旅行结束，回归日常。
7天行程，大半时间在路上，其实并不排斥一路疾驰在公路上，尤其视野之中还是喜欢的大片原野、蓝天下的牛羊群，不断发出的惊呼足以忽略舟车劳顿的疲惫。
对苍茫景致的偏爱，由来已久。是从少时就有的那种反叛冲动，渴望奔向远方，奔向广阔天地。
《一》
落日、星空以及林中小木屋，成为这趟旅途中的最爱。
所有的欲言又止，好似公路大道上的绚烂日落。将暗未暗的天际，藏着重重叠叠的心事。听着歌放空自己或是与同行的陌生人闲聊，是在治愈当下，也是对年少时憧憬的回响。
所有的浪漫想象，都在抬头望见的满天星河。清清楚楚看到了以为并不存在的银河，借着同行姑娘的天文知识，分辨出了牛郎和织女星，也了解了北斗七星的形状。
白桦林下的小木屋，居住体验并不美好，只是它最接近于当地人的居住方式，我们便依葫芦画瓢，假装体验了当地文化。
白桦林和胡杨一样，是从小学课本里认识到的树木，时至今日依然承载着正直、高大、坚韧等美好意象。亲眼目睹，课本诚不欺我，它果然值得所有的溢美之辞。
“快点长大，你会去往你想去的地方”
有些梦想会成真的。见到了星河，也见到了白桦林。
7天行程，大半时间在路上，其实并不排斥一路疾驰在公路上，尤其视野之中还是喜欢的大片原野、蓝天下的牛羊群，不断发出的惊呼足以忽略舟车劳顿的疲惫。
对苍茫景致的偏爱，由来已久。是从少时就有的那种反叛冲动，渴望奔向远方，奔向广阔天地。
《一》
落日、星空以及林中小木屋，成为这趟旅途中的最爱。
所有的欲言又止，好似公路大道上的绚烂日落。将暗未暗的天际，藏着重重叠叠的心事。听着歌放空自己或是与同行的陌生人闲聊，是在治愈当下，也是对年少时憧憬的回响。
所有的浪漫想象，都在抬头望见的满天星河。清清楚楚看到了以为并不存在的银河，借着同行姑娘的天文知识，分辨出了牛郎和织女星，也了解了北斗七星的形状。
白桦林下的小木屋，居住体验并不美好，只是它最接近于当地人的居住方式，我们便依葫芦画瓢，假装体验了当地文化。
白桦林和胡杨一样，是从小学课本里认识到的树木，时至今日依然承载着正直、高大、坚韧等美好意象。亲眼目睹，课本诚不欺我，它果然值得所有的溢美之辞。
“快点长大，你会去往你想去的地方”
有些梦想会成真的。见到了星河，也见到了白桦林。
#佛教[超话]##一乘了义[超话]##学佛一定要听经[超话]#
本周一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。
妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
“说是经已，即于大乘中结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。普佛世界六种震动。尔时、会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王等，是诸大众得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。
此示相同今之威仪成就也。自身心不动以上，为依三昧威仪成就。自六种震动以上，为依器世间威仪成就。自一心观佛以上，为依众生世间威仪成就。悉与今日释迦如来说法时同。
“尔时、如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见是诸佛土。
此示相同今之说因成就也。
“弥勒当知！尔时会中有二十亿菩萨乐欲听法，是诸菩萨见此光明普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。
此示相同今之欲闻法成就也。
“时有菩萨名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。六十小劫不起于座，时会听者亦坐一处六十小劫，身心不动听佛所说，谓如食顷。是时众中无有一人，若身若心而生懈倦。
此示相同今之答成就也。妙光、妙智之光，谓以根本无分别智证于实相，而发生智慧之光，以德列名也。此妙光菩萨，盖当时以菩萨而示现声闻者。劫有大小之别，此云小劫，或指一年、或指一若干时为一小劫也。身心不动，谓如食顷，无有懈倦，表当时大众乐欲听法之诚也。
辛二 唱灭异即
“日月灯明佛于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门及天、人、阿修罗众中而宣此言：‘如来于今日中夜当入无余涅槃’。
日月灯明佛说是经已，唱于大众，言将灭度入于涅槃也。梵、即清净之众。沙门、息心止恶之义。婆罗门、净行之义。佛之法性身，无来无去本无生灭。惟应化之身应众生之机缘以为说法，迨机缘已毕，则此应化之身即示寂灭无余，故云入无余涅槃。
辛三 当成佛记
“时有菩萨名曰德藏，日月灯明佛即授其记，告诸比丘：‘是德藏菩萨次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀’。
含持众善，名曰德藏。净身、清净法身。多陀阿伽度、译言如来。阿罗诃、即阿罗汉。三藐三佛陀、即正遍知，即无上正等正觉。
辛四 现入涅槃
“佛授记已，便于中夜入无余涅槃。
庚二 摄取诸佛转法錀因
“佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华，满八十小劫，为人演说。
佛既灭度，妙光菩萨持经化众，明转法錀不断也。持有数义，闻法了解，解而能行，行而自证，复行化他，均谓之持。述此故事，即为佛将说此妙法之因。
庚三 善坚实如来法錀因
“日月灯明佛八子皆师妙光，妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。
八子皆师妙光，皆能坚固无上觉心，教者及受教者均为善坚实教化，即不退转之意。
庚四 能进入因
“是诸王子，供养无量百千万亿佛已，皆成佛道。
谓能进入于如来法錀究竟之地。供养、兼财供养、法供养而言。
庚五 忆念因
“其最后成佛者名曰然灯，八百弟子中有一人号曰求名，贪著利养，虽复读诵众经而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹。
