人生下半场，应当修炼出更加开阔的胸襟
王阳明虽然没有做过宰相，却比一般宰相更加大肚能容。
他说：“凡人言语正到快意时便截然能忍默得，意气正到发扬时便有然能收缴得，愤怒嗜欲正到胜沸时便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。”
王阳明有个怪徒弟，名叫王艮。
此人身着奇装异服，来到王阳明家里求学。
王阳明不怪他不守礼教，反而将他收入门下。
谁知拜师后不久，王艮就又穿着他的奇装异服出门游历（公众号：朱耿洲CCP)，还打着王阳明的旗号到处讲学。
王阳明看穿他无心向学，只不过是为了出名。
却依然没有计较，继续留他在家里。
慢慢的，王艮明白了老师的一片苦心。
从此洗心革面、一心向学。
最终成为了王阳明最优秀的学生，也是泰州学派的创始人。 https://t.cn/A6fMEMVx

【学而思】听师长《劝人积阴德文》札记：

1.阴骘。出自《尚书•洪范》：“惟天阴骘下民”。上天不言，默默的安定下界民众让他们安居乐业。

2.古人对人最高称誉，称出生之地。如王日休居士，尊称王龙舒，龙舒，地名。

3.作者管东溟，信佛，职务兵部尚书，阳明学派，泰州学派，三教合一倡导者。宋太祖，朱元璋皆倡导三教合一。

4.善书系列《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》《了凡四训》《关圣帝君觉世真经》广泛流传江浙一带，此地经济繁荣与道德文化基础有莫大关系。

5.《劝人积阴德文》在《印光法师文钞》前附录。

6.“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”家中之人都应有积德的心与行。本庆，体现在自身。余庆，体现在子孙后代。大官之人，祖上必有阴德。

7.只有德行才能感动天心，获得上天永久的保佑。

8.“因果”之说儒释道三家共同的话题。

9.行善的标准即是儒家的五常和八德。

10.儒佛共同的命运体。

11.人格的建立仁与义。

12.行大道必要有慈爱之心。

13.因为慈才能勇，因为俭才能广，不敢为天下先，才能成为人中最上者。

14.报人之徳，不报人之怨。分担人之过，不分担人之功。成人之善，不成人之恶。隐人之恶，不隐人之善，表扬他人的善行。我不辜负人，而任他人辜负我。我不诽谤人，而任他人诽谤我，不计较。 https://t.cn/RtnEwVA

#馆藏推荐#
一、《明儒学案（修订本）》
作者：黄宗羲
出版社：中华书局
出版日期：2008
ISBN：978-7-101-05723-2
本书是清代浙东学派黄宗羲等人的代表作，对有明一代儒学及阳明学诸学派的主要代表人物的学术思想、师承关系和生平传记有极其详细的记载，史料性很强。本次点校在原1985年点校本的基础上，吸收了朱鸿林先生在1991年刊行的《明儒学案点校释误》一书的成果，吸收了当时因各种条件所限而未参校的诸多刊刻本、排印本的点校成果，还参校了吴光先生整理的《黄宗羲全集》中《明儒学案》点校本的成果而成。全书书前载各家旧序、诸学案正文，并附人名索引。
二、《回到黄宗羲——道体的整全展开》
作者：朱光磊
出版社：苏州大学出版社
出版日期：2013
ISBN：978-7-811-37902-0
本书界定黄宗羲的思想为内在超越的元气一本论，并考察了黄宗羲与其师刘宗周的思想关联，梳理了黄宗羲品评宋明儒学的义理纲维，审定了黄宗羲与吕留良、潘平格、陈乾初的学术争论，厘清了黄宗羲对于佛老与天主教的学理批判，阐释了黄宗羲《明夷待访录》的天下关怀。