1926年8月21日 时事新报
关于七月半之琐话
作者:颍川秋水
孟秋之月,社会上几于视为鬼月,不然,何鬼鬼祟祟,忙于建醮赛会,事神事鬼,是武侠晷哉,兹将里巷中关于七月半相传之事,录之如左,亦足略供,茶馀酒后之谈乎。
一曰尝新。相传本邑城隍神,必须先食新米饭,然后出堂。然通常之密,按之时令,殊不可能,神所尝者,乃六十日熟之带犂回,或百日熟之挈犂望也,此两种以杭稻,性极柔软,不多种,盖邑农特略种以作荐新用耳。
二曰放节假,相传每遇七月半之前三后四日,为城隍神放节假之期,故昔时迷信者,此际恒惴惴,夕阳未下,即不甚许儿童出外,盖以为冥中既放节假,则各鬼无拘无束,小儿外出,或不免路鬼揶揄也。甚或祭祖亦在此中元前三日内,盖因放节假之故,此则更堪发噱,岂以乃祖乃宗,平时在城隍处受罪,至此始行暂假乎?果尔,则其祖宗必大恶鬼,否则何以知其在此地也?亦可怪矣。
三曰赏给衣扇。数年前之中元日,予偶至邑庙,见有告示牌一,倚在暗陬,乃城隍神晓谕乏祀孤魂者,其中除赈纸锭外,并有给衣一袭,扇一把等语,盖衣以御寒,扇以招凉也。果尔,则神之体恤诸鬼,亦可谓无微不至矣。然幽冥之事,谁实知之,亦会众人想当然语耳。
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1926年8月21日 时事新报
中元节之种种
作者:卢梦痕
七月十五日为中元节,俗人谓之鬼节,传闻地狱是日大开鬼门关,放鬼出而觅食,故每家是日焚烧锡箔衣纸衣等以祭鬼。祭后则以生果等物,散摆之街上,群小儿争取食之。复有用钱散掷者。迷信之家,谓拾得此钱挂诸小儿身上可避邪云,小儿只知拾得以为买果饵。富者之家,每有掷铜元及角子者。近数年来,普通皆掷铜元。若是家不掷铜元者,则群儿咸口中歌曰:“烧衣不掷钱,生子带锁链。”又曰“烧衣不掷生果,生下赤佬不会坐。”若属小儿口吻,然甚尖刻。读者可于夜间往天潼路青云里桃源坊一带,必闻此种音调。吾粤新亡者之家,于是日往祭坟,谓之“拜新山”,广肇山庄是日又多一种惨哀之哭声也。
关于七月半之琐话
作者:颍川秋水
孟秋之月,社会上几于视为鬼月,不然,何鬼鬼祟祟,忙于建醮赛会,事神事鬼,是武侠晷哉,兹将里巷中关于七月半相传之事,录之如左,亦足略供,茶馀酒后之谈乎。
一曰尝新。相传本邑城隍神,必须先食新米饭,然后出堂。然通常之密,按之时令,殊不可能,神所尝者,乃六十日熟之带犂回,或百日熟之挈犂望也,此两种以杭稻,性极柔软,不多种,盖邑农特略种以作荐新用耳。
二曰放节假,相传每遇七月半之前三后四日,为城隍神放节假之期,故昔时迷信者,此际恒惴惴,夕阳未下,即不甚许儿童出外,盖以为冥中既放节假,则各鬼无拘无束,小儿外出,或不免路鬼揶揄也。甚或祭祖亦在此中元前三日内,盖因放节假之故,此则更堪发噱,岂以乃祖乃宗,平时在城隍处受罪,至此始行暂假乎?果尔,则其祖宗必大恶鬼,否则何以知其在此地也?亦可怪矣。
三曰赏给衣扇。数年前之中元日,予偶至邑庙,见有告示牌一,倚在暗陬,乃城隍神晓谕乏祀孤魂者,其中除赈纸锭外,并有给衣一袭,扇一把等语,盖衣以御寒,扇以招凉也。果尔,则神之体恤诸鬼,亦可谓无微不至矣。然幽冥之事,谁实知之,亦会众人想当然语耳。
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1926年8月21日 时事新报
中元节之种种
作者:卢梦痕
七月十五日为中元节,俗人谓之鬼节,传闻地狱是日大开鬼门关,放鬼出而觅食,故每家是日焚烧锡箔衣纸衣等以祭鬼。祭后则以生果等物,散摆之街上,群小儿争取食之。复有用钱散掷者。迷信之家,谓拾得此钱挂诸小儿身上可避邪云,小儿只知拾得以为买果饵。富者之家,每有掷铜元及角子者。近数年来,普通皆掷铜元。若是家不掷铜元者,则群儿咸口中歌曰:“烧衣不掷钱,生子带锁链。”又曰“烧衣不掷生果,生下赤佬不会坐。”若属小儿口吻,然甚尖刻。读者可于夜间往天潼路青云里桃源坊一带,必闻此种音调。吾粤新亡者之家,于是日往祭坟,谓之“拜新山”,广肇山庄是日又多一种惨哀之哭声也。
今日甜份:温柔可爱的朋友圈文案[心]
ᴮᵒʳⁿ ˢᵉⁿˢⁱᵗⁱᵛᵉ, ˡᵒⁿᵉˡʸ ᵃⁿᵈ ʰᵃᵖᵖʸ·
生而敏感,孤独而快乐
ᴮᵒʳⁿ ᵃ ˡᵃʸᵐᵃⁿ, ˡⁱᵏᵉ ᵐᵒⁿᵉʸ ᵃⁿᵈ ᵐᵒᵛᵉᵈ.
生而俗人,喜欢金钱和感动
ᴸᵒᵛᵉ ⁱˢ ᵗʰᵉ ᵐᵒˢᵗ ᵈⁱᶠᶠⁱᶜᵘˡᵗ ᵗʰⁱⁿᵍ ⁱⁿ ᵗʰ
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#奇远情感语录#
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