而现实生活中,搞婚外情的女方被男方杀害的为绝大多数,女方杀害男方的为少数。这是因为男人的控制欲和嗔恨心比女人严重,以及男人有一种生理上雄性原始搏杀的冲动,当它一旦被激活后,就能使人变成可怕的野兽。
因此说,女人啊女人,你本来就是弱者,当你步入婚外情危险的禁区之时,你就显得弱中之弱,就变得危如累卵了。一定要牢牢记住,你所迷恋的他那帅气英俊的脸,转瞬之间也能变成取你性命的恶魔般扭曲的面庞;你所陶醉于他那温情脉脉的心灵,转瞬之间也能变得如同蛇蝎一般凶狠无比。女人的情执深重,女人容易受到诱惑和蒙骗,女人应当清楚自己的弱点,守护好自己的心,毕竟世间买不到后悔药。
搞婚外情的人还容易遭受天杀、鬼神杀、冤家债主杀。万恶以淫为首,诸善以贞为要。天地鬼神之心,是希望人人都能贤淑贞良,最痛恨荒淫放浪之人。
人如果能够做到贤淑贤良,自然获得天地神灵的护持,获得无边的福报;人如果淫逸无度,上天必定减其福寿,极其容易受到神灵的灭杀。
纵然天地鬼神不灭杀这种人,一旦护持他的神祇远离,过去生中无量无边的冤家债主也会趁虚而入,报偿宿怨
。所以苏北人有句俗话叫做:“孽种活不大。”这里的“孽种”就是指喜好沾花惹草、玩风弄月之人,这里的“孽种”包括了男人和女人。你如果细心观察身边的这种人,纵然不少年夭折,也必定坎坷终生。
因此说,女人啊女人,你本来就是弱者,当你步入婚外情危险的禁区之时,你就显得弱中之弱,就变得危如累卵了。一定要牢牢记住,你所迷恋的他那帅气英俊的脸,转瞬之间也能变成取你性命的恶魔般扭曲的面庞;你所陶醉于他那温情脉脉的心灵,转瞬之间也能变得如同蛇蝎一般凶狠无比。女人的情执深重,女人容易受到诱惑和蒙骗,女人应当清楚自己的弱点,守护好自己的心,毕竟世间买不到后悔药。
搞婚外情的人还容易遭受天杀、鬼神杀、冤家债主杀。万恶以淫为首,诸善以贞为要。天地鬼神之心,是希望人人都能贤淑贞良,最痛恨荒淫放浪之人。
人如果能够做到贤淑贤良,自然获得天地神灵的护持,获得无边的福报;人如果淫逸无度,上天必定减其福寿,极其容易受到神灵的灭杀。
纵然天地鬼神不灭杀这种人,一旦护持他的神祇远离,过去生中无量无边的冤家债主也会趁虚而入,报偿宿怨
。所以苏北人有句俗话叫做:“孽种活不大。”这里的“孽种”就是指喜好沾花惹草、玩风弄月之人,这里的“孽种”包括了男人和女人。你如果细心观察身边的这种人,纵然不少年夭折,也必定坎坷终生。
印光大师说放生十大功德“
凡有欲家门清泰,身心康宁,天下太平,人民安乐者,请皆于戒杀放生,吃素念佛中求之,则求无不得矣。
(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。
(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。
(三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。
(五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。
(六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。
(七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。
(八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。
(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。
(十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。 #大乘佛教[超话]#
凡有欲家门清泰,身心康宁,天下太平,人民安乐者,请皆于戒杀放生,吃素念佛中求之,则求无不得矣。
(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。
(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。
(三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。
(五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。
(六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。
(七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。
(八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。
(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。
(十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。 #大乘佛教[超话]#
没有福报的因缘
佛陀时代,有一个非常没有福报的人,名字叫梨军支。童年时期,凡到他口边的食物,包括母乳,就会立刻败坏,他的父母只好勉强以较不容易变质的酥蜜喂养他,终于把他拉拔养大。后来,父母相继离世,他也流落街头,过着有一顿没一顿的生活。
有一天,他见到一队出家人威仪而安详地入城乞食,不久后,便人人满钵而回,他于是灵机一动:「我何不随佛出家,这样我以后就不用再挨饿受苦了!」他果真前去请求佛陀,而佛陀也很慈悲地度他出了家。出家之后,他修行精进认真,时日一久,便成就了阿罗汉果。只是,他还是一样没有福报,老是空钵而返。
有一次,他见到佛塔髒了,于是动手洒扫起来。这一天,他竟然难得地满钵而回,他心有所悟,于是向其他的师兄弟宣佈:「从今天起,一切的洒扫工作都由我来吧!我只有靠着这样种福田,才能有饭吃啊!」师兄弟们也欣然成就他,从此以后,他终于能日日饱食了。
不巧,有天他睡过头,正好舍利弗带着大批弟子游化到这裡,见到佛塔、僧伽蓝髒了,也自动自发地打扫乾淨,梨军支醒来后见状,怅然地告诉舍利弗:「看来,我又要饿肚子了……」舍利弗不解,问明原因后,慷慨地表示:「放心,你不会挨饿的!有一户施主说好了今天要供养我们,你就跟我们一道去吧!」
岂知,当舍利弗一行人前去应供时,这户施主夫妇正好大吵一架,原本说好的供养也就不了了之。第二天,舍利弗再带他到另一户大富人家应供,但莫名的是,所有人的钵裡都被添满食物,只有梨军支的钵被跳了过去,他开口提醒主人,主人却恍若未闻!
