#图说历史##历史冷知识##历史故事# 神宗朝某年元宵佳节，朝中大员襄敏公年仅五岁的小儿子南陔，被家人带去看灯时，却被贼人趁乱拐去。孰料这南陔小小年纪，心智比大人还要厉害十倍，只凭一支绣针，一截彩线，就将这一伙歹人悉数捉拿。更是惊动天听，引出了一桩惊世奇闻。
话说当日，这家人丢了小衙内，只唬得三魂丢了七魄，只是街上人山人海，哪里找得到半毫踪影。没奈何，只得硬着头皮回府，禀告磕头请死之时，那知那襄敏公闻报只是一笑：“去了自然回来，何必如此着急？”众人怎肯信他，闹得火烧火燎，那夫人更是惊慌无计，襄敏公不动声色道：“若是别的儿子丢去，必要急急寻访，既是十三郎南陔，必会自归，不必忧虑。”
想那南陔平日虽然伶俐，终是四五岁幼童，在那人山人海中挤散，不被歹人熏眼斫脚摆布坏了，装作叫花化钱已是幸理，又怎能自归家门？莫不是这襄敏公故意如此说法，心内另有计较？诸位看官若作此想法，确是冤枉了那襄敏公，原来那十三郎南陔自幼聪明机智，纵是大人，也无他心智厉害。
却说这南陔，当日被家人驮在肩头看灯，四下里挨挨挤挤，水泄不通，那歹人趁机走近身来，伸手将小公子轻轻接去，依旧放在背上。南陔小儿心性，贪玩好奇，眼花缭乱，也不防此着。只等那歹人在人群中急急奔走，乱钻一气，南陔才心觉有异， 定睛一看，衣帽装束浑不似先前家人摸样，便晓得遇上歹人，被他趁乱拐了。定一定神，心念转动：“此必贪我头上珠帽，我且藏过帽子，不怕他怎地！”想到此处，先将头上小帽除下揣入袖中，由他背去，再作计较。
那歹人驮着南陔，直奔东华门，晃眼正与四五顶轿子走个迎面。不曾想南陔待那轿子擦身之际，忽伸手攀住轿幌，口中大呼道：“有贼！有贼！救人！救人！”那歹人猝不及防，吓一大跳，正是情急心虚，来不及细想，先脱身方是上策。连忙把南陔撩下地来，向那人丛密处钻去。
说来也巧，那轿中人不是别个，正是穿宫的高品近侍中大人。原来当日，那官家亲自出得宫来，与民同乐，许人共仰天颜。南陔被拐至东华门处，正值圣驾观灯回銮，不想被中大人撞着南陔叫喊，就这般无巧不巧，抱在了轿中，抬进了大内。
次日，中大人禀明圣上，神宗宣见。待得南陔戴上小帽，近至前来，只见这小公子粉妆玉琢，说不尽的剔透可爱。奇的是他虽不懂三跪九叩之礼，也知道擎拳曲腿，一拜两拜的叩头稽首。更奇处，询问其家住何处，姓甚名谁，因何而来，无不有问必答，语言得体。神宗愈发欢喜不迭：”朕今即要送还汝父，只可惜没查处那个贼人。”
南陔却道：“陛下要查到此贼，实是容易至极！”神宗吃了一惊，忙问何以见得，南陔道：“小的被贼人驮走发觉有异时，便把家母暗藏于珠帽顶上以厌不祥的绣针彩线取下，暗暗在那贼人中领缝了一道彩线，衣内插了一根绣针，圣上只需照此密查，若衣领有此暗号者，必为昨夜之贼。这一番话说讲出来，神宗更是吃惊不小，暗道：”如此小儿，就有恁般见识，若朕不得此贼，岂不是孩子不如？
想罢传下圣旨，密令开封府尹立限捕贼。想那天下拍花子拐卖幼儿，采生折割，凄惨无比之事何止千百，独此一桩惊动天听，密旨一下，自比那寻常命案尤重百倍。开封府尹丝毫不敢耽搁，限下三日期限，捉拿这元宵夜作案众贼。果然天威难犯，言出法随，三日头上，捕快于玉津园将这一伙欢呼畅饮之贼人系数捉拿，其中一个雕儿手衣领上，正正兜着绣针彩线，与南陔所述分毫不差。
且等众柴七手八脚把这一伙押至开封府，府尹升堂，先验衣领针线是实，知道再无差错，不消多问，用起刑来。这伙贼人倒也硬气，虽备受苦楚仍口里还强，只不肯招。那府尹却不动怒，即将衣领针线问他道：“你身上何得有此？”贼人难治情由，只用浑话信口支吾。府尹长笑：“如此剧贼，偏被小儿暗算，岂非天理昭彰！我来问你，可还记得元宵夜内家轿边喊救人的孩子？你身上已有记号，还要抵赖到几时？
