#印心法华楞严[超话]#
《法华经222个未曾有法》
譬喻品第三（待续……）
请看经文（5）
如人至心 求佛舍利
如是求经 得已顶受
其人不复 志求余经
亦未曾念 外道典籍
如是之人 乃可为说
如人至心求佛舍利，如是求经：有的人对舍利恭敬地无以复加，十分迷信舍利！以这样的心来求《法华经》，能得到《法华经》顶受。
其人不复志求余经：他再也不求其它任何一部经。亦未曾念外道典籍：除了佛经，其它都是外道，专一到这种程度。如是之人，乃可为说。
前者开始就是那种心态，后者得到《法华经》以后保持这种心态。这两种人从始至终就是认准一门《法华经》。
你听《法华经》，从第一课起，不管你什么时候来，只要一到这个道场，明白「如来藏」的道理即已成佛。所以你明白以后，始终受持，可以不断地提升自己的品位。
我说是相，求佛道者，穷劫不尽。如是等人，则能信解，汝当为说，妙法华经：「我说是相」是指讲上面的十种类型的人，来求佛道，这是概说，实际上各种各样类型的人穷劫说不尽。
以此类推，一般地看到一个人比较平和，不是那么很古怪，我们尽可以为他讲《妙法莲华经》。比如按照《过五关度六将证菩提》，哪怕讲一关他都能入道。
其实，即使恶人，我们也可以为他说《法华经》。与佛法结恶缘也能得度，为什么？一个人如果要轻慢《法华经》，他早晚都会。
早轻慢早受报，是不是早成佛啊？其次，你根本不用担心，你只管传。这个法是三世诸佛共同守护秘密之藏，
你对机讲的那个人一定是诸佛菩萨在冥中加持。这是佛讲的，不会错，使得弘扬《法华经》的人，没有任何后顾之忧。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命！
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
#无上智慧[超话]##娑婆妙莲开##陪你过年#
《法华经222个未曾有法》
譬喻品第三（待续……）
请看经文（5）
如人至心 求佛舍利
如是求经 得已顶受
其人不复 志求余经
亦未曾念 外道典籍
如是之人 乃可为说
如人至心求佛舍利，如是求经：有的人对舍利恭敬地无以复加，十分迷信舍利！以这样的心来求《法华经》，能得到《法华经》顶受。
其人不复志求余经：他再也不求其它任何一部经。亦未曾念外道典籍：除了佛经，其它都是外道，专一到这种程度。如是之人，乃可为说。
前者开始就是那种心态，后者得到《法华经》以后保持这种心态。这两种人从始至终就是认准一门《法华经》。
你听《法华经》，从第一课起，不管你什么时候来，只要一到这个道场，明白「如来藏」的道理即已成佛。所以你明白以后，始终受持，可以不断地提升自己的品位。
我说是相，求佛道者，穷劫不尽。如是等人，则能信解，汝当为说，妙法华经：「我说是相」是指讲上面的十种类型的人，来求佛道，这是概说，实际上各种各样类型的人穷劫说不尽。
以此类推，一般地看到一个人比较平和，不是那么很古怪，我们尽可以为他讲《妙法莲华经》。比如按照《过五关度六将证菩提》，哪怕讲一关他都能入道。
其实，即使恶人，我们也可以为他说《法华经》。与佛法结恶缘也能得度，为什么？一个人如果要轻慢《法华经》，他早晚都会。
早轻慢早受报，是不是早成佛啊？其次，你根本不用担心，你只管传。这个法是三世诸佛共同守护秘密之藏，
你对机讲的那个人一定是诸佛菩萨在冥中加持。这是佛讲的，不会错，使得弘扬《法华经》的人，没有任何后顾之忧。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命！
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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菩提论
经典章第十一
《法华经》记载，前世与今生。
前世妙光人，今生文殊身。
前世求名人，今世弥勒身。
前世庄严王，今世华德身。
前世净藏人，今世药王身。
前世净眼人，今世药上身。
世尊八千次，娑婆来现身。
中间无量劫，换身不换人。
［读后感：佛在法华经里讲到，前世的妙光菩萨就是现在的文殊菩萨，前世的贪名求利的求名，就是现在的弥勒菩萨；
前世的妙庄严王，就是现在的华德菩萨，前世的净藏 就是现在的药王菩萨，前世的净眼 就是现在的药上菩萨；
释迦摩尼佛成佛已经无量无量百千万亿恒沙劫，已经没有办法计算到底成佛多少时间了，到娑婆世界示现成佛就已经第八千次了，到其他佛土示现成佛更是无以数计呀！
那么无量劫示现成佛是不是都是不同的身份不同的肉团身呀？无量的肉团身是不是都是那一个人在变来变去的呀？相上千差万别，性就是一个，换汤不换药，换身不换人！］
