【大 理】
匆匆结束了行程 还是想要记一下流水账
第一天到大理的时候 天阴沉沉的 还担心接下来的几天都是雨天 没想到第二天早上就看到大太阳
蓝色的天空 金黄的阳光和大理特有的白族民居简直是绝配
按照行程 打算吃个早点去租车环海（当然啦是电动车 恨自己不会开车）出来的时候遇到某旅游团（应该算是？）阿姨给我们介绍他们的项目 80块玩一天还可以包车费以及一顿饭 我本着拒绝阿姨的心去吃了她热情推荐的一个摊摊上的米线 啊真是良心 一大碗米线里面还有很多肉（大块肉）才8元 而且味道超好 于是阿姨又用“免费接送我们去龙龛码头拍照 中午再和别的人拼车去玩”诱惑我们 想想自己的攻略做的也不足 也不知道怎么玩 便跟着阿姨去了 哈哈哈哈真是胆子太大了都不怕被骗 虽然感觉还是有一点推销购物 且赶路程 但不得不说 坐索道 逛溶洞 看忘情草（曼陀罗花）鱼鹰表演 欣赏白族居民的结婚仪式以及了解民俗 看白族的绕三灵 和一群陌生人一起打跳 品三道茶还有特色茶 这些我完全没考虑过的项目还是给了我很新奇的体验 80块钱性价比也还行
比起苍山的白云缭绕在山顶 我还是无法抗拒洱海的美 哪怕洱海和滇池 湿地公园等的景色都大同小异 但就是会让人觉得神清气爽 很美很美 那有很多拍婚纱照 写真的人们 偷偷看到了摄影师相机里的照片 太美了 我以后 一定一定要来拍写真
人生建议一定一定要在洱海生态廊道骑行（其实也就是环海）不要怕晒不要怕累 骑着车吹着风听着歌看着海和山 骑回龙龛码头坐着听听别人唱歌 看着日头一点点落下去 所有的一切都值得了
刚到大理就感受到了古城周围的交通并不是很好 略微混乱 大车也很多 原本打算骑电动车的我们立马改主意骑自行车（气死了 会开车就好了）想要骑去喜洲 大约一个半小时 忘记了客栈老板告诉我们的从码头骑 傻傻的跟着导航直接出了古城就走大丽线（车很多的公路）就像在高速公路上骑单车一样 真的太令人害怕了 （中途我妹的车还撞到了栏杆 自行车箩被撞塌了一半)打起十二分精神骑了八公里后 停在一个村口休息 决定放弃 返回古城 村口的两个大爹笑我们 问我们是不是找不到路了 还问我们要去哪 我们说要回古城 他们告诉我们从村里下去可以骑往海边回去 车又少风景又好 很舒服的 我们抱着死马当活马医的心态骑下去 在村子里又找不到路了 又有热心大爹们给我们指路 终于在精疲力竭的时候 成功骑入生态廊道 相信大爹的推荐准没错 在生态廊道骑行和在高速公路骑行 舒适度真不是一个等级的 太舒服了 手机拍不出它的好看和舒服 也没有记录的设备 真切感受到的风景没法用语言描述出来 一定要来感受 哪怕骑一半骑不动了 也还是要来 苍山洱海 真不愧是大理的招牌 虽然到了晚上 腿不是腿 手不是手 累到只想瘫在床上 但想想那种独一无二的感觉 还是很开心
每天晚上都在古城吃小吃 作为云南本土人 吃的其实都吃得到 也就没啥非吃不可的特色菜 不过【一杯大理】可推荐 据说是大理版茶颜悦色 名字也很有感觉 味道也很好 人也不是很多 不需要排长队 叶榆路有很多有趣的店 遇到了一个摆摊卖手工香薰的大爹 “小仙女们 来看看我美丽的香薰”大爹太会了 让我一个没兴趣的人都走过去看看 发现还挺不错的 大爹还教我正确闻香薰的方法 跟我们聊天讲他以前在昆明的大学生活 15块一个的手工香薰同时买来了我的快乐（还给我们宿舍的友友们一人挑了一个）买的多大叔还给打了折 给我发微信祝我旅途愉快（哈哈哈哈现在听到旅途愉快就觉得被骗了 因为第一天去玩的导游牦牛哥告诉我们 之前有人在古城买了假货送他 他不好直说就跟人家说 祝你旅途愉快）昨晚还给妈妈买了一个披巾作为礼物 没有适合爸爸的 就把我们买的酥糖送给他吧哈哈哈哈哈
大理人民是真的热情 没有遇到很坑的 没有网上说的那么夸张 或许是我们的运气不错 遇到的所有人都很好客 很真诚 客栈老板（热心推荐游玩路线 吃饭的店 是个话痨哈哈哈哈哈） 饭店阿姨 三轮车夫妻 摊摊早点大妈 牦牛导游 租车行老板（呜还怕他坑我们赔钱 结果还告诉我们小问题没事 甚至佛系到还车时忘了问我们要车锁和钥匙）村子里遇到的村民们还有骑行路上遇到的同路人们 都让这次旅行的体验感好了不少 头一次让我觉得 拍不拍照不重要了 有些风景只适合用眼睛和心去感受