那贼人这才恍然大悟，方知被那小孩暗算，不敢再强，招出实话，连带着昔年累岁四处剽窃，略贩子女，奸淫良人等如山罪状，一起招供。想这贼人平生自负本领，从无失手，岂知竟会折于黄口小儿一针一线，更惊动天听，一死难逃。正是天数如此，善恶有报！
话说这南陔除了这一伙贼人，在各宫盘桓玩耍了几日，宫内上自官家妃嫔，下自宫女内侍，无不稀罕，各宫赏赐珠宝，不下万数。不久神宗又命人将其送归王家，合家欢庆自不必说，单言那襄敏公果有先见之明。这段故事出自冯梦龙《三言二拍》，俗语说，知子莫如父，盖莫如是矣！ https://t.cn/R2WxRdx
话说当日，这家人丢了小衙内，只唬得三魂丢了七魄，只是街上人山人海，哪里找得到半毫踪影。没奈何，只得硬着头皮回府，禀告磕头请死之时，那知那襄敏公闻报只是一笑：“去了自然回来，何必如此着急？”众人怎肯信他，闹得火烧火燎，那夫人更是惊慌无计，襄敏公不动声色道：“若是别的儿子丢去，必要急急寻访，既是十三郎南陔，必会自归，不必忧虑。”
想那南陔平日虽然伶俐，终是四五岁幼童，在那人山人海中挤散，不被歹人熏眼斫脚摆布坏了，装作叫花化钱已是幸理，又怎能自归家门？莫不是这襄敏公故意如此说法，心内另有计较？诸位看官若作此想法，确是冤枉了那襄敏公，原来那十三郎南陔自幼聪明机智，纵是大人，也无他心智厉害。
却说这南陔，当日被家人驮在肩头看灯，四下里挨挨挤挤，水泄不通，那歹人趁机走近身来，伸手将小公子轻轻接去，依旧放在背上。南陔小儿心性，贪玩好奇，眼花缭乱，也不防此着。只等那歹人在人群中急急奔走，乱钻一气，南陔才心觉有异， 定睛一看，衣帽装束浑不似先前家人摸样，便晓得遇上歹人，被他趁乱拐了。定一定神，心念转动：“此必贪我头上珠帽，我且藏过帽子，不怕他怎地！”想到此处，先将头上小帽除下揣入袖中，由他背去，再作计较。
那歹人驮着南陔，直奔东华门，晃眼正与四五顶轿子走个迎面。不曾想南陔待那轿子擦身之际，忽伸手攀住轿幌，口中大呼道：“有贼！有贼！救人！救人！”那歹人猝不及防，吓一大跳，正是情急心虚，来不及细想，先脱身方是上策。连忙把南陔撩下地来，向那人丛密处钻去。
说来也巧，那轿中人不是别个，正是穿宫的高品近侍中大人。原来当日，那官家亲自出得宫来，与民同乐，许人共仰天颜。南陔被拐至东华门处，正值圣驾观灯回銮，不想被中大人撞着南陔叫喊，就这般无巧不巧，抱在了轿中，抬进了大内。
次日，中大人禀明圣上，神宗宣见。待得南陔戴上小帽，近至前来，只见这小公子粉妆玉琢，说不尽的剔透可爱。奇的是他虽不懂三跪九叩之礼，也知道擎拳曲腿，一拜两拜的叩头稽首。更奇处，询问其家住何处，姓甚名谁，因何而来，无不有问必答，语言得体。神宗愈发欢喜不迭：”朕今即要送还汝父，只可惜没查处那个贼人。”
南陔却道：“陛下要查到此贼，实是容易至极！”神宗吃了一惊，忙问何以见得，南陔道：“小的被贼人驮走发觉有异时，便把家母暗藏于珠帽顶上以厌不祥的绣针彩线取下，暗暗在那贼人中领缝了一道彩线，衣内插了一根绣针，圣上只需照此密查，若衣领有此暗号者，必为昨夜之贼。这一番话说讲出来，神宗更是吃惊不小，暗道：”如此小儿，就有恁般见识，若朕不得此贼，岂不是孩子不如？
想罢传下圣旨，密令开封府尹立限捕贼。想那天下拍花子拐卖幼儿，采生折割，凄惨无比之事何止千百，独此一桩惊动天听，密旨一下，自比那寻常命案尤重百倍。开封府尹丝毫不敢耽搁，限下三日期限，捉拿这元宵夜作案众贼。果然天威难犯，言出法随，三日头上，捕快于玉津园将这一伙欢呼畅饮之贼人系数捉拿，其中一个雕儿手衣领上，正正兜着绣针彩线，与南陔所述分毫不差。