心肠柔软的阿难听说此事后,大表同情地说:「明天我跟世尊出门应供时,一定会带一份食物回来给你!」但,就这麽奇怪,向来过耳不忘,记忆力惊人的阿难,当天竟把这事忘得一乾二淨,空钵而回,于是,梨军支又饿了一天……第四天,阿难为他带回的食物因遇到恶狗而掉在地上;第五天,目犍连用神足为他取的食物被金翅鸟夺走……这样连续七日,师兄弟们努力地帮他,他却是什麽都没能享用到。梨军支惭愧至极,知道这一切都是自己过去所做,今日才会受到这样的报应,他痛切自责,于是以水配沙吃下,做为忏悔。
师兄弟们见状都同情不已,也深深不解,于是请教佛陀,为什麽梨军支会受到这麽严厉的果报,佛陀于是娓娓道来――梨军支在久远前的帝幢佛时代,曾经气愤母亲慷慨供僧,使得家裡财富日渐短少,而且屡劝不听,于是,竟狠心把母亲关起来,也不提供食物。就这样饿了他母亲七日,他母亲虚弱地向他乞饭时,他还呛声:「吃什麽饭!妳喝水配沙就好啦!」他的母亲因此被他活活饿死。虽然,他为此入地狱受无量苦,好不容易再生为人后,也努力地生生世世修行学佛,但这个果报在他证得阿罗汉后,还是逃不了……
这个故事出自《撰集百缘经》。父母,是为人子女的第一福田,背逆父母恩养的果报,也是极重的。
佛经上记载目犍连尊者过去世的因果事迹,目犍连尊者过去有一生曾经企图杀害父母,那时他的父母双目失明,他的妻子不愿意奉养失明的公婆,就设法让丈夫对父母产生怨恨,又说了很多坏话,离间他们的感情,最后唆使丈夫杀害父母,她的丈夫受到妻子的蛊惑,竟然真的生起谋害父母的恶心!
按照计划,有一天,他带着父母外出,要经过一个森林,在森林里,他假装强盗来了,然后拿起预备好的木棒,狠狠地打父母,想要把他们打死,没想到,就在他痛打父母的时候,他的父母不是呼唤儿子来救自己,而是呼唤儿子赶快逃命,不要被强盗所害,他被父母的慈爱感动了。最后他良心发现,跪下来,向父母坦承自己的过错。
由于企图杀害父母的恶业,他那一生短命,死后堕在地狱里,受很长大劫的痛苦煎熬。离开地狱之后,还受畜生恶鬼道的苦,后来转生为人,五百世当中,每一世都是骨头被打碎而死,乃至最后,到了生为目犍连的这一世,也不例外。虽然他跟随佛陀出家修行,证得阿罗汉果,成为佛陀座下神通第一的大弟子,可是当业力成熟时,由于强大的业力,使他无法入定,也就无法生起神通,这就是所谓神通不敌业力。结果他被一群执丈外道痛打,直到全身骨头都被打碎,因而造成他入涅槃。这个故事充分显示因小果大的现象。
他企图谋杀父母只有一次,为什么能产生这么多世的极大苦报呢?原因就是心念的速度太快了,所以即使只有一次造业,所造下的业因也是非常多的。假设他过去生痛打父母的时间是半个小时,根据弥勒菩萨的说法,一秒钟按弹指七次算,一秒钟他就种下了二千二百四十兆个企图杀害父母的极重恶业,半个小时就是再乘上一千八百倍。杀父害母,这属于五逆重罪,为什么叫“逆”罪呢?因为父母对我们的生养之恩,我们报恩还来不及呢,反而去杀害,违逆人性,所以他造下的重大恶业的数量,是非常惊人的!这些极重的恶业,不但造成他那一生多病短命的现世报,也就是花报,而且造成他死后堕入地狱长久受苦的果报。还造成他离开地狱之后,在畜生道和饿鬼道的余报,后来五百世作人时骨头都被打碎,也都是过去生那次恶业的余报。
佛陀时代,有一个非常没有福报的人,名字叫梨军支。童年时期,凡到他口边的食物,包括母乳,就会立刻败坏,他的父母只好勉强以较不容易变质的酥蜜喂养他,终于把他拉拔养大。后来,父母相继离世,他也流落街头,过着有一顿没一顿的生活。
有一天,他见到一队出家人威仪而安详地入城乞食,不久后,便人人满钵而回,他于是灵机一动:「我何不随佛出家,这样我以后就不用再挨饿受苦了!」他果真前去请求佛陀,而佛陀也很慈悲地度他出了家。出家之后,他修行精进认真,时日一久,便成就了阿罗汉果。只是,他还是一样没有福报,老是空钵而返。
有一次,他见到佛塔髒了,于是动手洒扫起来。这一天,他竟然难得地满钵而回,他心有所悟,于是向其他的师兄弟宣佈:「从今天起,一切的洒扫工作都由我来吧!我只有靠着这样种福田,才能有饭吃啊!」师兄弟们也欣然成就他,从此以后,他终于能日日饱食了。
不巧,有天他睡过头,正好舍利弗带着大批弟子游化到这裡,见到佛塔、僧伽蓝髒了,也自动自发地打扫乾淨,梨军支醒来后见状,怅然地告诉舍利弗:「看来,我又要饿肚子了……」舍利弗不解,问明原因后,慷慨地表示:「放心,你不会挨饿的!有一户施主说好了今天要供养我们,你就跟我们一道去吧!」
岂知,当舍利弗一行人前去应供时,这户施主夫妇正好大吵一架,原本说好的供养也就不了了之。第二天,舍利弗再带他到另一户大富人家应供,但莫名的是,所有人的钵裡都被添满食物,只有梨军支的钵被跳了过去,他开口提醒主人,主人却恍若未闻!