遗憾的是没有去喜洲做我想做的扎染 拍我想要的照片 双廊沙溪也没好好逛逛 但是遗憾也是一种完美 大理 真的是一个来了一次还想再来的地方 我以后一定要再来一次大理 弥补遗憾 再次感受大理的风花雪月
风土人情 大概就是旅行的意义
匆匆结束了行程 还是想要记一下流水账
第一天到大理的时候 天阴沉沉的 还担心接下来的几天都是雨天 没想到第二天早上就看到大太阳
蓝色的天空 金黄的阳光和大理特有的白族民居简直是绝配
按照行程 打算吃个早点去租车环海（当然啦是电动车 恨自己不会开车）出来的时候遇到某旅游团（应该算是？）阿姨给我们介绍他们的项目 80块玩一天还可以包车费以及一顿饭 我本着拒绝阿姨的心去吃了她热情推荐的一个摊摊上的米线 啊真是良心 一大碗米线里面还有很多肉（大块肉）才8元 而且味道超好 于是阿姨又用“免费接送我们去龙龛码头拍照 中午再和别的人拼车去玩”诱惑我们 想想自己的攻略做的也不足 也不知道怎么玩 便跟着阿姨去了 哈哈哈哈真是胆子太大了都不怕被骗 虽然感觉还是有一点推销购物 且赶路程 但不得不说 坐索道 逛溶洞 看忘情草（曼陀罗花）鱼鹰表演 欣赏白族居民的结婚仪式以及了解民俗 看白族的绕三灵 和一群陌生人一起打跳 品三道茶还有特色茶 这些我完全没考虑过的项目还是给了我很新奇的体验 80块钱性价比也还行
比起苍山的白云缭绕在山顶 我还是无法抗拒洱海的美 哪怕洱海和滇池 湿地公园等的景色都大同小异 但就是会让人觉得神清气爽 很美很美 那有很多拍婚纱照 写真的人们 偷偷看到了摄影师相机里的照片 太美了 我以后 一定一定要来拍写真
人生建议一定一定要在洱海生态廊道骑行（其实也就是环海）不要怕晒不要怕累 骑着车吹着风听着歌看着海和山 骑回龙龛码头坐着听听别人唱歌 看着日头一点点落下去 所有的一切都值得了
刚到大理就感受到了古城周围的交通并不是很好 略微混乱 大车也很多 原本打算骑电动车的我们立马改主意骑自行车（气死了 会开车就好了）想要骑去喜洲 大约一个半小时 忘记了客栈老板告诉我们的从码头骑 傻傻的跟着导航直接出了古城就走大丽线（车很多的公路）就像在高速公路上骑单车一样 真的太令人害怕了 （中途我妹的车还撞到了栏杆 自行车箩被撞塌了一半)打起十二分精神骑了八公里后 停在一个村口休息 决定放弃 返回古城 村口的两个大爹笑我们 问我们是不是找不到路了 还问我们要去哪 我们说要回古城 他们告诉我们从村里下去可以骑往海边回去 车又少风景又好 很舒服的 我们抱着死马当活马医的心态骑下去 在村子里又找不到路了 又有热心大爹们给我们指路 终于在精疲力竭的时候 成功骑入生态廊道 相信大爹的推荐准没错 在生态廊道骑行和在高速公路骑行 舒适度真不是一个等级的 太舒服了 手机拍不出它的好看和舒服 也没有记录的设备 真切感受到的风景没法用语言描述出来 一定要来感受 哪怕骑一半骑不动了 也还是要来 苍山洱海 真不愧是大理的招牌 虽然到了晚上 腿不是腿 手不是手 累到只想瘫在床上 但想想那种独一无二的感觉 还是很开心
每天晚上都在古城吃小吃 作为云南本土人 吃的其实都吃得到 也就没啥非吃不可的特色菜 不过【一杯大理】可推荐 据说是大理版茶颜悦色 名字也很有感觉 味道也很好 人也不是很多 不需要排长队 叶榆路有很多有趣的店 遇到了一个摆摊卖手工香薰的大爹 “小仙女们 来看看我美丽的香薰”大爹太会了 让我一个没兴趣的人都走过去看看 发现还挺不错的 大爹还教我正确闻香薰的方法 跟我们聊天讲他以前在昆明的大学生活 15块一个的手工香薰同时买来了我的快乐（还给我们宿舍的友友们一人挑了一个）买的多大叔还给打了折 给我发微信祝我旅途愉快（哈哈哈哈现在听到旅途愉快就觉得被骗了 因为第一天去玩的导游牦牛哥告诉我们 之前有人在古城买了假货送他 他不好直说就跟人家说 祝你旅途愉快）昨晚还给妈妈买了一个披巾作为礼物 没有适合爸爸的 就把我们买的酥糖送给他吧哈哈哈哈哈