且等众柴七手八脚把这一伙押至开封府，府尹升堂，先验衣领针线是实，知道再无差错，不消多问，用起刑来。这伙贼人倒也硬气，虽备受苦楚仍口里还强，只不肯招。那府尹却不动怒，即将衣领针线问他道：“你身上何得有此？”贼人难治情由，只用浑话信口支吾。府尹长笑：“如此剧贼，偏被小儿暗算，岂非天理昭彰！我来问你，可还记得元宵夜内家轿边喊救人的孩子？你身上已有记号，还要抵赖到几时？
那贼人这才恍然大悟，方知被那小孩暗算，不敢再强，招出实话，连带着昔年累岁四处剽窃，略贩子女，奸淫良人等如山罪状，一起招供。想这贼人平生自负本领，从无失手，岂知竟会折于黄口小儿一针一线，更惊动天听，一死难逃。正是天数如此，善恶有报！
话说这南陔除了这一伙贼人，在各宫盘桓玩耍了几日，宫内上自官家妃嫔，下自宫女内侍，无不稀罕，各宫赏赐珠宝，不下万数。不久神宗又命人将其送归王家，合家欢庆自不必说，单言那襄敏公果有先见之明。这段故事出自冯梦龙《三言二拍》，俗语说，知子莫如父，盖莫如是矣！ https://t.cn/R2WxRdx
【朱 虹 宋佳星：“江西山水真吾邦”—苏轼与江西的不解情缘】苏轼(1037年-1101年)，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，生于经济发达、重文轻武的北宋，是杰出的文学家、书画家、美食家和治水专家。
苏轼天赋异禀、才华横溢。他博采众长、涉猎广泛，在诗、词、文、赋、书、画诸方面均取得巨大成就，综合评价，在国内外堪称翘首。苏轼的一生，跌宕起伏、多次被贬。他曾在14个州县担任过职务，足迹遍布神州大地。
苏轼虽然不是江西人，也从未在江西任职，但他对江西情有独钟，多次到江西，并留有一百多首诗词。他第一次到江西，就罕见的以江西省名为诗名，题写名篇《江西》，开头两句即是“江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江”，对江西的绿色生态高度赞美，并直抒胸臆：江西山水真是我的故乡啊！
“不识庐山真面目”
元丰二年（1079年），苏轼因讽议新政导致“乌台诗案”，被贬为湖北黄州团练副使。5年后改迁汝州，途中路过江西，便有了与江西的初见。
首次游历江西，自然会选择闻名古今的庐山。4月是庐山最美的季节，苏轼在这里驻足了一个月。初赴庐山，他便被庐山美景深深吸引，古往今来的文人大家早就留下大量赞美庐山的名作，而苏轼也一发而不可收，四过庐山，在这里留下了50余首诗词，其中最有名的是《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
开头两句描绘了庐山的层叠交错、千姿百态，而后两句是借景说理，人们之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，为庐山的峰峦所限，看到的只是局部而已，从不同的角度只能看到不同的内容。苏轼告诉人们，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，即所谓“当局者迷，旁观者清”，人最难看清的也正是自己！
以往写庐山的诗词，大多是赞美壮丽的景色，而苏轼既描绘了庐山的神秘莫测，又运用了深入浅出、朴实简洁的语言表达出处事的哲理，寓意深刻，启人心智。这与苏轼的人生感悟有很大的关联，他卷入了新旧之法的争议，反对新法，但并不偏激，主张汲取新法合理成分，反而又为旧党所不容。
