若无相欠,怎会相见
从来,就没有喜欢过猫。
觉得猫高冷,拒人于千里之外,不如狗那么忠诚,那么可亲可近。
突然,有机会与一只大名“小雅”的小猫,有了个零距离的接触。
自此,完全颠覆了原来对猫的认知。
都说,人与人是相互的,你敬别人一尺,或许别人会敬你一丈;你对别人横眉冷对,别人也不可能对你和颜悦色。
人与猫,好像也是相互的,你和它近,它也和你亲;你对它避而远之,它也对你若即若离。
刚认识小雅时,小雅用非常警惕的目光,远远地盯着我。
慢慢的,它靠近了我,闻闻我的手,闻闻我身上的气息……
很快,我就被接受了,成了它的亲了!
“葛优躺”在沙发上看书,不经意间,小雅已悄无声地跳上沙发,很自然地偎依到我的身旁,很安逸地云游梦乡去了,安睡的姿势是如此的放松销魂。
清晨,我还迷糊在床上。
突然,耳边悉悉索索一阵,睁眼一看,又是小雅!
见我醒来,它欢快地在我身边打起滚来,用它的脸轻轻地贴上我的脸,用它嘴轻轻地咬我的手。
之后,它把我宽阔的胸膛,当作了高级席梦思,摆好一个舒适的姿势,美美地享受猫的人生了。
以前,我从来都不碰猫和狗的,更非常排斥与猫、狗零距离接触。
可彼时彼刻,我的心完全被柔化了。
终于敢用手去抚摸小猫了,终于敢把小猫抱进自己的怀里了。
“若无因缘,何以相遇;
若无相欠,怎会相见?”
一切皆缘! https://t.cn/RgOtR35
从来,就没有喜欢过猫。
觉得猫高冷,拒人于千里之外,不如狗那么忠诚,那么可亲可近。
突然,有机会与一只大名“小雅”的小猫,有了个零距离的接触。
自此,完全颠覆了原来对猫的认知。
都说,人与人是相互的,你敬别人一尺,或许别人会敬你一丈;你对别人横眉冷对,别人也不可能对你和颜悦色。
人与猫,好像也是相互的,你和它近,它也和你亲;你对它避而远之,它也对你若即若离。
刚认识小雅时,小雅用非常警惕的目光,远远地盯着我。
慢慢的,它靠近了我,闻闻我的手,闻闻我身上的气息……
很快,我就被接受了,成了它的亲了!
“葛优躺”在沙发上看书,不经意间,小雅已悄无声地跳上沙发,很自然地偎依到我的身旁,很安逸地云游梦乡去了,安睡的姿势是如此的放松销魂。
清晨,我还迷糊在床上。
突然,耳边悉悉索索一阵,睁眼一看,又是小雅!
见我醒来,它欢快地在我身边打起滚来,用它的脸轻轻地贴上我的脸,用它嘴轻轻地咬我的手。
之后,它把我宽阔的胸膛,当作了高级席梦思,摆好一个舒适的姿势,美美地享受猫的人生了。
以前,我从来都不碰猫和狗的,更非常排斥与猫、狗零距离接触。
可彼时彼刻,我的心完全被柔化了。
终于敢用手去抚摸小猫了,终于敢把小猫抱进自己的怀里了。
“若无因缘,何以相遇;
若无相欠,怎会相见?”
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一心归命
极乐世界
阿弥陀佛
愿以净光照我
慈誓摄我
我今正念 称如来名
为菩提道 求生净土
佛昔本誓 若有众生
欲生我国 至心信乐
乃至十念 若不生者
不取正觉 以此念佛因缘
得入如来 大誓海中
承佛慈力 众罪消灭
善根增长 若临命终
自知时至 身无病苦
心不贪恋 意不颠倒
如入禅定 佛及圣众
手执金台 来迎接我
于一念顷 生极乐国
花开见佛 即闻佛乘
顿开佛慧 广度众生 满菩提愿
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
极乐世界
阿弥陀佛
愿以净光照我
慈誓摄我
我今正念 称如来名
为菩提道 求生净土
佛昔本誓 若有众生
欲生我国 至心信乐
乃至十念 若不生者
不取正觉 以此念佛因缘
得入如来 大誓海中
承佛慈力 众罪消灭
善根增长 若临命终
自知时至 身无病苦
心不贪恋 意不颠倒
如入禅定 佛及圣众
手执金台 来迎接我
于一念顷 生极乐国
花开见佛 即闻佛乘
顿开佛慧 广度众生 满菩提愿
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
七夕|聆听出世间最美的情话
我不和你结夫妻的缘,
但我与你允同修梵行的诺,
我若得遇明师,
必记挂你还在红尘漂泊,
我若得度,必来度你。
--- 大 迦 叶 尊 者 ---
由爱故生忧,由爱故生怖,
若离于爱者,无忧亦无怖。
---《佛说妙色王因缘经》---
爱是什么?
爱就是感同身受。
--- 秋阳创巴仁波切 ---
宗萨仁波切在主持
弟子的婚礼时的讲话: 菩萨戒的精要就是,
要让一切众生得到解脱、得到自由,
如果你们不能让一切众生自由,
最起码,你们可以让对方自由,
这也是维系夫妻关系的关键。
所以,在菩提心的摄持下,
你们今天结婚,也就意味着,
今天开始要努力给予对方自由和解脱。
悉达多说,既使在相对
世界中醒着,我们还是在无明中沉睡,
如同他出走那夜的宫女一般。
恰当的因缘聚合时,任何事情都可能出现。
但当因缘消散,显现也就停止。
每段关系最终都会结束,
即使不是别的原因,也会由于死亡。
如此一想,我们对每段关系
的因缘就会更珍惜与理解。
没有了天长地久的幻想,
反而有意想不到的解脱,我们的关怀与爱心
变得没有附带条件,而欢乐会常在当下。
--- 宗 萨 仁 波 切 ---
……
我不和你结夫妻的缘,
但我与你允同修梵行的诺,
我若得遇明师,
必记挂你还在红尘漂泊,
我若得度,必来度你。
--- 大 迦 叶 尊 者 ---
由爱故生忧,由爱故生怖,
若离于爱者,无忧亦无怖。
---《佛说妙色王因缘经》---
爱是什么?
爱就是感同身受。
--- 秋阳创巴仁波切 ---
宗萨仁波切在主持
弟子的婚礼时的讲话: 菩萨戒的精要就是,
要让一切众生得到解脱、得到自由,
如果你们不能让一切众生自由,
最起码,你们可以让对方自由,
这也是维系夫妻关系的关键。
所以,在菩提心的摄持下,
你们今天结婚,也就意味着,
今天开始要努力给予对方自由和解脱。
悉达多说,既使在相对
世界中醒着,我们还是在无明中沉睡,
如同他出走那夜的宫女一般。
恰当的因缘聚合时,任何事情都可能出现。
但当因缘消散,显现也就停止。
每段关系最终都会结束,
即使不是别的原因,也会由于死亡。
如此一想,我们对每段关系
的因缘就会更珍惜与理解。
没有了天长地久的幻想,
反而有意想不到的解脱,我们的关怀与爱心
变得没有附带条件,而欢乐会常在当下。
--- 宗 萨 仁 波 切 ---
……
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