大理人民是真的热情 没有遇到很坑的 没有网上说的那么夸张 或许是我们的运气不错 遇到的所有人都很好客 很真诚 客栈老板（热心推荐游玩路线 吃饭的店 是个话痨哈哈哈哈哈） 饭店阿姨 三轮车夫妻 摊摊早点大妈 牦牛导游 租车行老板（呜还怕他坑我们赔钱 结果还告诉我们小问题没事 甚至佛系到还车时忘了问我们要车锁和钥匙）村子里遇到的村民们还有骑行路上遇到的同路人们 都让这次旅行的体验感好了不少 头一次让我觉得 拍不拍照不重要了 有些风景只适合用眼睛和心去感受
遗憾的是没有去喜洲做我想做的扎染 拍我想要的照片 双廊沙溪也没好好逛逛 但是遗憾也是一种完美 大理 真的是一个来了一次还想再来的地方 我以后一定要再来一次大理 弥补遗憾 再次感受大理的风花雪月
风土人情 大概就是旅行的意义
由此現起空色境界，是漸次進修有功用之大樂道；
而此法門則是斷絕一切思慮，自然現證諸法實性，故與六加行不同。
又此道修智身虹身與隴部亦不相同，
因其非先化粗分三業為微細淨身，
而由究竟 “ 盡法性光明 ” 將粗細三業完全銷化于身智中。
大圓滿之體相用，即體性本淨，自性任運，大悲周遍。
說無始真理本來不生之空為 “ 體性本淨 ”，
此名 “ 了空無別 ”。
具有功力能現起淨不淨境為 “ 大悲周遍 ”，
此名 “ 現空無別 ”。
若將現前明空無取之無垢自心 “ 了 ” 性，
不加拘束 ( 不執著 ) 任其散緩，
無論起任何分別境相，均不去辨別好惡破立，
真修 “ 了空 ”，即是大圓滿心要。
以上就教相而言，總歸為 “ 大圓滿見 ”。
若就事相而言，則大圓滿本身不存在獨特功法，各種功法最後都通向大圓滿。
但是在最後階段有口授部
( 俗稱口訣 )。
梵語稱口訣為陀羅尼，意為總持法門。
大陀羅尼即大總持法門，乃總口訣。
諾那派對大圓滿事相有總口訣，
即祖祖相傳之大陀羅尼，
名曰《 “ 吽 ” 字無上秘密大圓滿心要 》，
有功法，亦有次第與口訣。
鄧老已總結成文。
故余按鄧師《圖座》手示並法本，奉誦再三，歡喜無量，法樂充滿。
蓋余既承緣師東密傳授印信，又得鄧師藏密祖傳口訣，傳法之任倍重，利生之願益堅，行願之境更高，敢不精進擔當乎？
此亦大圓滿之圓融密，圓融之密大圓滿也。
接法本之次日，聖園在家上首，傅梅根長者之玄孫告余，其十一月十二日遍行
“ 彼見餘盤坐入定，忽聞餘體內 ‘ 吽 ’ 的一聲。
彼驚喜曰：
‘ 吳伯！您得道了 ’，
餘未語，起而徑圍牆走雲，穿牆而過，出入無礙。
隨後餘將右手中食兩指指點牆上，身體平臥空中，後轉成倒立狀，落地後，
余欣喜曰：‘ 我得道了！我得道了！’
此時彼見餘頭頂上有一道琉璃光環，面色紅潤，向眾說法。
彼見地上有一本書，書為彼舅公
( 即顧淨緣師 ) 所寫。
且見一小兒在書本上畫，彼走進拾起書，遂寤。”
瑜伽現前，感應明顯，甚感緣師加持慈威，鄧師傳本之恩德。
憶及緣師嶽麓山五輪塔及諾祖廬山舍利塔，均未修復，出世法不淨，世法何能清淨，死者未安，生者又何以安？
正躊躇中，適逢傅梅老之孫婿劉光環將軍由台返鄉探親掃墓，余陪同祭掃甯鄉傅梅老之墓及嶽麓山緣師之五輪塔。
掃塔之前三晚，傅梅老玄孫又得遍行：
“ 五輪塔在修葺中，工繁役重，彼往返搬運原塔遺石等物，忽見遺石堆中有一匾，取出觀之，
正面書 ‘ 長久久遠 ’，
背面書 ‘ 已利利己 ’。
彼叔父見而讀之：
‘ 長久久遠，
已利利己 ’ 遂醒 ”。
同時，余妻顧新月
( 即緣師之女 ) 亦得遍行：
“ 伊見傅梅老玄孫挖地，地現五圓圈，每圈上顯兩手，右手均於胸前仰掌，左手則依次於胸前豎指以示一、二、三、四、五。
後天空出現群星，有五大星，光亮透明，中間一大星亦顯兩手，右手仰掌，左手握拳雲 ” 又 “ 伊見亡女菊生持一對金色叫雞而來，大呼 ‘ 好事成雙 ’ ”。
凡此遍行相通，一時感就集中，如影如響，誠不可思議矣。
欣慰奮發之餘，夜不成寐，遂步鄧老原韻和奉一詩雲：
指指點明假中空，
心心相印契參同。
天地造端於男女，
乾坤後繼乃屯蒙。
陽秘陰平色心一，
脈通音吽物我融。
願證蓮福圓滿果，
生死了在生活中。