因此，苏轼笔下的庐山是扑朔迷离的，正如当时的政治环境，朝廷各党派都执著于固有的执政思路，不能理性的思考事物发展规律。苏轼对山水的体察，反映了他善于从不同方位认知事物的思想变化，也反映了认识事物的普遍规律。这首诗虽只有短短的四句，但却超越古人，后无来者，成为苏轼最有名的诗歌之一。
“事不目见耳闻”，不可“臆断其有无”
苏轼拥有一双善于发现的慧眼，正是这双慧眼让他始终保持乐观的心境，在失意之时不气馁，在艰难之境不潦倒。
元丰七年（1084年）六月，苏轼送其长子苏迈前往饶州的德兴任县尉。途中路过取名颇有争议的石钟山。郦道元认为石钟山下面靠近深潭，水石相搏，声如洪钟而得名。李渤却认为是山中石头敲击发出的声音得名。一座小小的石钟山勾起了苏轼的好奇心，便想一探究竟。
夜里，苏轼先是让小童拿斧头敲打石头，又乘小船深入山底，发现山下有多个石穴缝隙，波涛涌入拍打石壁发出巨大的轰鸣声。小船缓缓驶入深处，又发现山体中间有一块巨石，其石中空上面有洞穴，风与水搏击，在石缝中来回冲撞，发出“窾坎镗鞳”之声，与“噌吰”之声相呼应，故名为石钟山。
苏轼便发出这样的感慨：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”揭示了要了解任何事物的真相和本质，必须深入调研考察，否则不可能得出正确结论。苏轼就是这样一位可爱又较真的人，他叹息郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。而作为这次考察成果写成的《石钟山记》，不仅辨明了石钟山命名的由来，而且还因其文结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言优美等特点成为苏轼散文的代表作。
“赖有高楼能聚远”
苏轼送子到德兴就职后，时任德兴县令单锡热情地接待了他们，单锡素知苏轼喜爱游览山水名胜，故盛情邀苏轼父子攀上城北枕山，游览新建的聚远楼。登楼眺望德兴山灵水秀，清风徐来，不汲不戚，不悲不喜，让人感觉宁静和谐，长途跋涉的疲惫仿佛烟消云散。
从黄州一路走来，游山玩水看似逍遥，但毕竟处在贬谪之境，进退之中思绪万千，饱含了多少艰辛苦楚。一时间，情感的交错在他的内心酝酿发酵，终于喷薄而出写下了《题咏聚远楼诗》：
云山烟水苦难亲，野草幽花各自春。
赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。
这首诗既写风景，又写哲理。云雾缭绕的山和烟雨朦胧的水难于亲近在一起，而野草和山花都各有自己的春天，幸好有这高楼将远方的景色聚在一起，整理给我这赋闲的游人观看啊。这里实际也寓意了当时国内的政治形势和他自己的心情。建炎元年（1127年），宋高宗高度赞赏苏东坡诗，兴之所至，特赐御书“聚远楼”金匾。才子作诗，皇帝赐匾，一时传为佳话。从此，聚远楼声誉鹊起，名人雅士纷纷登上聚远楼吟诗作赋。苏迈任德兴县尉期间，勤政爱民，深受百姓爱戴。百姓感念其恩，曾建“景苏堂”，颂扬和怀念眉山苏氏父子。
在历史的更迭中，聚远楼毁于元末兵乱，明代重修，又毁于清末。2003年高楼得以重建，成了这座城市的标志性建筑。文人赋诗多是率性而为，有感而发，一首诗便让一处风景拥有了灵魂。纵观历史，多少亭台楼阁，多少山水湖泊，因与历史和文化的融合而拥有了生命力。
一代名流虽已远去，一件盛事也化为了历史，唯有这优美的故事成为了永恒，代代传颂。
元丰八年（1085年），宋哲宗即位，高太后临朝听政，尽废新法，苏轼得到重用，并被召还京。仅一年多时间，苏轼从散官一跃升到三品。但对苏轼而言，美好的光景总是短暂的。苏轼的一生经历太多的大起大落，但他依然从容去面对。
