随着经历事情越多越多,越发感觉善恶之间模糊的界限,让人摸不透够不着,许多事情于不同的人没关,在不同的观念下有不同的理念,我的立场中,有不同的善恶看法,恶就是恶善就是善,那么到底该如何去区分善恶?做错事就是恶,好事就是善良,善恶之分在大多数情况下是否又牵扯到自身利益?牵扯太多东西了。
一念之间的善恶之分,是一切美好的,不好的开始,结束;一念之恶,一念之善,是一切坏事恶事的开始。善与恶只有一层之隔。人生时每天都走在善恶之间,稍前是善,稍后是恶。
所以无论是恶是善,我们都要选择善良的一面保持最初的善良之心对大家家人友好相处善良待人,把心里的恶念丢出去
一念之间的善恶之分,是一切美好的,不好的开始,结束;一念之恶,一念之善,是一切坏事恶事的开始。善与恶只有一层之隔。人生时每天都走在善恶之间,稍前是善,稍后是恶。
所以无论是恶是善,我们都要选择善良的一面保持最初的善良之心对大家家人友好相处善良待人,把心里的恶念丢出去
绝对不可能原谅更不可能爱!一个人命运悲惨并不能成为伤害另一个人的理由,更何况另一个人原本就很幸福
强加莫须有的爱,哪怕爱到上天,谁会稀罕?某些人的观念气死个人,你们会原谅一只老虎咬你一条腿,最后让你心疼它只是饿了吗?我只相信善恶终有报,傅慎行活该!重新做人的机会,只能留给下辈子#掌中之物#
强加莫须有的爱,哪怕爱到上天,谁会稀罕?某些人的观念气死个人,你们会原谅一只老虎咬你一条腿,最后让你心疼它只是饿了吗?我只相信善恶终有报,傅慎行活该!重新做人的机会,只能留给下辈子#掌中之物#
-芥川龙之介的短篇小说|人性的利己主义
1⃣️作者:芥川龙之介
2⃣️译者:朱娅姣
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3⃣️作者背景:芥川龙之介的作品中,有对人生、对人性表示蔑视,但同时,又常常对人生、对人性感到喜爱。他对佛教观念有着通透的理解,生死轮回、善恶祸福、因果报应。
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4⃣️简介
禅智内供的长鼻子一直被他人评论,有着心病的内供寻找到了鼻子缩短的方法。但鼻子缩短后的内供依旧被嘲笑,更甚于当初。于是内供又希望鼻子能够变回长鼻子,想着像从前那样就不会被嘲笑了。
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5⃣️推荐:⭐️⭐️⭐️⭐️
禅智内供开始被嘲笑是因为丑陋而唱的鼻子,但是当鼻子变短后,禅智依旧被嘲笑,更甚于当初。禅智不禁想,将鼻子缩短是不是错误?
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后来,一夜之后禅智的鼻子又长回来了,内供想:“这下子,肯定不会再有人来笑我了。”
-
真的不会吗?答案是会的。人心中存在两种相互矛盾的情感,当人们不幸时,任何人对于他的不幸都会保持同情心。但是当不幸的人摆脱了不幸,他人就会怅然若失,所以即使内供的鼻子恢复如初,依然会受到嘲笑。
-
究其原因,我认为内供太在意自己与周围的环境格格不入,他没有认识到自身的独特性。因为太在意自己的格格不入,内供看不到身边的其他事物。
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池尾的僧俗之辈的态度中,只有利己主义。
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6⃣️摘抄✍️
那鼻子足有五六寸长,自嘴唇上方垂至下巴,上下一般粗细。正所谓:一条状似细长腊肠的物什从脸庞正中央耸拉下来。
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此外,内供没完没了地观察别人的鼻子。
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人心中存在两种互相矛盾的情感。当然,任何人都会对于他人的不幸抱有同情心。可一旦不幸的人设法摆脱了不幸,旁人反而会若有所失。
-
“这下子,肯定不会再有人来笑我了。”
内供在破晓前的秋风中摇晃着长鼻子,心中自言自语。
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这里是飞飞,和你一起阅读的飞飞~
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1⃣️作者:芥川龙之介
2⃣️译者:朱娅姣
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3⃣️作者背景:芥川龙之介的作品中,有对人生、对人性表示蔑视,但同时,又常常对人生、对人性感到喜爱。他对佛教观念有着通透的理解,生死轮回、善恶祸福、因果报应。
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4⃣️简介
禅智内供的长鼻子一直被他人评论,有着心病的内供寻找到了鼻子缩短的方法。但鼻子缩短后的内供依旧被嘲笑,更甚于当初。于是内供又希望鼻子能够变回长鼻子,想着像从前那样就不会被嘲笑了。
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禅智内供开始被嘲笑是因为丑陋而唱的鼻子,但是当鼻子变短后,禅智依旧被嘲笑,更甚于当初。禅智不禁想,将鼻子缩短是不是错误?
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后来,一夜之后禅智的鼻子又长回来了,内供想:“这下子,肯定不会再有人来笑我了。”
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真的不会吗?答案是会的。人心中存在两种相互矛盾的情感,当人们不幸时,任何人对于他的不幸都会保持同情心。但是当不幸的人摆脱了不幸,他人就会怅然若失,所以即使内供的鼻子恢复如初,依然会受到嘲笑。
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究其原因,我认为内供太在意自己与周围的环境格格不入,他没有认识到自身的独特性。因为太在意自己的格格不入,内供看不到身边的其他事物。
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池尾的僧俗之辈的态度中,只有利己主义。
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6⃣️摘抄✍️
那鼻子足有五六寸长,自嘴唇上方垂至下巴,上下一般粗细。正所谓:一条状似细长腊肠的物什从脸庞正中央耸拉下来。
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此外,内供没完没了地观察别人的鼻子。
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人心中存在两种互相矛盾的情感。当然,任何人都会对于他人的不幸抱有同情心。可一旦不幸的人设法摆脱了不幸,旁人反而会若有所失。
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“这下子,肯定不会再有人来笑我了。”
内供在破晓前的秋风中摇晃着长鼻子,心中自言自语。
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