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【渔樵问答】栏目:第029期[作揖][作揖]
《客旅风流无梦挂,江湖跌宕有尘牵》
——@書蠹--LRL 师友访谈录(1)
乐樵山人 / 提问
書蠹先生 / 回答
——————————————————————————
@乐樵山人:2020年5月21日,你酬唱过我一首七律。诗曰:
【七律·劝化】兼酬乐樵山人
诗 / 書蠹
白发忧怀相似少,红尘感赋不同多。
祗堪泽畔谈流水,莫向人前说烂柯。
出入从来名利场,交游毕竟是非窝。
何如趁早抽身去,自可清心念佛陀。
本山人拜读之后,曾经评论道:前两天,偶然在一位名叫@木叶清婉 诗友的博里,评论过律诗这种“平起仄收”或“仄起仄收”的格式,今天不妨照搬过来,再说一次。
前人论及诗词中之律、绝(主要是对五律、七律而言)有曰:凡首句若为“平起仄收”或“仄起仄收”之格式,未入韵者,前两句例用对仗。试观今人所作,能符此论者,虽或有之,罕见之耳!今观此律首联“白发忧怀相似少,红尘感赋不同多”,诚为古人遗法,律诗正格。试观宋朝大儒、易学大家邵康节先生的一首“平起仄收”律诗,可无疑矣!
【安乐窝中自贻】
[宋] / 邵雍
物如善得终为美,事到巧图安有公。
不作风波於世上,自无冰炭到胸中。
灾殃秋叶霜前坠,富贵春华雨后红。
造化分明人莫会,花荣消得几何功。
此后,律绝格式中,这种首句“平起仄收”或是“仄起仄收”的格式,我见先生的首联,均有用过对仗。诸如:
【1】【七律】古意
诗 / 書蠹
曾闻王粲贫犹客,又见冯唐老未侯。
劫数何劳非屈贾,英雄不止是曹刘。
逢时莫笑相如裤,失意偏怜季子裘。
寂寞难逃当寂寞,风流未了应风流!
【2】【七绝】自遣
诗 / 書蠹
陋室幽兰宜自种,虚窗彩蝶合常来。
春秋荏苒由它去,若许歪诗任我裁。
喜欢古典诗词的师友们,大概都知道七律和五律有“平起平收、平起仄收、仄起平收、仄起仄收”四种格式,可是,首句为“仄收”的格式,当今诗坛,知道要用对仗的诗友,却所见不多。对于这种笔法,未知先生是从何时起,就开始这样写的?
@書蠹--LRL:山人诗友垂问,不才一时竟不知从何说起。我生长在农村,小时候接触到的文化人以及知识偏少,记得阅读的第一本课外书,是《增广贤文》,是一本前人的字帖,上面有很多对仗的格言,如“忍得一时之气,免却百日之忧”、“来如风雨,去似微尘”、“深山毕竟藏猛虎,大海终须纳细流”等等,这些句子对仗工整,朗朗上口,便于记忆。后来陆续又看了《笠翁对韵》,觉得更有意思,可惜对里面的用典一知半解。中学时,在同学组织的文学社里,便胡诌些丽词韵语,从此一发而不能收。但于诗中对仗一事,不甚了了,即兴而作,顺其自然而已。
我们知道,前人对于七律的写作,以首联不对仗为常格。所以,七律多用“平起平收式”或“仄起平收式”,也即首联不用或少用对仗,尤其工对。有人甚至认为,首尾两联皆不宜多用对仗,这样会导致全诗缺乏变化,显得呆板、凝滞。我学写七律时,也免不了受其影响,宥于陈见,很少尝试首尾两联对仗。
改变我的是,在上世纪八十年代,我偶尔买了一部《金圣叹选批唐诗》(成都古籍书店八三版)。金圣叹对李义山的《七律·子初郊野》一诗的赏析,真是推崇备至!而这首诗,首联正是对仗:“看山对酒君思我,听鼓离城我访君。”圣叹批曰:看他“看山对酒”,妙!“听鼓离城”,又妙!写一个思之深,一个去之早,总是意思都在寻常往还之外,固不可以宾主二字浅律之也。
圣叹先贤对这首律诗的首联对仗,推崇备至,同时受此启发,我也开始了首联对仗的写作。以下随附近期创作的两首七律,欢迎各位诗友不吝赐教。
其一
【七律】羁思
诗 / 書蠹
觅句寻幽不我异,怀归寄远与谁同。
心期半在浮云外,意气全消蔓草中。
别绪和衣沾薤露,忧端带梦入松风。
吴门涉难凭看剑,泽国忘情任转蓬。
其二
【七律】看梵高的星空
诗 / 書蠹
浑疑水彩将旁溢,直觉星空欲发狂。
眼目已随形躁动,心神又伴色彷徨。
教堂顶处天难问,告解亭中夜正长。
若使人生能自置,抛光画笔作强梁!