“山为翠浪涌，水作玉虹流”
元祐八年（1093年）高太后去世，哲宗执政，苏轼被贬惠州，由北向南就任途中路过江西，在万安写下《八月七日初入赣过惶恐滩》。此时的苏轼，经历了世事的变化，仕途的险恶，却依旧达观豪放、坦然自适。他将自己比作水流湍急的惶恐滩上，一叶命运难测的扁舟，颠簸起伏、惊心动魄，不由感叹被贬的凄凉。然而苏轼的诗总能给人惊喜，笔锋一转似乎又有了搏击水流之上顺风出行的快意。
此次苏轼来到江西主要停留在赣州（北宋年间名为虔州），驻足一月左右。赣州奇特温柔的美景也给被贬途中一路奔波的苏轼心灵的慰藉，让他感受到了少有的放松恣意。其实苏轼与赣州早有渊源，元丰元年（1078年）苏轼为赴陕州任职的孔宗翰送行，为满足好友两年前提出的请求，作《虔州八境图》八首，分别是《石楼》《章贡台》《白鹊楼》《皂盖楼》《马祖岩》《尘外亭》《郁孤台》《崆峒山》。当时苏轼并没有到过虔州，只能根据图画及其丰富的学识和想象，描绘出虔州的美景。十二年后，苏轼圆梦游览虔州美景，曾感叹“前诗未能道其万一”，后补作《虔州八镜图后序》一篇，来诠释映入眼帘的虔州美景。从此，赣州八景名闻遐迩，各地纷纷打造“八景”文化，掀起了旅游景区建设热潮。
苏轼还随阳孝本等好友游览郁孤台，登台远望，虔州美景尽收眼底。兴之所至，写下了《过虔州登郁孤台》：
八境见图画，郁孤如旧游。
山为翠浪涌，水作玉虹流。
在苏轼的笔下，郁孤台风景绝伦、美不胜收。此时他不由得想起自己即将流放岭南的苦楚，但依旧乐观的希望能早日结束这漂泊的生活，与家人团聚。苏轼在被贬途中自然抑郁，但看到江西的锦绣山川顿时让他沉浸其中、忘却烦恼。甚至发出“他年三宿处，准拟系归舟”的感叹，用佛教“三宿恋”的典故，希望虔州能成为自己人生的归宿。在赣州，苏轼留下了许多脍炙人口的诗篇，如《天竺山诗》，那是苏轼受其父苏洵影响所写下的；《廉泉》一诗将他在赣州的诗词创作推向了高潮。此时，苏轼虽遭贬谪，但他那清廉如水的品格，旷达超然的胸襟，令人称羡。
“曾见南迁几个回”
古往今来，文豪大家皆有失意之时，而在失意中，往往可以参悟人间世道，在诗词中直抒胸臆、一吐为快，最终诞生众多名言警句，为后人所传颂。每逢苏轼失意之时，便是他文学创作暴发之时。59岁的苏轼在被贬惠州途中，拖着年迈的身躯和疲惫的心灵翻过赣州和广东交界处大庾岭，以悲壮的心情写下了《过大庾岭》：
一念失垢污，身心洞清净。
浩然天地间，惟我独也正。
今日岭上行，身世永相忘。
仙人抚我顶，结发授长生。
绍圣四年（1097年），苏轼继续被贬，这一次被贬到荒芜之地海南儋州，这是他被贬最偏僻的地方，也许他再也没能想过自己还能重回故里。
遥想当年，年轻气盛，恃才自傲。初出茅庐，连仁宗皇帝都对他欣赏有加。遇上严厉上司陈公弼百般挑剔，苏轼内心总有些不服气，于是写文讥讽上司，没想到这位心胸宽广的长官不但没有生气，反而告知了对他严厉的原因。其实陈公弼也同样惜才，但怕才华超众的苏轼初入职场便骄傲自满，故意对他苛责。
时过境迁，苏轼早已体会到老师的良苦用心。再看今朝，也许还有些遗憾，但都化成一声叹息，命途多舛的大文学家经历了人生的顿挫波折，磨去了当年的棱角和锐气，成就了如今的淡定和坦然。
靖国元年（1101年）徽宗即位，大赦天下，苏轼由南往北回归途中再次穿越大庾岭。当他在一村店休息时，一位老翁问到“官为谁？”随从答“苏尚书”。老翁感叹道，今日北归，是天佑善人。苏轼微笑而谢之，并在墙壁上题写《赠岭上老人》：
被贬荒岛得以北归，从古至今有几人能够做到？命运最终没有辜负这位千古奇才，在暮年还能回家乡，这也许是苏轼最大的心愿了。可惜他的足迹未能走得更远，只是从赣州走到了常州，便永久停留在了那里。1101年8月24日，苏轼病逝于常州，时年65岁。
