调胃承气汤，此须细为斟酌，若其右部之脉滑而且实，用之犹可；若其人饮食甚勤，一时不食，即心中怔忡，且脉象微弱者，系胸中大气下陷，中气亦随之下陷，宜用升补气分之药，而佐以收涩之品与健补脾胃之品，拙拟升陷汤后有治验之案可参观。若误用承气下之，则危不旋踵。至下消用八味肾气丸，其方《金匮》治男子消渴，饮一斗溲亦一斗。而愚尝试验其方，不惟治男子甚效，即治女子亦甚效。曾治一室女得此证，用八味丸变作汤剂，按后世法，地黄用熟地、桂用肉桂，丸中用几两者改用几钱，惟茯苓、泽泻各用一钱，两剂而愈，后又治一少妇得此证，投以原方不效，改遵古法，地黄用干地黄（即今生地），桂用桂枝，分量一如前方，四剂而愈。此中有宜古宜今之不同者，因其证之凉热，与其资禀之虚实不同耳。
消渴证，若其肺体有热，当治以清热润肺之品。若因心火热而铄肺者，更当用清心之药。若肺体非热，因腹中气化不升，轻气即不能上达于肺，与吸进之养气相合而生水者，当用升补之药，补其气化，而导之上升，此拙拟玉液汤之义也。然消渴之证，恒有因脾胃湿寒、真火衰微者，此肾气丸所以用桂、附。而后世治消渴，亦有用干姜、白术者。尝治一少年，咽喉常常发干，饮水连连，不能解渴。诊其脉微弱迟濡。投以四君子汤，加干姜、桂枝尖，一剂而渴止矣。又有湿热郁于中焦作渴者，苍柏二妙散、丹溪越鞠丸，皆可酌用。
邑人某，年二十余，贸易津门，得消渴证。求津门医者，调治三阅月，更医十余人不效，归家就医于愚。诊其脉甚微细，旋饮水旋即小便，须臾数次。
投以玉液汤，加野台参四钱，数剂渴见止，而小便仍数，又加萸肉五钱，连服十剂而愈。
2、滋膵饮治消渴
生箭芪五个，大生地一两，生怀山药一两，净萸肉五钱，生猪胰子三钱（切碎）。
上五味，将前四味煎汤，送服猪胰子一半，至煎渣时，再送服余一半。若遇中、上二焦积有实热、脉象洪实者，可先服白虎加人参汤数剂，将实热消去强半，再服此汤，亦能奏效。
消渴一证，古有上中下之分，谓其证皆起于中焦而极于上下，究之无论上消、中消、下消，约皆渴而多饮、多尿，其尿有甜味。是以《圣济总录》论消渴谓：“渴而饮水多，小便中有脂，似麸而甘。”至谓其证起于中焦，是诚有理，因中焦膵病，而累及于脾也。盖膵为脾之副脏，在中医书中，名为散膏，即扁鹊《难经》所谓“脾有散膏半斤也”（膵尾衔接于脾门，其全体之动脉又自脾脉分支而来，故与脾有密切之关系）。有时膵脏发酵，多酿甜味，由水道下陷，其人小便遂含有糖质。迨至膵病累及于脾，致脾气不能散精达肺（《内经》谓脾气散精上达于肺》）则津液少，不能通调水道（《内经》谓通调水道下归膀胱）则小便无节，是以渴而多饮多溲也。尝阅报，有患消渴，延中医治疗，服药竟愈者。所用方中，以黄芪为主药，为其能助脾气上升，还其散精达肺之旧也。《金匮》有肾气丸，善治消渴。其方以干地黄（即生地黄）为主，取其能助肾中之真阴，上潮以润肺，又能协同山萸肉以封固肾关也。又向因治消渴，曾拟有玉液汤，方中以生怀山药为主，屡试有效。
近阅医报且有单服山药以治消渴而愈者。以其能补脾固肾，以止小便频数，而所含之蛋白质，又能滋补膵脏，使其散膏充足，且又色白入肺，能润肺生水，即以止渴也。又俗传治消渴方，单服生猪胰子可愈。盖猪胰子即猪之膵，是人之膵病，而可补以物之膵也。此亦犹鸡内金，诸家本草皆谓其能治消渴之理也。鸡内金与猪胰子，同为化食之物也。愚因集诸药，合为一方，以治消渴，屡次见效。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
#AG超玩会[超话]# 胜利很难，一直胜利更难，我爱的这群少年，他们无惧无畏，就如他们的口号一般“心怀荣耀，勇往直前”，可是前路漫漫，数不清的坎坷和阻碍，少年们一次次跌倒，却又在最后一次次站起来，只为心中的那无数次擦身而过的冠军，今夜且饮二两酒， 明日提剑斩敌首，赤子A G少年郎，来日方长必称王[打call]
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