(未完待续)[作揖][作揖]
——————————————————————————
——————————————————————————
【作者简介】
@書蠹--LRL:本名凌荣莉,男,六○后,安徽滁州人。工作在苏州,定居徐州。诗词爱好者,中学开始便有诗歌、小说和散文,发表于省内外报刊及电台,现专注于网络诗歌创作。诗曰:
半世逍遥似吕仙,嗜酒耽茶爱蠹编。
客旅风流无梦挂,江湖跌宕有尘牵。
如来座下参新偈,远岫窗前悟夙缘。
自是栖居多市井,谁知僻巷亦林泉。
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【诗人风采】(以下配图,为書蠹先生携夫人留影于台儿庄古城)[作揖][作揖][鲜花][鲜花]
【渔樵问答】栏目:第029期[作揖][作揖]
《客旅风流无梦挂,江湖跌宕有尘牵》
——@書蠹--LRL 师友访谈录(1)
乐樵山人 / 提问
書蠹先生 / 回答
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@乐樵山人:2020年5月21日,你酬唱过我一首七律。诗曰:
【七律·劝化】兼酬乐樵山人
诗 / 書蠹
白发忧怀相似少,红尘感赋不同多。
祗堪泽畔谈流水,莫向人前说烂柯。
出入从来名利场,交游毕竟是非窝。
何如趁早抽身去,自可清心念佛陀。
本山人拜读之后,曾经评论道:前两天,偶然在一位名叫@木叶清婉 诗友的博里,评论过律诗这种“平起仄收”或“仄起仄收”的格式,今天不妨照搬过来,再说一次。
前人论及诗词中之律、绝(主要是对五律、七律而言)有曰:凡首句若为“平起仄收”或“仄起仄收”之格式,未入韵者,前两句例用对仗。试观今人所作,能符此论者,虽或有之,罕见之耳!今观此律首联“白发忧怀相似少,红尘感赋不同多”,诚为古人遗法,律诗正格。试观宋朝大儒、易学大家邵康节先生的一首“平起仄收”律诗,可无疑矣!
【安乐窝中自贻】
[宋] / 邵雍
物如善得终为美,事到巧图安有公。
不作风波於世上,自无冰炭到胸中。
灾殃秋叶霜前坠,富贵春华雨后红。
造化分明人莫会,花荣消得几何功。
此后,律绝格式中,这种首句“平起仄收”或是“仄起仄收”的格式,我见先生的首联,均有用过对仗。诸如:
【1】【七律】古意
诗 / 書蠹
曾闻王粲贫犹客,又见冯唐老未侯。
劫数何劳非屈贾,英雄不止是曹刘。
逢时莫笑相如裤,失意偏怜季子裘。
寂寞难逃当寂寞,风流未了应风流!
【2】【七绝】自遣
诗 / 書蠹
陋室幽兰宜自种,虚窗彩蝶合常来。
春秋荏苒由它去,若许歪诗任我裁。
喜欢古典诗词的师友们,大概都知道七律和五律有“平起平收、平起仄收、仄起平收、仄起仄收”四种格式,可是,首句为“仄收”的格式,当今诗坛,知道要用对仗的诗友,却所见不多。对于这种笔法,未知先生是从何时起,就开始这样写的?