一九八八年十一月二十一日農曆
戊辰十月十三日信如草記
草記至深夜二時許，始入睡，餘自得遍行：
“ 長江大河，
橫隔兩岸；
月明星稀，
清風徐來。
諾那夫婦在彼岸遠眺，極目山水。
餘仗劍至此，岸邊欲渡，為一大漢攔阻，
只聽諾祖夫人大呼：
“ 殺了他！
殺了他！”
余突大力騰空，挾此大漢躍至彼岸，
只聽諾祖大叫：
“ 過來了！
過來了！”
抵岸後，諾祖夫婦曰：
“ 考中了！
考中了！
殺之則輪回，劫波不了；
渡之則慈悲，不了而了！”
欣喜而寤。
空明覺了，不覺東方既白。
唯恐忘卻，急起而再記之。
頂禮龍天，
回向法界，
感歸清淨，
皆大歡喜。
一九八八年十一月二十二日
家曆戊辰十月十四日信如續記
鄧老及其弟子朗一多傑見此《傳承記》，
認為《圖座》寫了最佳序言，欲刊出公眾，以廣流傳。
余無意序，只是神來興起，直抒胸臆，不假修飾，率爾成文，亦不自知如何寫出。
今諦審之，將《傳承記》與《圖座》合印成冊，不曰珠聯璧合，天衣無縫，亦可謂梯環同圓，優化組合，此正體現余與鄧老大圓滿之因緣也。
藏密法要，
不外身密修金剛身
( 文殊身 )，
口密誦 “ 吽 ” 字音
(蓮花語)，
意密觀圓滿見
( 真實意 )。
諸凡天身、龍身、鬼身、神身、禽身、獸身、
一切人佛有情之身，
皆法界體性普賢等流之金剛身。
諸凡天籟地籟、
人籟物籟、
地聲水聲、
火聲風聲、
梵音潮音、
樂音噪音，
皆圓成實性，
眾生共同之 “ 吽 ” 字音。
諸凡夫見、二乘見、外道見、唯識見、中觀見、皆真如本性方便具足之圓滿見。
業流百川，終歸性海。
曰波曰濤、曰浪曰潮，緣異體同，皆一水也。
是餘不序《圖座》而為《圖座》序，
亦正鄧老加被，使余轉教付財耳。
是為甚深淨境傳承耶？
抑為法爾流通耳？
雞生蛋耶？
蛋生雞耶？
其何以圓融之諍而大圓滿之？
請下轉語。
末後一句，鄧老大叫：
“ 且吃咱三十棒。”
余示圓相，鄧老印可。
相識只在一笑中。
故再賦一首，奉詠鄧老，以志緣起：
體性本淨無生空，
自性任運有異同。
大悲周遍依他起，
空明覺了緣自蒙。
氣通脈通光一化，
智身虹身體雙融。
圓滿圖座傳心要，
於無聲處聽音吽。
而此法門則是斷絕一切思慮，自然現證諸法實性，故與六加行不同。
又此道修智身虹身與隴部亦不相同，
因其非先化粗分三業為微細淨身，
而由究竟 “ 盡法性光明 ” 將粗細三業完全銷化于身智中。
大圓滿之體相用，即體性本淨，自性任運，大悲周遍。
說無始真理本來不生之空為 “ 體性本淨 ”，
此名 “ 了空無別 ”。
具有功力能現起淨不淨境為 “ 大悲周遍 ”，
此名 “ 現空無別 ”。
若將現前明空無取之無垢自心 “ 了 ” 性，
不加拘束 ( 不執著 ) 任其散緩，
無論起任何分別境相，均不去辨別好惡破立，
真修 “ 了空 ”，即是大圓滿心要。
以上就教相而言，總歸為 “ 大圓滿見 ”。
若就事相而言，則大圓滿本身不存在獨特功法，各種功法最後都通向大圓滿。
但是在最後階段有口授部
( 俗稱口訣 )。
梵語稱口訣為陀羅尼，意為總持法門。
大陀羅尼即大總持法門，乃總口訣。
諾那派對大圓滿事相有總口訣，
即祖祖相傳之大陀羅尼，
名曰《 “ 吽 ” 字無上秘密大圓滿心要 》，
有功法，亦有次第與口訣。
鄧老已總結成文。
故余按鄧師《圖座》手示並法本，奉誦再三，歡喜無量，法樂充滿。
蓋余既承緣師東密傳授印信，又得鄧師藏密祖傳口訣，傳法之任倍重，利生之願益堅，行願之境更高，敢不精進擔當乎？
此亦大圓滿之圓融密，圓融之密大圓滿也。
接法本之次日，聖園在家上首，傅梅根長者之玄孫告余，其十一月十二日遍行
“ 彼見餘盤坐入定，忽聞餘體內 ‘ 吽 ’ 的一聲。
彼驚喜曰：
‘ 吳伯！您得道了 ’，
餘未語，起而徑圍牆走雲，穿牆而過，出入無礙。
隨後餘將右手中食兩指指點牆上，身體平臥空中，後轉成倒立狀，落地後，
余欣喜曰：‘ 我得道了！我得道了！’
此時彼見餘頭頂上有一道琉璃光環，面色紅潤，向眾說法。
彼見地上有一本書，書為彼舅公
( 即顧淨緣師 ) 所寫。
且見一小兒在書本上畫，彼走進拾起書，遂寤。”
