唐代的杭州,因为白居易的到来,声名远播。白太守爱极了钱塘风物、西湖景致,所到之处,留诗题记,不亦乐乎。
对于孤山侧近的那个衣冠冢,白太守自然知道,在他心目中,苏小小追求爱情、追求自由的人格魅力,早就超越了娼妓的身份,甚至可以与忠义之士伍子胥相提并论。
白居易游春之际,写下一首《钱塘春望》:
望海楼明照曙霞,护江堤白踏晴沙。
涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路,草绿裙腰一道斜。
——白居易《钱塘春望》
苏小小的西陵,藏着杭州最好的春天。在白居易眼里,江南最美不过苏杭,而苏杭的美人,无过西施与苏小。在《杨柳枝》里,白太守就把苏小小比作西施,足见欣慕之情:
苏州杨柳任君夸,更有钱塘胜馆娃。
若解多情寻小小,绿杨深处是苏家。
——白居易《杨柳枝》
在白太守的想象中,苏小小有情有义,比之西施,恐怕还要更胜一筹。#历史##历史那些事#
对于孤山侧近的那个衣冠冢,白太守自然知道,在他心目中,苏小小追求爱情、追求自由的人格魅力,早就超越了娼妓的身份,甚至可以与忠义之士伍子胥相提并论。
白居易游春之际,写下一首《钱塘春望》:
望海楼明照曙霞,护江堤白踏晴沙。
涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路,草绿裙腰一道斜。
——白居易《钱塘春望》
苏小小的西陵,藏着杭州最好的春天。在白居易眼里,江南最美不过苏杭,而苏杭的美人,无过西施与苏小。在《杨柳枝》里,白太守就把苏小小比作西施,足见欣慕之情:
苏州杨柳任君夸,更有钱塘胜馆娃。
若解多情寻小小,绿杨深处是苏家。
——白居易《杨柳枝》
在白太守的想象中,苏小小有情有义,比之西施,恐怕还要更胜一筹。#历史##历史那些事#
#白居易[超话]#
《笑傲江湖》第15章中,祖千秋说饮梨花酒应当用翡翠杯,还说出了乐天的一句诗:红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。这首诗源自《杭州春望》,是乐天担任杭州刺史时所写。
原文:
望海楼明照曙霞,护江堤白踏晴沙。
涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路,草绿裙腰一道斜
翻译一下就是:
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
(译文源自古诗文网)
一幅极美的杭州春日图~[心]
《笑傲江湖》第15章中,祖千秋说饮梨花酒应当用翡翠杯,还说出了乐天的一句诗:红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。这首诗源自《杭州春望》,是乐天担任杭州刺史时所写。
原文:
望海楼明照曙霞,护江堤白踏晴沙。
涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路,草绿裙腰一道斜
翻译一下就是:
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
(译文源自古诗文网)
一幅极美的杭州春日图~[心]
#山色空蒙水光潋滟#之杭州丝绸
丝绸之路是中国最早被外界知晓的文明古道,作为跨越亚、非、欧三大洲的贸易路线,它将古老的东方文明传到了西方大地上。中国的丝绸像一条绚丽的彩带,将东西方文明紧密地连接在一起,使异域不再神秘,也开启了中国走向世界的大门。
铺筑丝绸之路的丝绸多出产于杭州,它以轻巧的质地和鲜艳动人的颜色深得四海宾朋的喜欢。杭州丝绸历史悠久,早在秦汉时期就名扬四方,余杭地区的丝绸织造也已经非常成熟、发达,经考证得知,在秦朝以前相当长的一段时间内,杭州人已经从事着丝绸制造的工作。
在我国的文化历史中一直都有关于杭州丝绸织造的记录。春秋末期,越王勾践为了富国强兵一雪灭国之辱而制定“奖励农桑”政策;五代时期,吴国有“闭关而修蚕织”的说法;著名诗人白居易的“丝袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花”,反映出杭州丝绸的织造水平在唐朝时期就已经相当高超;明朝时,杭嘉湖获得了“丝绸之府”的美誉;清代厉鹗的《东城杂记》中记载有“机杼之声,比户相闻”,说明当时的丝绸业在杭州已经是一种平常职业,它已经融入人们的日常生活之中,并成为生活中必不可缺的一部分。时至今日,丝绸织造技艺仍在传承,大规模的机器加工逐渐代替了古老的手工业,但杭州丝绸仍然享誉海内外。
丝绸之路是中国最早被外界知晓的文明古道,作为跨越亚、非、欧三大洲的贸易路线,它将古老的东方文明传到了西方大地上。中国的丝绸像一条绚丽的彩带,将东西方文明紧密地连接在一起,使异域不再神秘,也开启了中国走向世界的大门。
铺筑丝绸之路的丝绸多出产于杭州,它以轻巧的质地和鲜艳动人的颜色深得四海宾朋的喜欢。杭州丝绸历史悠久,早在秦汉时期就名扬四方,余杭地区的丝绸织造也已经非常成熟、发达,经考证得知,在秦朝以前相当长的一段时间内,杭州人已经从事着丝绸制造的工作。
在我国的文化历史中一直都有关于杭州丝绸织造的记录。春秋末期,越王勾践为了富国强兵一雪灭国之辱而制定“奖励农桑”政策;五代时期,吴国有“闭关而修蚕织”的说法;著名诗人白居易的“丝袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花”,反映出杭州丝绸的织造水平在唐朝时期就已经相当高超;明朝时,杭嘉湖获得了“丝绸之府”的美誉;清代厉鹗的《东城杂记》中记载有“机杼之声,比户相闻”,说明当时的丝绸业在杭州已经是一种平常职业,它已经融入人们的日常生活之中,并成为生活中必不可缺的一部分。时至今日,丝绸织造技艺仍在传承,大规模的机器加工逐渐代替了古老的手工业,但杭州丝绸仍然享誉海内外。
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