@書蠹--LRL:山人诗友垂问,不才一时竟不知从何说起。我生长在农村,小时候接触到的文化人以及知识偏少,记得阅读的第一本课外书,是《增广贤文》,是一本前人的字帖,上面有很多对仗的格言,如“忍得一时之气,免却百日之忧”、“来如风雨,去似微尘”、“深山毕竟藏猛虎,大海终须纳细流”等等,这些句子对仗工整,朗朗上口,便于记忆。后来陆续又看了《笠翁对韵》,觉得更有意思,可惜对里面的用典一知半解。中学时,在同学组织的文学社里,便胡诌些丽词韵语,从此一发而不能收。但于诗中对仗一事,不甚了了,即兴而作,顺其自然而已。
我们知道,前人对于七律的写作,以首联不对仗为常格。所以,七律多用“平起平收式”或“仄起平收式”,也即首联不用或少用对仗,尤其工对。有人甚至认为,首尾两联皆不宜多用对仗,这样会导致全诗缺乏变化,显得呆板、凝滞。我学写七律时,也免不了受其影响,宥于陈见,很少尝试首尾两联对仗。
改变我的是,在上世纪八十年代,我偶尔买了一部《金圣叹选批唐诗》(成都古籍书店八三版)。金圣叹对李义山的《七律·子初郊野》一诗的赏析,真是推崇备至!而这首诗,首联正是对仗:“看山对酒君思我,听鼓离城我访君。”圣叹批曰:看他“看山对酒”,妙!“听鼓离城”,又妙!写一个思之深,一个去之早,总是意思都在寻常往还之外,固不可以宾主二字浅律之也。
圣叹先贤对这首律诗的首联对仗,推崇备至,同时受此启发,我也开始了首联对仗的写作。以下随附近期创作的两首七律,欢迎各位诗友不吝赐教。
其一
【七律】羁思
诗 / 書蠹
觅句寻幽不我异,怀归寄远与谁同。
心期半在浮云外,意气全消蔓草中。
别绪和衣沾薤露,忧端带梦入松风。
吴门涉难凭看剑,泽国忘情任转蓬。
其二
【七律】看梵高的星空
诗 / 書蠹
浑疑水彩将旁溢,直觉星空欲发狂。
眼目已随形躁动,心神又伴色彷徨。
教堂顶处天难问,告解亭中夜正长。
若使人生能自置,抛光画笔作强梁!
(未完待续)[作揖][作揖]
——————————————————————————
——————————————————————————
【作者简介】
@書蠹--LRL:本名凌荣莉,男,六○后,安徽滁州人。工作在苏州,定居徐州。诗词爱好者,中学开始便有诗歌、小说和散文,发表于省内外报刊及电台,现专注于网络诗歌创作。诗曰:
半世逍遥似吕仙,嗜酒耽茶爱蠹编。
客旅风流无梦挂,江湖跌宕有尘牵。
如来座下参新偈,远岫窗前悟夙缘。
自是栖居多市井,谁知僻巷亦林泉。
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【诗人风采】(以下配图,为書蠹先生携夫人留影于台儿庄古城)[作揖][作揖][鲜花][鲜花]
【每日一油——檀香】
檀香,一种古老神奇的稀缺树种,在宗教领域中被誉为“神奇之树”,在历史上,由于象征着权利和地位,被誉为“皇室之树” 。
檀香 的气息宁静,它独特的安抚作用可以清心,凝神,排除杂念,对冥想和入静很有帮助,它代表最专注的意念和最至诚至圣的愿望。檀香 的气味最广为人接受:稳定、优雅、甜甜的木香带有神秘的东方情调,留香持久。
在佛教中,据说檀香 有助于人与神沟通,能带来平安和好运。常用檀香具有能滋养皮肤,对抗衰老,延续生命,永葆青春。