瑜伽現前，感應明顯，甚感緣師加持慈威，鄧師傳本之恩德。
憶及緣師嶽麓山五輪塔及諾祖廬山舍利塔，均未修復，出世法不淨，世法何能清淨，死者未安，生者又何以安？
正躊躇中，適逢傅梅老之孫婿劉光環將軍由台返鄉探親掃墓，余陪同祭掃甯鄉傅梅老之墓及嶽麓山緣師之五輪塔。
掃塔之前三晚，傅梅老玄孫又得遍行：
“ 五輪塔在修葺中，工繁役重，彼往返搬運原塔遺石等物，忽見遺石堆中有一匾，取出觀之，
正面書 ‘ 長久久遠 ’，
背面書 ‘ 已利利己 ’。
彼叔父見而讀之：
‘ 長久久遠，
已利利己 ’ 遂醒 ”。
同時，余妻顧新月
( 即緣師之女 ) 亦得遍行：
“ 伊見傅梅老玄孫挖地，地現五圓圈，每圈上顯兩手，右手均於胸前仰掌，左手則依次於胸前豎指以示一、二、三、四、五。
後天空出現群星，有五大星，光亮透明，中間一大星亦顯兩手，右手仰掌，左手握拳雲 ” 又 “ 伊見亡女菊生持一對金色叫雞而來，大呼 ‘ 好事成雙 ’ ”。
凡此遍行相通，一時感就集中，如影如響，誠不可思議矣。
欣慰奮發之餘，夜不成寐，遂步鄧老原韻和奉一詩雲：
指指點明假中空，
心心相印契參同。
天地造端於男女，
乾坤後繼乃屯蒙。
陽秘陰平色心一，
脈通音吽物我融。
願證蓮福圓滿果，
生死了在生活中。
一九八八年十一月二十一日農曆
戊辰十月十三日信如草記
草記至深夜二時許，始入睡，餘自得遍行：
“ 長江大河，
橫隔兩岸；
月明星稀，
清風徐來。
諾那夫婦在彼岸遠眺，極目山水。
餘仗劍至此，岸邊欲渡，為一大漢攔阻，
只聽諾祖夫人大呼：
“ 殺了他！
殺了他！”
余突大力騰空，挾此大漢躍至彼岸，
只聽諾祖大叫：
“ 過來了！
過來了！”
抵岸後，諾祖夫婦曰：
“ 考中了！
考中了！
殺之則輪回，劫波不了；
渡之則慈悲，不了而了！”
欣喜而寤。
空明覺了，不覺東方既白。
唯恐忘卻，急起而再記之。
頂禮龍天，
回向法界，
感歸清淨，
皆大歡喜。
一九八八年十一月二十二日
家曆戊辰十月十四日信如續記
鄧老及其弟子朗一多傑見此《傳承記》，
認為《圖座》寫了最佳序言，欲刊出公眾，以廣流傳。
余無意序，只是神來興起，直抒胸臆，不假修飾，率爾成文，亦不自知如何寫出。
今諦審之，將《傳承記》與《圖座》合印成冊，不曰珠聯璧合，天衣無縫，亦可謂梯環同圓，優化組合，此正體現余與鄧老大圓滿之因緣也。
藏密法要，
不外身密修金剛身
( 文殊身 )，
口密誦 “ 吽 ” 字音
(蓮花語)，
意密觀圓滿見
( 真實意 )。
諸凡天身、龍身、鬼身、神身、禽身、獸身、
一切人佛有情之身，
皆法界體性普賢等流之金剛身。
諸凡天籟地籟、
人籟物籟、
地聲水聲、
火聲風聲、
梵音潮音、
樂音噪音，
皆圓成實性，
眾生共同之 “ 吽 ” 字音。
諸凡夫見、二乘見、外道見、唯識見、中觀見、皆真如本性方便具足之圓滿見。
業流百川，終歸性海。
曰波曰濤、曰浪曰潮，緣異體同，皆一水也。
是餘不序《圖座》而為《圖座》序，
亦正鄧老加被，使余轉教付財耳。
是為甚深淨境傳承耶？
抑為法爾流通耳？
雞生蛋耶？
蛋生雞耶？
其何以圓融之諍而大圓滿之？
請下轉語。
末後一句，鄧老大叫：
“ 且吃咱三十棒。”
余示圓相，鄧老印可。
相識只在一笑中。
故再賦一首，奉詠鄧老，以志緣起：
體性本淨無生空，
自性任運有異同。
大悲周遍依他起，
空明覺了緣自蒙。
氣通脈通光一化，
智身虹身體雙融。
圓滿圖座傳心要，
於無聲處聽音吽。
正所谓三十年河东，三十年河西！两个三十年就是六十年即一个甲子，对应当代气候学中的拉娜德雷周期，拉娜德雷分成冷相位与暖相位，整个循环周期在五十五年左右，这几年的差异是因为中国阴阳历法的十九年置七闰所形成！单单用冷暖二字去定义地球气候周期的变化情况，可想而知西方对周期规律的理解有多么浅薄，用线性思维去思考事物，往往都是智障们的专利！所以我不跟垃圾说话，很反感脑残留言，会定期清理智障！
在我们这个甲子，大司天的那些年是厥阴风木，对应风症，对应东阿阿胶；当下是大在泉，即少阳相火，对应炎症，对应片仔癀！从天文地理到金融交易，其实挺有意思的！这是一个无法避免的灾害链，比如今年的夏天异常热，但是冬天又会异常冷，厄尔尼诺与拉尼娜的周期循环！对应着农牧饲渔板块的月级别主升浪！
