心有所敬,行有所止。“天地君亲师”,中国传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值取向。
「天不连二,地不离土,君不开口,親不闭目,師不带刀,位要端固」:
“天”字,要写作“一”与“大”,不能顶着第一横;
“地”字,“也”与“土”连笔,不能断开;
“君”字,口字封严,不能乱开;
“親”字,“目”字留隙,不能封严;
“師”字,不写上方短撇,不可师者行武动刀;
“位”字,“人”与“立”相连,不能越位。
「天」:天字要分两笔写,第一笔写一个正楷的一,第二笔写一个大。不能连在一块,喻义人再大也不能顶天。
「地」:土地不分离,地字需要一笔写完。喻义生人养人的大地是由土构成的,大地是人的母亲,切勿忘祖。
「君」:指君下面的口字绝对不能留口,要封严实。喻义君子一言,驷马难追,开口要谨慎。
「親」:亲字旁边的目字不能完全封死。喻义亲人之间交往,不能遮遮掩掩,要真诚相待,切勿反目,骨肉断了筋相连。
「師」:師不带刀,指師字不写左边上方的短撇。为师者以文为业,以文服人,切不可师者行武动刀。
「位」:要端固,指“位”字的“人”部与“立”字要相连,且字形端正稳固。谓为人要端正,且做好自己的事,而不能越位。
「天不连二,地不离土,君不开口,親不闭目,師不带刀,位要端固」:
“天”字,要写作“一”与“大”,不能顶着第一横;
“地”字,“也”与“土”连笔,不能断开;
“君”字,口字封严,不能乱开;
“親”字,“目”字留隙,不能封严;
“師”字,不写上方短撇,不可师者行武动刀;
“位”字,“人”与“立”相连,不能越位。
「天」:天字要分两笔写,第一笔写一个正楷的一,第二笔写一个大。不能连在一块,喻义人再大也不能顶天。
「地」:土地不分离,地字需要一笔写完。喻义生人养人的大地是由土构成的,大地是人的母亲,切勿忘祖。
「君」:指君下面的口字绝对不能留口,要封严实。喻义君子一言,驷马难追,开口要谨慎。
「親」:亲字旁边的目字不能完全封死。喻义亲人之间交往,不能遮遮掩掩,要真诚相待,切勿反目,骨肉断了筋相连。
「師」:師不带刀,指師字不写左边上方的短撇。为师者以文为业,以文服人,切不可师者行武动刀。
「位」:要端固,指“位”字的“人”部与“立”字要相连,且字形端正稳固。谓为人要端正,且做好自己的事,而不能越位。
心有所敬,行有所止。“天地君亲师”,中国传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值取向。“天不连二,地不离土,君不开口,親不闭目,師不带刀,位要端固”:“天”字,要写作“一”与“大”,不能顶着第一横;“地”字,“也”与“土”连笔,不能断开;“君”字,口字封严,不能乱开;“親”字,“目”字留隙,不能封严;“師”字,不写上方短撇,不可师者行武动刀;“位”字,“人”与“立”相连,不能越位。
关于十年窗下PV的小细节:
1.天地君亲师
为儒家理念,常设为牌匾供奉于中堂之内。该思想发端于《国语》,形成于《荀子》,在西汉思想界和学术界颇为流行,明朝后期以来,更在民间广为流行。它充分体现了中国民众敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值取向。
2.《喻世明言》
状元及第粥手捧的便是这本书。该书是明末冯梦龙撰写的白话短篇小说集。
3.“万般皆下品,唯有读书高。”
状元及第粥说过的。该诗来源于北宋学者汪洙所作的《神童诗》,意思是:“所有的职业都是低贱的,只有读书才是最高尚的。”
1.天地君亲师
为儒家理念,常设为牌匾供奉于中堂之内。该思想发端于《国语》,形成于《荀子》,在西汉思想界和学术界颇为流行,明朝后期以来,更在民间广为流行。它充分体现了中国民众敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值取向。
2.《喻世明言》
状元及第粥手捧的便是这本书。该书是明末冯梦龙撰写的白话短篇小说集。
3.“万般皆下品,唯有读书高。”
状元及第粥说过的。该诗来源于北宋学者汪洙所作的《神童诗》,意思是:“所有的职业都是低贱的,只有读书才是最高尚的。”
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