苏轼的一生，跌宕起伏，虽有辉煌时刻，然大多在贬谪的艰难中度过。在江西的这100多天应该是他坎坷崎岖人生中透出的一线光明。美丽江西的奇山秀水和亭台楼阁，让他可以短暂的忘却烦恼，在困苦的人生中感受些许温暖与欢乐。而他以自己的智慧、才情和心血为江西留下了大量的瑰丽诗文，给江西风物注入了斑斓色彩，馈赠给江西宝贵的精神财富。特别是他的不少名篇绝句进入大中小学教材课本，至今传诵不衰，仍在对江西的影响力和知名度发挥着巨大作用。江西人民永远感恩苏轼。
苏轼天赋异禀、才华横溢。他博采众长、涉猎广泛，在诗、词、文、赋、书、画诸方面均取得巨大成就，综合评价，在国内外堪称翘首。苏轼的一生，跌宕起伏、多次被贬。他曾在14个州县担任过职务，足迹遍布神州大地。
苏轼虽然不是江西人，也从未在江西任职，但他对江西情有独钟，多次到江西，并留有一百多首诗词。他第一次到江西，就罕见的以江西省名为诗名，题写名篇《江西》，开头两句即是“江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江”，对江西的绿色生态高度赞美，并直抒胸臆：江西山水真是我的故乡啊！
“不识庐山真面目”
元丰二年（1079年），苏轼因讽议新政导致“乌台诗案”，被贬为湖北黄州团练副使。5年后改迁汝州，途中路过江西，便有了与江西的初见。
首次游历江西，自然会选择闻名古今的庐山。4月是庐山最美的季节，苏轼在这里驻足了一个月。初赴庐山，他便被庐山美景深深吸引，古往今来的文人大家早就留下大量赞美庐山的名作，而苏轼也一发而不可收，四过庐山，在这里留下了50余首诗词，其中最有名的是《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
开头两句描绘了庐山的层叠交错、千姿百态，而后两句是借景说理，人们之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，为庐山的峰峦所限，看到的只是局部而已，从不同的角度只能看到不同的内容。苏轼告诉人们，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，即所谓“当局者迷，旁观者清”，人最难看清的也正是自己！
以往写庐山的诗词，大多是赞美壮丽的景色，而苏轼既描绘了庐山的神秘莫测，又运用了深入浅出、朴实简洁的语言表达出处事的哲理，寓意深刻，启人心智。这与苏轼的人生感悟有很大的关联，他卷入了新旧之法的争议，反对新法，但并不偏激，主张汲取新法合理成分，反而又为旧党所不容。
因此，苏轼笔下的庐山是扑朔迷离的，正如当时的政治环境，朝廷各党派都执著于固有的执政思路，不能理性的思考事物发展规律。苏轼对山水的体察，反映了他善于从不同方位认知事物的思想变化，也反映了认识事物的普遍规律。这首诗虽只有短短的四句，但却超越古人，后无来者，成为苏轼最有名的诗歌之一。
“事不目见耳闻”，不可“臆断其有无”
苏轼拥有一双善于发现的慧眼，正是这双慧眼让他始终保持乐观的心境，在失意之时不气馁，在艰难之境不潦倒。
元丰七年（1084年）六月，苏轼送其长子苏迈前往饶州的德兴任县尉。途中路过取名颇有争议的石钟山。郦道元认为石钟山下面靠近深潭，水石相搏，声如洪钟而得名。李渤却认为是山中石头敲击发出的声音得名。一座小小的石钟山勾起了苏轼的好奇心，便想一探究竟。