阿胶滋阴补血，安胎。治血虚，虚劳咳嗽，吐血，衄血、便血，妇女月经不调，崩中，胎漏。
①《本经》："主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血。安胎。久服益气。"
②《别录》："丈夫小腹痛，虚劳羸瘦，阴气不足，脚酸不能久立，养肝气。"
③《药性论》："主坚筋骨，益气止痢。"
④《千金·食治》："治大风。"
⑤孟诜："治一切风毒骨节痛，呻吟不止者，消和洒服。"
⑥《日华子本草》："治一切风，并鼻洪、吐血、肠风、血痢及崩中带下。"
⑦《纲目》："疗吐血、衄血、血淋、尿血，肠风，下痢。女人血痛、血枯、经水不调，无子，崩中，带下，胎前产后诸疾。男女一切风病，骨节疼痛，水气浮肿，虚劳咳嗽喘急，肺痿唾脓血，及痈疽肿毒。和血滋阴，除风润燥，化痰清肺，利小便，调大肠。"
⑧《纲目拾遗》："治内伤腰痛，强力伸筋，添精固肾。"
用法用量内服：黄酒或开水烊化，1.5～3钱；煎汤或入丸、散。
注意脾胃虚弱者慎服。
①《本草经集注》："得火良，畏大黄。"
②《药性论》："薯蓣为之使。"
③《本草经疏》："性粘腻，胃弱作呕吐者勿服；脾胃虚，食不消者亦忌之。"
④《本草汇言》："胃弱呕吐有寒痰留饮者当忌之。"
⑤《本草备要》："泻者忌用。"
复方①治小儿肺虚、气粗喘促：阿胶一两五钱（麸炒），黍粘子（炒香）、甘草（炙）各二钱五分，马兜铃五钱（焙），杏仁七个（去皮、尖，炒），糯米一两（炒）。上为末，每服一、二钱，水一盏，煎至六分，食后温服。（《小儿药证直诀》阿胶散，又名补肺散）
②治久咳嗽：阿胶（炙燥）一两，人参二两。上二味，捣罗为散，每服三钱匕，豉汤一盏，入葱白少许，同煎三沸，放温，遇嗽时呷三、五呷；依前温暖，备嗽时再呷之。（《圣济总录》阿胶饮）
③治大衄，口耳皆出血不止：阿胶半两（捣碎炒令黄燥），蒲黄一两。上药捣细罗为散，每服二钱，以水一中盏，入生地黄汁二合，煎至六分，不计时候，温服。（《圣惠方》）
④治便血如小豆汁：阿胶（炙令燥），赤芍药、当归（切，焙）各一两，甘草（炙，锉）半两。上四味，粗捣筛，每服五钱匕，水一盏半，入竹叶二七片，同煎至八分，去滓，食前温服。（《圣济总录》阿胶芍药汤）
⑤治妇人漏下不止：阿胶、鹿茸各三两，乌贼骨、当归各二两，蒲黄一两。上五味治下筛。空心酒服方寸匕，日三，夜再服。（《千金方》）
⑥治妇人有漏下者，有半产后因续下血，都不绝者，有妊娠下血者，假令妊娠腹中痛，为胞阻：芎藭、阿胶、甘草各二两，艾叶、当归各三两，芍药四两，干地黄六两。上七味，以水五升，清酒三升，合煮取三升，去滓，内胶令消尽，温服一升，日三服，不差更作。（《金匮要略》胶艾汤）
⑦治损动母（胎），去血腹痛：阿胶二两（炙），艾叶二两。上二味，以水五升，煮取二升半，分三服。（《小品方》胶艾汤）
⑧治妊娠腹痛，下痢不止：黄连、石榴皮、当归各三两，阿胶二两（炙），艾一两半。上，水六升，煎至二升，分为三服。忌生冷肥腻。（《经效产宝》）
⑨治产后下痢：粳米一合，蜡（如鸡子）一枚，阿胶、当归各六分，黄连十分。上五味切，以水六升半先煮米，令蟹目沸。去米内药煮，取二升，入阿胶、蜡消烊，温分三、二服。（《僧深集方》胶蜡汤）
⑩治产后虚羸，大便秘涩：阿胶（碎炒）、枳壳（浸去瓤，麸炒）各二两，滑石（研飞为衣）半两。上为末，炼蜜丸如梧桐子大。每服二十丸，温水下，半日来未通再服。（《局方》阿胶枳壳丸）
⑾治老人虚人大便秘涩：阿胶（炒）二钱，连根葱白三片，蜜二匙，新水煎，去葱，入阿胶、蜜溶开，食前温服。（《仁斋直指方》胶蜜汤）
⑿治摊缓风及诸风手足不遂，腰脚无力者：驴皮胶炙令微起，先煮葱豉粥一升别贮；又以水一升，煮香豉二合，去滓，内胶更煮六、七沸，胶烊如饧，顿服之；及暖吃前葱豉粥任意多少。如冷吃，令人呕逆。（《广济方》）
各家论述①《汤液本草》："阿胶益肺气，肺虚极损，咳嗽唾脓血，非阿胶不补。仲景猪苓汤用阿胶，滑以利水道。《活人书》四物汤加减例，妊娠下血者加阿胶。"
