〖不悔的约定〗

(三)

大结局
——识尽千千万万人，终不似，伊家好。
～题记
总有迷雾的晨，总有霏霏的午，总有几度红的夕阳，总有，哪个流星传恨的夜。忍顾来时路，总恨沉香逝水把人抛的流年，就像哪一指流沙，刹那即芳华。
雄鸡一唱天下白，在所有的道别里，这一夜，幽荫怯露，离人无语，情到深处时，落花一地，流水淙淙。姥姥宽大的衣袖，暖暖温温，她巍巍的打开窗户，一股泥土和万木浑杂的清香，涌进来，甜甜的，糯糯的。树影在月光下，显得更深更高大，蟋蟀声此起彼伏，唱着这一季，最美最苦的忧。“看，就在哪里。”姥姥伸出粗糙又弯曲的手指。月半弯，星满斗，哪条河好宽好长，汹涌澎湃。“哪里就是牛郎和织女隔河相望的地方，哪些喜鹊昨天应该来过了。”黑暗里，看不清姥姥的脸，但我忽然似乎明白哪种沧桑的声音里有哪么多温柔更还又有深深的惋惜。为什么？今天你
就不来了？牛女不只在天上，人间的牛女呢？
自由自在梁上燕，相亲相近水中鸥，剪一段时光吧:紫陌红尘上，谁能洗尽铅华，不焦不燥，静守如潮的岁念？你动了凡心，我却偷了你的衣(心)，你惊艳了我的时光，又温柔了我的岁月，你双君绾(音wan)长发，我为卿赠玉簪。夜夜清辉的满月，是你寄云中锦字，星光始终弥漫在指尖，让温柔染墨的流年发酵成酒……
银汉无声转玉盘，月亮爬上树梢又上楼头。姥姥抖抖瑟瑟拿出她玉石烟袋，熟悉的烟草的味道在闪闪烟火间弥漫开来。“你侬我侬，在桥上的他们，你看，多幸福。”姥姥深深吸了一口烟，幽幽的说。我一直都很羡慕，即便西王母头上的哪根讨厌的玉簪。不辞山路远，踏雪也相过，不想熟悉的陌生了，陌生的走远了，即便人生有很许事不是你想做就能做到，想得到就得到。
诚知此恨年年有。昨宵梦短，今日情长，只愿吋光不老，我们不散。拾得残云补破裘，从此后，恨不得天涯变咫尺，山水成一衣，都说海水深，不抵我相思半，海水尚有涯，而我，相思渺无畔！
离情遍芳草，无处不萋萋。谁念西风独自凉，惟解漫作雪飞！

《后记》
天上的故事完了，人间的呢？
转眼，八月已半。日子总在匆匆忙忙间，难得半日闲。一只拙笔，几句心声，在这密不透风，喘不上气的空间里，豪情秀笔，我，大胆的吐露，真心的表白，无私的袒露，我对亲情、友情、爱情的注释。我，平常。我，平凡。我，普通。我，平庸。我就是我，一个善感多情的人。
人生只似风前絮，欢也零星，乐也零星。多少人，多少故事，都江山重叠故人稀了。珍惜眼前人，更要珍惜独一无二的——自已。别错过就回不来了，转身就找不到了，让秋心相信，不信人间有白头。
花为无愁老少年，借事抒景，借人抒怀，我想说的是，人生，最大的遗撼不是相见又离去，而是，拥有时，没有好好珍惜。
一杯浊酒敬流年，我所要表达的都在其中，知我者，不用说，不知者，说也无益，我的话完了，谢谢！！！

（完)
——秋心与七夕翌日

【今日说说】檐楹挂星斗，枕席响风水
天宝十三载（公元754），李白来到池州（今安徽贵池县），此诗与《清溪行》都是在池州时的作品。

禅是生活，生活离不开诗。历代诗歌里，有禅境或受禅的浸染，带些禅味的，不啻漫无涯际，简直是浩如烟海。唐宋以来的诗人，往往出入于儒道佛之间，几乎没有不沾上一点禅味的。从本性上说，禅是出世，诗是入世，二者原可分离。但自唐以来，二者却如怨偶情鸳，彼此交融，结下了不解之缘。诗人与“清溪主人”因交谊往还而更唱迭和，互相影响，因禅境氤氲而生禅悦，就是一例。

这首著名的禅诗，反映了李白从宦海、尘俗中解脱出来而倾心于艺的一种禅悦心态。诗人虽号“青莲居士”，其实并非佞佛或皈依佛门，而是向往于佛禅之境界、陶醉于佛禅之意趣、所谓士大夫之流的“自耽禅悦”耳。仅从只有六句的诗篇里，就流淌出李白血性中佛禅的一脉灵源，呈现出一种恬淡空灵的禅意悟境。

《宿清溪主人》之所以选入禅诗集，除了与佛门禅意情趣相类之原因外，还在于诗人向社会表示扫除尘氛、洗尽凡心、天机泄露、纵横自如之心境，还在于诗人摆脱了有无得失的滞累、宠辱名利的羁束，姿情地借笔墨传达出他心灵的解脱自在，体现出一种空灵、洒脱、疏淡的禅悦境界。

祝大家中秋吉祥，阖家安康。
念奴娇 秋月
云间月圆，萱草叠相生，红尘秋色。月光入酒山色空，萧萧红叶同醉。三盏琉璃，一轮金鉴，邀我共一梦。酒光浮动，银汉朗月争白。
月中霓裳仙人现，丹砂引沉香，烟霞相度。出了乾坤乘风起，天宫广寒道深。洗我凡心，涤尽年华，入定返红尘。乘鹤归来，三清皓月如镜。