夜里，苏轼先是让小童拿斧头敲打石头，又乘小船深入山底，发现山下有多个石穴缝隙，波涛涌入拍打石壁发出巨大的轰鸣声。小船缓缓驶入深处，又发现山体中间有一块巨石，其石中空上面有洞穴，风与水搏击，在石缝中来回冲撞，发出“窾坎镗鞳”之声，与“噌吰”之声相呼应，故名为石钟山。
苏轼便发出这样的感慨：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”揭示了要了解任何事物的真相和本质，必须深入调研考察，否则不可能得出正确结论。苏轼就是这样一位可爱又较真的人，他叹息郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。而作为这次考察成果写成的《石钟山记》，不仅辨明了石钟山命名的由来，而且还因其文结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言优美等特点成为苏轼散文的代表作。
“赖有高楼能聚远”
苏轼送子到德兴就职后，时任德兴县令单锡热情地接待了他们，单锡素知苏轼喜爱游览山水名胜，故盛情邀苏轼父子攀上城北枕山，游览新建的聚远楼。登楼眺望德兴山灵水秀，清风徐来，不汲不戚，不悲不喜，让人感觉宁静和谐，长途跋涉的疲惫仿佛烟消云散。
从黄州一路走来，游山玩水看似逍遥，但毕竟处在贬谪之境，进退之中思绪万千，饱含了多少艰辛苦楚。一时间，情感的交错在他的内心酝酿发酵，终于喷薄而出写下了《题咏聚远楼诗》：
云山烟水苦难亲，野草幽花各自春。
赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。
这首诗既写风景，又写哲理。云雾缭绕的山和烟雨朦胧的水难于亲近在一起，而野草和山花都各有自己的春天，幸好有这高楼将远方的景色聚在一起，整理给我这赋闲的游人观看啊。这里实际也寓意了当时国内的政治形势和他自己的心情。建炎元年（1127年），宋高宗高度赞赏苏东坡诗，兴之所至，特赐御书“聚远楼”金匾。才子作诗，皇帝赐匾，一时传为佳话。从此，聚远楼声誉鹊起，名人雅士纷纷登上聚远楼吟诗作赋。苏迈任德兴县尉期间，勤政爱民，深受百姓爱戴。百姓感念其恩，曾建“景苏堂”，颂扬和怀念眉山苏氏父子。
在历史的更迭中，聚远楼毁于元末兵乱，明代重修，又毁于清末。2003年高楼得以重建，成了这座城市的标志性建筑。文人赋诗多是率性而为，有感而发，一首诗便让一处风景拥有了灵魂。纵观历史，多少亭台楼阁，多少山水湖泊，因与历史和文化的融合而拥有了生命力。
一代名流虽已远去，一件盛事也化为了历史，唯有这优美的故事成为了永恒，代代传颂。
元丰八年（1085年），宋哲宗即位，高太后临朝听政，尽废新法，苏轼得到重用，并被召还京。仅一年多时间，苏轼从散官一跃升到三品。但对苏轼而言，美好的光景总是短暂的。苏轼的一生经历太多的大起大落，但他依然从容去面对。
“山为翠浪涌，水作玉虹流”
元祐八年（1093年）高太后去世，哲宗执政，苏轼被贬惠州，由北向南就任途中路过江西，在万安写下《八月七日初入赣过惶恐滩》。此时的苏轼，经历了世事的变化，仕途的险恶，却依旧达观豪放、坦然自适。他将自己比作水流湍急的惶恐滩上，一叶命运难测的扁舟，颠簸起伏、惊心动魄，不由感叹被贬的凄凉。然而苏轼的诗总能给人惊喜，笔锋一转似乎又有了搏击水流之上顺风出行的快意。