②朱震亨："（阿胶）久嗽久痢，虚劳失血者宜用。若邪胜初发者，用之强闭其邪而生他证。"
③《纲目》："阿胶，大要只是补血与液，故能清肺益阴而治诸证。按陈自明云：补虚用牛皮胶，去风用驴皮胶。成无己云：阴不足者，补之以味，阿胶之甘，以补阴血。杨士瀛云：凡治喘嗽，不论肺虚、肺实，可下可温，须用阿胶以安肺润肺，其性和平，为肺经要药。小儿惊风后瞳人不正者，以阿胶倍人参煎服最良，阿胶育神，人参益气也。又痢疾多因伤暑伏热而成，阿胶乃大肠之要药，有热毒留滞者，则能疏导，无热毒留滞者，则能平安。数说足以发明阿胶之蕴矣。"
④《木草经疏》："阿胶，主女子下血，腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，胎不安及丈夫少腹痛，虚劳羸瘦，阴气不足，脚酸不能久立等证，皆由于精血虚，肝肾不足，法当补肝益血。《经》曰：精不足者，补之以味。味者阴也，此药具补阴之味，俾入二经而得所养，故能疗如上诸证也。血虚则肝无以养，益阴补血，故能养肝气。入肺肾，补不足，故又能益气，以肺主气，肾纳气也。今世以之疗吐血、衄血、血淋、尿血、肠风下血、血痢、女子血气痛、血枯、崩中、带下、胎前产后诸疾，及虚劳咳嗽、肺痿、肺痈脓血杂出等证者，皆取其入肺、入肾，益阴滋水、补血清热之功也。"
⑤《本草述》："阿胶，其言化痰，即阴气润下，能逐炎上之火所化者，非概治湿滞之痰也。其言治喘，即治炎上之火，属阴气不守之喘，非概治风寒之外束，湿滞之上壅者也。其言治血痢，如伤暑热痢之血，非概治湿盛化热之痢也。其言治四肢酸痛，乃血涸血污之痛，非概治外淫所伤之痛也。即治吐衄，可徐徐奏功于虚损，而暴热为患者，或外感抑郁为患者，或怒气初盛为患者，亦当审用。" https://t.cn/A6hBahr2
在我们这个甲子，大司天的那些年是厥阴风木，对应风症，对应东阿阿胶；当下是大在泉，即少阳相火，对应炎症，对应片仔癀！从天文地理到金融交易，其实挺有意思的！这是一个无法避免的灾害链，比如今年的夏天异常热，但是冬天又会异常冷，厄尔尼诺与拉尼娜的周期循环！对应着农牧饲渔板块的月级别主升浪！
阿胶滋阴补血，安胎。治血虚，虚劳咳嗽，吐血，衄血、便血，妇女月经不调，崩中，胎漏。
①《本经》："主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血。安胎。久服益气。"
②《别录》："丈夫小腹痛，虚劳羸瘦，阴气不足，脚酸不能久立，养肝气。"
③《药性论》："主坚筋骨，益气止痢。"
④《千金·食治》："治大风。"
⑤孟诜："治一切风毒骨节痛，呻吟不止者，消和洒服。"
⑥《日华子本草》："治一切风，并鼻洪、吐血、肠风、血痢及崩中带下。"
⑦《纲目》："疗吐血、衄血、血淋、尿血，肠风，下痢。女人血痛、血枯、经水不调，无子，崩中，带下，胎前产后诸疾。男女一切风病，骨节疼痛，水气浮肿，虚劳咳嗽喘急，肺痿唾脓血，及痈疽肿毒。和血滋阴，除风润燥，化痰清肺，利小便，调大肠。"
⑧《纲目拾遗》："治内伤腰痛，强力伸筋，添精固肾。"
用法用量内服：黄酒或开水烊化，1.5～3钱；煎汤或入丸、散。
注意脾胃虚弱者慎服。
①《本草经集注》："得火良，畏大黄。"
②《药性论》："薯蓣为之使。"
③《本草经疏》："性粘腻，胃弱作呕吐者勿服；脾胃虚，食不消者亦忌之。"
④《本草汇言》："胃弱呕吐有寒痰留饮者当忌之。"
⑤《本草备要》："泻者忌用。"
复方①治小儿肺虚、气粗喘促：阿胶一两五钱（麸炒），黍粘子（炒香）、甘草（炙）各二钱五分，马兜铃五钱（焙），杏仁七个（去皮、尖，炒），糯米一两（炒）。上为末，每服一、二钱，水一盏，煎至六分，食后温服。（《小儿药证直诀》阿胶散，又名补肺散）
②治久咳嗽：阿胶（炙燥）一两，人参二两。上二味，捣罗为散，每服三钱匕，豉汤一盏，入葱白少许，同煎三沸，放温，遇嗽时呷三、五呷；依前温暖，备嗽时再呷之。（《圣济总录》阿胶饮）