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命！
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菩提论
经典章第十一
《法华经》记载，前世与今生。
前世妙光人，今生文殊身。
前世求名人，今世弥勒身。
前世庄严王，今世华德身。
前世净藏人，今世药王身。
前世净眼人，今世药上身。
世尊八千次，娑婆来现身。
中间无量劫，换身不换人。
［读后感：佛在法华经里讲到，前世的妙光菩萨就是现在的文殊菩萨，前世的贪名求利的求名，就是现在的弥勒菩萨；
前世的妙庄严王，就是现在的华德菩萨，前世的净藏 就是现在的药王菩萨，前世的净眼 就是现在的药上菩萨；
释迦摩尼佛成佛已经无量无量百千万亿恒沙劫，已经没有办法计算到底成佛多少时间了，到娑婆世界示现成佛就已经第八千次了，到其他佛土示现成佛更是无以数计呀！
那么无量劫示现成佛是不是都是不同的身份不同的肉团身呀？无量的肉团身是不是都是那一个人在变来变去的呀？相上千差万别，性就是一个，换汤不换药，换身不换人！］
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命！
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3⃣️ 《法华经讲记》
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观音菩萨普门品第二十五（9…待续……）
三千大千国土，比喻我们的第八识「阿赖耶识」。满中怨贼呢，就是第八识里储存了我们无始劫以来所造的种种业种子。
商主，是比喻第六识。第六识能动性很大，它能攀缘过去、现在、未来，我们造业也是以这个意识心为主，成佛回光返照也要靠它。
诸商人，为五种意识心，观照为眼耳鼻舌身这五根。我们的意识心可以指导这五根造业，指导五根修行。
修行可看成在经商一样，进行一种产业，我们就能得到成就，这种成就是求解脱。重宝，为大小中三乘佛法无量法宝。
明心见性以后，无量法门皆可成就。即使没有见道，我们修无量法门，总能得到多少不等的收获或成果。包括外道也能得到人天福报。
经过险路，这是我们以佛知佛见来调整邪知邪见——修行人这种修证的过程。是不是跟走路一样啊？
其中一人作是唱言，这是表佛知佛见，是究竟了义真胜义法。『其中一人』解释为一念。《法华经》讲，『一念欢喜，蒙佛授记』。
一念授记，我们彻底解脱。这里『诸善男子，勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号』，『一心』就是表我们的真心本来面目。称观世音菩萨的名号，就是我们前面对『观世音菩萨』的解释。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
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观音菩萨普门品第二十五（9…待续……）
三千大千国土，比喻我们的第八识「阿赖耶识」。满中怨贼呢，就是第八识里储存了我们无始劫以来所造的种种业种子。
商主，是比喻第六识。第六识能动性很大，它能攀缘过去、现在、未来，我们造业也是以这个意识心为主，成佛回光返照也要靠它。
诸商人，为五种意识心，观照为眼耳鼻舌身这五根。我们的意识心可以指导这五根造业，指导五根修行。
修行可看成在经商一样，进行一种产业，我们就能得到成就，这种成就是求解脱。重宝，为大小中三乘佛法无量法宝。
明心见性以后，无量法门皆可成就。即使没有见道，我们修无量法门，总能得到多少不等的收获或成果。包括外道也能得到人天福报。
经过险路，这是我们以佛知佛见来调整邪知邪见——修行人这种修证的过程。是不是跟走路一样啊？
其中一人作是唱言，这是表佛知佛见，是究竟了义真胜义法。『其中一人』解释为一念。《法华经》讲，『一念欢喜，蒙佛授记』。
一念授记，我们彻底解脱。这里『诸善男子，勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号』，『一心』就是表我们的真心本来面目。称观世音菩萨的名号，就是我们前面对『观世音菩萨』的解释。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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