檀香,也被称为生命的神祗。作用于头脑能抗老化、抗抑郁、安定情绪、有助冥想。
檀香 精油具有美容功效。促进皮肤细胞生长,对伤口或疤痕可以迅速复原,进而具有弹性紧缩的作用;平衡及软化肌肤、改善干燥、淡化纹理,特别适合老化、干燥缺水皮肤使用。抗菌功效显著,改善皮肤发痒、发炎,改善面疱、疖和感染伤口。 https://t.cn/ReN5aUi
檀香,一种古老神奇的稀缺树种,在宗教领域中被誉为“神奇之树”,在历史上,由于象征着权利和地位,被誉为“皇室之树” 。
檀香 的气息宁静,它独特的安抚作用可以清心,凝神,排除杂念,对冥想和入静很有帮助,它代表最专注的意念和最至诚至圣的愿望。檀香 的气味最广为人接受:稳定、优雅、甜甜的木香带有神秘的东方情调,留香持久。
在佛教中,据说檀香 有助于人与神沟通,能带来平安和好运。常用檀香具有能滋养皮肤,对抗衰老,延续生命,永葆青春。
檀香,也被称为生命的神祗。作用于头脑能抗老化、抗抑郁、安定情绪、有助冥想。
檀香 精油具有美容功效。促进皮肤细胞生长,对伤口或疤痕可以迅速复原,进而具有弹性紧缩的作用;平衡及软化肌肤、改善干燥、淡化纹理,特别适合老化、干燥缺水皮肤使用。抗菌功效显著,改善皮肤发痒、发炎,改善面疱、疖和感染伤口。 https://t.cn/ReN5aUi
【每日一油——檀香】
檀香,一种古老神奇的稀缺树种,在宗教领域中被誉为“神奇之树”,在历史上,由于象征着权利和地位,被誉为“皇室之树” 。
檀香 的气息宁静,它独特的安抚作用可以清心,凝神,排除杂念,对冥想和入静很有帮助,它代表最专注的意念和最至诚至圣的愿望。檀香 的气味最广为人接受:稳定、优雅、甜甜的木香带有神秘的东方情调,留香持久。
在佛教中,据说檀香 有助于人与神沟通,能带来平安和好运。常用檀香具有能滋养皮肤,对抗衰老,延续生命,永葆青春。
檀香,也被称为生命的神祗。作用于头脑能抗老化、抗抑郁、安定情绪、有助冥想。
檀香 精油具有美容功效。促进皮肤细胞生长,对伤口或疤痕可以迅速复原,进而具有弹性紧缩的作用;平衡及软化肌肤、改善干燥、淡化纹理,特别适合老化、干燥缺水皮肤使用。抗菌功效显著,改善皮肤发痒、发炎,改善面疱、疖和感染伤口。
檀香,一种古老神奇的稀缺树种,在宗教领域中被誉为“神奇之树”,在历史上,由于象征着权利和地位,被誉为“皇室之树” 。
檀香 的气息宁静,它独特的安抚作用可以清心,凝神,排除杂念,对冥想和入静很有帮助,它代表最专注的意念和最至诚至圣的愿望。檀香 的气味最广为人接受:稳定、优雅、甜甜的木香带有神秘的东方情调,留香持久。
在佛教中,据说檀香 有助于人与神沟通,能带来平安和好运。常用檀香具有能滋养皮肤,对抗衰老,延续生命,永葆青春。
檀香,也被称为生命的神祗。作用于头脑能抗老化、抗抑郁、安定情绪、有助冥想。
檀香 精油具有美容功效。促进皮肤细胞生长,对伤口或疤痕可以迅速复原,进而具有弹性紧缩的作用;平衡及软化肌肤、改善干燥、淡化纹理,特别适合老化、干燥缺水皮肤使用。抗菌功效显著,改善皮肤发痒、发炎,改善面疱、疖和感染伤口。
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