一笑三语：无为、妄为、作为——聊聊为学日益

昨天一企业家、清华EMBA学生来电，问候我在什么地方，疫情期间注意保重等，同时又问我，当年在清华上学时，我上课间讲的一句话：“为学日益，为道日损”能否再简单讲一下。这句话来自《老子》第四十八章：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为为……”首先，要搞明白一件事，为什么“为学日益”在前面，“为道日损”在后面。我觉得原因就是学在前，益在前，而为道，损一定在后面。今天先聊“为学”，我认为“学”的意思，是悟的意思，悟出什么，要通过听到、看到的理论，悟出里面的道理。悟出的道理越多，就为“益”。 在这里老子告诉人们，求学的人，情欲文饰会增加；求道的人，情欲文饰会减少，减少再减少至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。因此我认为“为学日益”就是要先学做“加法”，从不会到会。老子在《道德经》第五章说过，“天地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈，动而愈出。”天地只要还在运行，新的事物就会层出不穷，无穷无尽。就像大树生叶一样，新旧交替，没完没了。因此对于为学者来说，是永远达不到终点的，终生都在忙碌，没有片刻可以安神的时候。如同庄子所说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”然学就是学知识，当然是越学越多，这就“为学日益“。而“为道日损”明天接着聊！
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海日重说道德经《心灵的盛宴》（五）
原创 海日 简斋讲堂 今天
《心灵的盛宴》海日浅释《道德经》：
第五章
天地不仁（天地没有分别心，天地本无心偏爱于谁）
以万物为刍狗（却让万物在天地的囚笼里自生自灭：对万物有时厚爱有加，有时弃如敝履）；
圣人不仁（圣人也没有分别心，圣人本无意厚此薄彼），
以百姓为刍狗（却让百姓在圣人的教化中唯命是从：对百姓有时关怀倍至，有时不闻不问）。
天地之间（这广袤的天地间），
其犹橐龠乎（它不就像个大风箱吗）？
虚而不屈（虚空看似微弱却蕴含无穷的力量，虚而不弱），
动而愈出（越是拉动风箱风就越出越多越来越大。比喻天地间的万物相互作用相互影响，运行不止而生生不息）。
多言数穷（其实无论用多少语言都无法穷尽无法描述啊），
不如守中（不如保持平衡、平等和平常的心态和状态）。

天地没有私心，对谁都是一样的。有时好像很厚爱你，给你阳光雨露，满园春色；有时好像又很慢待你，给你风霜雪雨，满眼萧瑟。

圣人也没有私心，他不会偏爱哪个人。对弱小的会呵护他，扶持他成长；对调皮的会调教他，用逆境考验他，用困苦磨砺他，鞭策他。

人活在广袤的天地之间，与天地万物共兴衰，要学会包容，海纳百川。无论江南鱼米之乡还是大漠荒山、冰封万里，风和日丽还是狂风暴雨、天崩地裂，太平盛世还是战火纷飞、民不聊生……都是自然的现象，都是人类历史不同阶段的事件而已。

老天对你不公，也许是为了成就你。没有谁能一马平川顺风顺水地达到事业顶峰，然后平安无事地过完一生。不经历风雨怎见得彩虹？不付出辛苦的汗水怎获得丰收？不遭受酸甜苦辣五味杂陈的痛苦怎知道平淡的生活也是一种幸福？这些道理不必多说，说多了你也未必听得进去，不如点到为止，留点余地让你自己去消化去体会吧。

（海日2021.08.18） https://t.cn/RyhCiWK

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
要增强信心、保持定力、坚定底气，统筹国内国际两个大局，坚持稳中求进工作总基调，促进经济持续健康发展。既要看到经济运行中的困难和问题，又要看到我国经济长期向好的趋势没有变，坚定不移深化供给侧结构性改革，培育新的经济增长点，扎扎实实推动经济高质量发展。