此次苏轼来到江西主要停留在赣州（北宋年间名为虔州），驻足一月左右。赣州奇特温柔的美景也给被贬途中一路奔波的苏轼心灵的慰藉，让他感受到了少有的放松恣意。其实苏轼与赣州早有渊源，元丰元年（1078年）苏轼为赴陕州任职的孔宗翰送行，为满足好友两年前提出的请求，作《虔州八境图》八首，分别是《石楼》《章贡台》《白鹊楼》《皂盖楼》《马祖岩》《尘外亭》《郁孤台》《崆峒山》。当时苏轼并没有到过虔州，只能根据图画及其丰富的学识和想象，描绘出虔州的美景。十二年后，苏轼圆梦游览虔州美景，曾感叹“前诗未能道其万一”，后补作《虔州八镜图后序》一篇，来诠释映入眼帘的虔州美景。从此，赣州八景名闻遐迩，各地纷纷打造“八景”文化，掀起了旅游景区建设热潮。
苏轼还随阳孝本等好友游览郁孤台，登台远望，虔州美景尽收眼底。兴之所至，写下了《过虔州登郁孤台》：
八境见图画，郁孤如旧游。
山为翠浪涌，水作玉虹流。
在苏轼的笔下，郁孤台风景绝伦、美不胜收。此时他不由得想起自己即将流放岭南的苦楚，但依旧乐观的希望能早日结束这漂泊的生活，与家人团聚。苏轼在被贬途中自然抑郁，但看到江西的锦绣山川顿时让他沉浸其中、忘却烦恼。甚至发出“他年三宿处，准拟系归舟”的感叹，用佛教“三宿恋”的典故，希望虔州能成为自己人生的归宿。在赣州，苏轼留下了许多脍炙人口的诗篇，如《天竺山诗》，那是苏轼受其父苏洵影响所写下的；《廉泉》一诗将他在赣州的诗词创作推向了高潮。此时，苏轼虽遭贬谪，但他那清廉如水的品格，旷达超然的胸襟，令人称羡。
“曾见南迁几个回”
古往今来，文豪大家皆有失意之时，而在失意中，往往可以参悟人间世道，在诗词中直抒胸臆、一吐为快，最终诞生众多名言警句，为后人所传颂。每逢苏轼失意之时，便是他文学创作暴发之时。59岁的苏轼在被贬惠州途中，拖着年迈的身躯和疲惫的心灵翻过赣州和广东交界处大庾岭，以悲壮的心情写下了《过大庾岭》：
一念失垢污，身心洞清净。
浩然天地间，惟我独也正。
今日岭上行，身世永相忘。
仙人抚我顶，结发授长生。
绍圣四年（1097年），苏轼继续被贬，这一次被贬到荒芜之地海南儋州，这是他被贬最偏僻的地方，也许他再也没能想过自己还能重回故里。
遥想当年，年轻气盛，恃才自傲。初出茅庐，连仁宗皇帝都对他欣赏有加。遇上严厉上司陈公弼百般挑剔，苏轼内心总有些不服气，于是写文讥讽上司，没想到这位心胸宽广的长官不但没有生气，反而告知了对他严厉的原因。其实陈公弼也同样惜才，但怕才华超众的苏轼初入职场便骄傲自满，故意对他苛责。
时过境迁，苏轼早已体会到老师的良苦用心。再看今朝，也许还有些遗憾，但都化成一声叹息，命途多舛的大文学家经历了人生的顿挫波折，磨去了当年的棱角和锐气，成就了如今的淡定和坦然。
靖国元年（1101年）徽宗即位，大赦天下，苏轼由南往北回归途中再次穿越大庾岭。当他在一村店休息时，一位老翁问到“官为谁？”随从答“苏尚书”。老翁感叹道，今日北归，是天佑善人。苏轼微笑而谢之，并在墙壁上题写《赠岭上老人》：
被贬荒岛得以北归，从古至今有几人能够做到？命运最终没有辜负这位千古奇才，在暮年还能回家乡，这也许是苏轼最大的心愿了。可惜他的足迹未能走得更远，只是从赣州走到了常州，便永久停留在了那里。1101年8月24日，苏轼病逝于常州，时年65岁。
苏轼的一生，跌宕起伏，虽有辉煌时刻，然大多在贬谪的艰难中度过。在江西的这100多天应该是他坎坷崎岖人生中透出的一线光明。美丽江西的奇山秀水和亭台楼阁，让他可以短暂的忘却烦恼，在困苦的人生中感受些许温暖与欢乐。而他以自己的智慧、才情和心血为江西留下了大量的瑰丽诗文，给江西风物注入了斑斓色彩，馈赠给江西宝贵的精神财富。特别是他的不少名篇绝句进入大中小学教材课本，至今传诵不衰，仍在对江西的影响力和知名度发挥着巨大作用。江西人民永远感恩苏轼。
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