然灯佛成佛，在释迦牟尼佛修行圆满之第二阿僧祇劫以前。贪著利养者，自于经义不能通利，故被号求名。然以善根深重，得值诸佛，终亦成道。
己四 古今相即
“弥勒当知！尔时妙光菩萨岂异人乎？我身是也。求名菩萨，汝身是也。今见此瑞与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念”。
即者、离即之即。自汝身是也以上，为古今之人相即。自佛所护念以上，为古今之法相即。前释说法时至成就节中，佛为诸菩萨说大乘经名无量义，此无量义经亦别名妙法莲华经。此节说大乘经名妙法莲华，而此妙法莲华经亦旁名无量义经。盖就本经方便品中所说开示悟入佛之知见观之。则可证知佛所将说之经为妙法莲华经。以其所说为一乘妙法，而非说由一法所起之无量义也。
#妙法莲华经正解##菩萨戒正说[超话]##慈悲有情##大乘定香精舍##台湾疫情##关注叙利亚愿世界和平#
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太虚大师讲述
民国十年秋在北京
“说是经已，即于大乘中结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。普佛世界六种震动。尔时、会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王等，是诸大众得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。
此示相同今之威仪成就也。自身心不动以上，为依三昧威仪成就。自六种震动以上，为依器世间威仪成就。自一心观佛以上，为依众生世间威仪成就。悉与今日释迦如来说法时同。
“尔时、如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见是诸佛土。
此示相同今之说因成就也。
“弥勒当知！尔时会中有二十亿菩萨乐欲听法，是诸菩萨见此光明普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。
此示相同今之欲闻法成就也。
“时有菩萨名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。六十小劫不起于座，时会听者亦坐一处六十小劫，身心不动听佛所说，谓如食顷。是时众中无有一人，若身若心而生懈倦。
此示相同今之答成就也。妙光、妙智之光，谓以根本无分别智证于实相，而发生智慧之光，以德列名也。此妙光菩萨，盖当时以菩萨而示现声闻者。劫有大小之别，此云小劫，或指一年、或指一若干时为一小劫也。身心不动，谓如食顷，无有懈倦，表当时大众乐欲听法之诚也。
辛二 唱灭异即
“日月灯明佛于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门及天、人、阿修罗众中而宣此言：‘如来于今日中夜当入无余涅槃’。
日月灯明佛说是经已，唱于大众，言将灭度入于涅槃也。梵、即清净之众。沙门、息心止恶之义。婆罗门、净行之义。佛之法性身，无来无去本无生灭。惟应化之身应众生之机缘以为说法，迨机缘已毕，则此应化之身即示寂灭无余，故云入无余涅槃。
辛三 当成佛记
“时有菩萨名曰德藏，日月灯明佛即授其记，告诸比丘：‘是德藏菩萨次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀’。
含持众善，名曰德藏。净身、清净法身。多陀阿伽度、译言如来。阿罗诃、即阿罗汉。三藐三佛陀、即正遍知，即无上正等正觉。
辛四 现入涅槃
“佛授记已，便于中夜入无余涅槃。
庚二 摄取诸佛转法錀因
“佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华，满八十小劫，为人演说。
佛既灭度，妙光菩萨持经化众，明转法錀不断也。持有数义，闻法了解，解而能行，行而自证，复行化他，均谓之持。述此故事，即为佛将说此妙法之因。
庚三 善坚实如来法錀因
“日月灯明佛八子皆师妙光，妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。
八子皆师妙光，皆能坚固无上觉心，教者及受教者均为善坚实教化，即不退转之意。
庚四 能进入因
“是诸王子，供养无量百千万亿佛已，皆成佛道。
谓能进入于如来法錀究竟之地。供养、兼财供养、法供养而言。
庚五 忆念因
“其最后成佛者名曰然灯，八百弟子中有一人号曰求名，贪著利养，虽复读诵众经而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹。
然灯佛成佛，在释迦牟尼佛修行圆满之第二阿僧祇劫以前。贪著利养者，自于经义不能通利，故被号求名。然以善根深重，得值诸佛，终亦成道。
己四 古今相即
“弥勒当知！尔时妙光菩萨岂异人乎？我身是也。求名菩萨，汝身是也。今见此瑞与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念”。
即者、离即之即。自汝身是也以上，为古今之人相即。自佛所护念以上，为古今之法相即。前释说法时至成就节中，佛为诸菩萨说大乘经名无量义，此无量义经亦别名妙法莲华经。此节说大乘经名妙法莲华，而此妙法莲华经亦旁名无量义经。盖就本经方便品中所说开示悟入佛之知见观之。则可证知佛所将说之经为妙法莲华经。以其所说为一乘妙法，而非说由一法所起之无量义也。
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文/紫依截止6月24日下午4时，《陈情令》播放量破95亿了，这是全体粉丝努力的结果。时至今日，只要《无羁》的BGM一响起，我的记忆一下子回到2019年，那个由肖战和王一博一起带来的，温暖无数阿令们的夏天。作为一部改编自网络小说《魔道祖师》的电视剧，它具有非常顽强的生命力。小说原本就有一定的人气，因此改编的电视剧就拥有广大的原著粉，由此可以引发电视剧话题的发酵和讨论，即为强情节、高点击、多评论。电视... https://t.cn/A6fGV2IC
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