③治大衄，口耳皆出血不止：阿胶半两（捣碎炒令黄燥），蒲黄一两。上药捣细罗为散，每服二钱，以水一中盏，入生地黄汁二合，煎至六分，不计时候，温服。（《圣惠方》）
④治便血如小豆汁：阿胶（炙令燥），赤芍药、当归（切，焙）各一两，甘草（炙，锉）半两。上四味，粗捣筛，每服五钱匕，水一盏半，入竹叶二七片，同煎至八分，去滓，食前温服。（《圣济总录》阿胶芍药汤）
⑤治妇人漏下不止：阿胶、鹿茸各三两，乌贼骨、当归各二两，蒲黄一两。上五味治下筛。空心酒服方寸匕，日三，夜再服。（《千金方》）
⑥治妇人有漏下者，有半产后因续下血，都不绝者，有妊娠下血者，假令妊娠腹中痛，为胞阻：芎藭、阿胶、甘草各二两，艾叶、当归各三两，芍药四两，干地黄六两。上七味，以水五升，清酒三升，合煮取三升，去滓，内胶令消尽，温服一升，日三服，不差更作。（《金匮要略》胶艾汤）
⑦治损动母（胎），去血腹痛：阿胶二两（炙），艾叶二两。上二味，以水五升，煮取二升半，分三服。（《小品方》胶艾汤）
⑧治妊娠腹痛，下痢不止：黄连、石榴皮、当归各三两，阿胶二两（炙），艾一两半。上，水六升，煎至二升，分为三服。忌生冷肥腻。（《经效产宝》）
⑨治产后下痢：粳米一合，蜡（如鸡子）一枚，阿胶、当归各六分，黄连十分。上五味切，以水六升半先煮米，令蟹目沸。去米内药煮，取二升，入阿胶、蜡消烊，温分三、二服。（《僧深集方》胶蜡汤）
⑩治产后虚羸，大便秘涩：阿胶（碎炒）、枳壳（浸去瓤，麸炒）各二两，滑石（研飞为衣）半两。上为末，炼蜜丸如梧桐子大。每服二十丸，温水下，半日来未通再服。（《局方》阿胶枳壳丸）
⑾治老人虚人大便秘涩：阿胶（炒）二钱，连根葱白三片，蜜二匙，新水煎，去葱，入阿胶、蜜溶开，食前温服。（《仁斋直指方》胶蜜汤）
⑿治摊缓风及诸风手足不遂，腰脚无力者：驴皮胶炙令微起，先煮葱豉粥一升别贮；又以水一升，煮香豉二合，去滓，内胶更煮六、七沸，胶烊如饧，顿服之；及暖吃前葱豉粥任意多少。如冷吃，令人呕逆。（《广济方》）
各家论述①《汤液本草》："阿胶益肺气，肺虚极损，咳嗽唾脓血，非阿胶不补。仲景猪苓汤用阿胶，滑以利水道。《活人书》四物汤加减例，妊娠下血者加阿胶。"
②朱震亨："（阿胶）久嗽久痢，虚劳失血者宜用。若邪胜初发者，用之强闭其邪而生他证。"
③《纲目》："阿胶，大要只是补血与液，故能清肺益阴而治诸证。按陈自明云：补虚用牛皮胶，去风用驴皮胶。成无己云：阴不足者，补之以味，阿胶之甘，以补阴血。杨士瀛云：凡治喘嗽，不论肺虚、肺实，可下可温，须用阿胶以安肺润肺，其性和平，为肺经要药。小儿惊风后瞳人不正者，以阿胶倍人参煎服最良，阿胶育神，人参益气也。又痢疾多因伤暑伏热而成，阿胶乃大肠之要药，有热毒留滞者，则能疏导，无热毒留滞者，则能平安。数说足以发明阿胶之蕴矣。"
④《木草经疏》："阿胶，主女子下血，腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，胎不安及丈夫少腹痛，虚劳羸瘦，阴气不足，脚酸不能久立等证，皆由于精血虚，肝肾不足，法当补肝益血。《经》曰：精不足者，补之以味。味者阴也，此药具补阴之味，俾入二经而得所养，故能疗如上诸证也。血虚则肝无以养，益阴补血，故能养肝气。入肺肾，补不足，故又能益气，以肺主气，肾纳气也。今世以之疗吐血、衄血、血淋、尿血、肠风下血、血痢、女子血气痛、血枯、崩中、带下、胎前产后诸疾，及虚劳咳嗽、肺痿、肺痈脓血杂出等证者，皆取其入肺、入肾，益阴滋水、补血清热之功也。"
⑤《本草述》："阿胶，其言化痰，即阴气润下，能逐炎上之火所化者，非概治湿滞之痰也。其言治喘，即治炎上之火，属阴气不守之喘，非概治风寒之外束，湿滞之上壅者也。其言治血痢，如伤暑热痢之血，非概治湿盛化热之痢也。其言治四肢酸痛，乃血涸血污之痛，非概治外淫所伤之痛也。即治吐衄，可徐徐奏功于虚损，而暴热为患者，或外感抑郁为患者，或怒气初盛为患者，亦当审用。" https://t.cn/A6hBahr2
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