心肠柔软的阿难听说此事后,大表同情地说:「明天我跟世尊出门应供时,一定会带一份食物回来给你!」但,就这麽奇怪,向来过耳不忘,记忆力惊人的阿难,当天竟把这事忘得一乾二淨,空钵而回,于是,梨军支又饿了一天……第四天,阿难为他带回的食物因遇到恶狗而掉在地上;第五天,目犍连用神足为他取的食物被金翅鸟夺走……这样连续七日,师兄弟们努力地帮他,他却是什麽都没能享用到。梨军支惭愧至极,知道这一切都是自己过去所做,今日才会受到这样的报应,他痛切自责,于是以水配沙吃下,做为忏悔。
师兄弟们见状都同情不已,也深深不解,于是请教佛陀,为什麽梨军支会受到这麽严厉的果报,佛陀于是娓娓道来――梨军支在久远前的帝幢佛时代,曾经气愤母亲慷慨供僧,使得家裡财富日渐短少,而且屡劝不听,于是,竟狠心把母亲关起来,也不提供食物。就这样饿了他母亲七日,他母亲虚弱地向他乞饭时,他还呛声:「吃什麽饭!妳喝水配沙就好啦!」他的母亲因此被他活活饿死。虽然,他为此入地狱受无量苦,好不容易再生为人后,也努力地生生世世修行学佛,但这个果报在他证得阿罗汉后,还是逃不了……
这个故事出自《撰集百缘经》。父母,是为人子女的第一福田,背逆父母恩养的果报,也是极重的。
佛经上记载目犍连尊者过去世的因果事迹,目犍连尊者过去有一生曾经企图杀害父母,那时他的父母双目失明,他的妻子不愿意奉养失明的公婆,就设法让丈夫对父母产生怨恨,又说了很多坏话,离间他们的感情,最后唆使丈夫杀害父母,她的丈夫受到妻子的蛊惑,竟然真的生起谋害父母的恶心!
按照计划,有一天,他带着父母外出,要经过一个森林,在森林里,他假装强盗来了,然后拿起预备好的木棒,狠狠地打父母,想要把他们打死,没想到,就在他痛打父母的时候,他的父母不是呼唤儿子来救自己,而是呼唤儿子赶快逃命,不要被强盗所害,他被父母的慈爱感动了。最后他良心发现,跪下来,向父母坦承自己的过错。
由于企图杀害父母的恶业,他那一生短命,死后堕在地狱里,受很长大劫的痛苦煎熬。离开地狱之后,还受畜生恶鬼道的苦,后来转生为人,五百世当中,每一世都是骨头被打碎而死,乃至最后,到了生为目犍连的这一世,也不例外。虽然他跟随佛陀出家修行,证得阿罗汉果,成为佛陀座下神通第一的大弟子,可是当业力成熟时,由于强大的业力,使他无法入定,也就无法生起神通,这就是所谓神通不敌业力。结果他被一群执丈外道痛打,直到全身骨头都被打碎,因而造成他入涅槃。这个故事充分显示因小果大的现象。
他企图谋杀父母只有一次,为什么能产生这么多世的极大苦报呢?原因就是心念的速度太快了,所以即使只有一次造业,所造下的业因也是非常多的。假设他过去生痛打父母的时间是半个小时,根据弥勒菩萨的说法,一秒钟按弹指七次算,一秒钟他就种下了二千二百四十兆个企图杀害父母的极重恶业,半个小时就是再乘上一千八百倍。杀父害母,这属于五逆重罪,为什么叫“逆”罪呢?因为父母对我们的生养之恩,我们报恩还来不及呢,反而去杀害,违逆人性,所以他造下的重大恶业的数量,是非常惊人的!这些极重的恶业,不但造成他那一生多病短命的现世报,也就是花报,而且造成他死后堕入地狱长久受苦的果报。还造成他离开地狱之后,在畜生道和饿鬼道的余报,后来五百世作人时骨头都被打碎,也都是过去生那次恶业的余报。
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